Rumohr, Karl Friedrich von: Italienische Forschungen. T. 1. Berlin u. a., 1827.

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geltend machen, hie und da ein ächtes, nur zufällig nicht nach
Außen entwickeltes Kunsttalent sich hervordrängen wollen;
würde aber das ächte Kunsttalent nicht irgendwo durch ein
eigenthümliches Wollen sich ankündigen? Würde es, gleich
unseren vorzeichnenden Kunstweisen, immer nur irgend ein
schon Geleistetes bald der antiken, bald der modernen Kunst
vor Augen haben? Und gewiß dürfte es unter allen Umstän-
den den inneren Forderungen der Theorie ungleich angemesse-
ner seyn, wenn man minder zerstreut durch das fruchtlose Ge-
schäft der Auswahl und Werthbestimmung möglicher Gegen-
stände der Kunst, den allgemeinen Begriff des Gegenstandes,
und dessen Verhältniß zur Kunst und zum Künstler fester zu
stellen versuchte, als, so weit meine Kunde reicht, in moder-
nen Kunstlehren geschehen ist.

Auffassung und Gegenstand (Subjectives und Objecti-
ves) bezeichnet an sich selbst ein bloßes Verhältniß von Din-
gen, welche, wie es am Tage liegt, ihre gegenseitige Stellung
ins Unendliche verändern. Demnach kann in der Kunst auch
die darstellende Form, vorübergehend sogar der grobe Stoff,
aus welchem diese Form gestaltet wird, Gegenstand der Auf-
merksamkeit und des Nachdenkens seyn, mithin, wenn wir nur
nicht versäumen, das Vorübergehende dieses Verhältnisses be-
merklich zu machen, auch Gegenstand heißen. Doch, eben wie
in den Werken der Redekünste nicht die einzelnen Worte und
Perioden, nicht die einzelnen das Ganze herbeiführenden Ein-
leitungen und Ausführungen, Beyspiele und Einschaltungen,
sondern eben nur das Gesammtergebniß, der Hauptzweck jeder
Schrift, ihr Gegenstand genannt wird; so werden wir auch
an Kunstwerken, weder die einzelnen Gestalten, noch ihre Theile
den Gegenstand nennen dürfen, ohne uns selbst zu verwirren,

geltend machen, hie und da ein aͤchtes, nur zufaͤllig nicht nach
Außen entwickeltes Kunſttalent ſich hervordraͤngen wollen;
wuͤrde aber das aͤchte Kunſttalent nicht irgendwo durch ein
eigenthuͤmliches Wollen ſich ankuͤndigen? Wuͤrde es, gleich
unſeren vorzeichnenden Kunſtweiſen, immer nur irgend ein
ſchon Geleiſtetes bald der antiken, bald der modernen Kunſt
vor Augen haben? Und gewiß duͤrfte es unter allen Umſtaͤn-
den den inneren Forderungen der Theorie ungleich angemeſſe-
ner ſeyn, wenn man minder zerſtreut durch das fruchtloſe Ge-
ſchaͤft der Auswahl und Werthbeſtimmung moͤglicher Gegen-
ſtaͤnde der Kunſt, den allgemeinen Begriff des Gegenſtandes,
und deſſen Verhaͤltniß zur Kunſt und zum Kuͤnſtler feſter zu
ſtellen verſuchte, als, ſo weit meine Kunde reicht, in moder-
nen Kunſtlehren geſchehen iſt.

Auffaſſung und Gegenſtand (Subjectives und Objecti-
ves) bezeichnet an ſich ſelbſt ein bloßes Verhaͤltniß von Din-
gen, welche, wie es am Tage liegt, ihre gegenſeitige Stellung
ins Unendliche veraͤndern. Demnach kann in der Kunſt auch
die darſtellende Form, voruͤbergehend ſogar der grobe Stoff,
aus welchem dieſe Form geſtaltet wird, Gegenſtand der Auf-
merkſamkeit und des Nachdenkens ſeyn, mithin, wenn wir nur
nicht verſaͤumen, das Voruͤbergehende dieſes Verhaͤltniſſes be-
merklich zu machen, auch Gegenſtand heißen. Doch, eben wie
in den Werken der Redekuͤnſte nicht die einzelnen Worte und
Perioden, nicht die einzelnen das Ganze herbeifuͤhrenden Ein-
leitungen und Ausfuͤhrungen, Beyſpiele und Einſchaltungen,
ſondern eben nur das Geſammtergebniß, der Hauptzweck jeder
Schrift, ihr Gegenſtand genannt wird; ſo werden wir auch
an Kunſtwerken, weder die einzelnen Geſtalten, noch ihre Theile
den Gegenſtand nennen duͤrfen, ohne uns ſelbſt zu verwirren,

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[127/0145] geltend machen, hie und da ein aͤchtes, nur zufaͤllig nicht nach Außen entwickeltes Kunſttalent ſich hervordraͤngen wollen; wuͤrde aber das aͤchte Kunſttalent nicht irgendwo durch ein eigenthuͤmliches Wollen ſich ankuͤndigen? Wuͤrde es, gleich unſeren vorzeichnenden Kunſtweiſen, immer nur irgend ein ſchon Geleiſtetes bald der antiken, bald der modernen Kunſt vor Augen haben? Und gewiß duͤrfte es unter allen Umſtaͤn- den den inneren Forderungen der Theorie ungleich angemeſſe- ner ſeyn, wenn man minder zerſtreut durch das fruchtloſe Ge- ſchaͤft der Auswahl und Werthbeſtimmung moͤglicher Gegen- ſtaͤnde der Kunſt, den allgemeinen Begriff des Gegenſtandes, und deſſen Verhaͤltniß zur Kunſt und zum Kuͤnſtler feſter zu ſtellen verſuchte, als, ſo weit meine Kunde reicht, in moder- nen Kunſtlehren geſchehen iſt. Auffaſſung und Gegenſtand (Subjectives und Objecti- ves) bezeichnet an ſich ſelbſt ein bloßes Verhaͤltniß von Din- gen, welche, wie es am Tage liegt, ihre gegenſeitige Stellung ins Unendliche veraͤndern. Demnach kann in der Kunſt auch die darſtellende Form, voruͤbergehend ſogar der grobe Stoff, aus welchem dieſe Form geſtaltet wird, Gegenſtand der Auf- merkſamkeit und des Nachdenkens ſeyn, mithin, wenn wir nur nicht verſaͤumen, das Voruͤbergehende dieſes Verhaͤltniſſes be- merklich zu machen, auch Gegenſtand heißen. Doch, eben wie in den Werken der Redekuͤnſte nicht die einzelnen Worte und Perioden, nicht die einzelnen das Ganze herbeifuͤhrenden Ein- leitungen und Ausfuͤhrungen, Beyſpiele und Einſchaltungen, ſondern eben nur das Geſammtergebniß, der Hauptzweck jeder Schrift, ihr Gegenſtand genannt wird; ſo werden wir auch an Kunſtwerken, weder die einzelnen Geſtalten, noch ihre Theile den Gegenſtand nennen duͤrfen, ohne uns ſelbſt zu verwirren,

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Zitationshilfe:	Rumohr, Karl Friedrich von: Italienische Forschungen. T. 1. Berlin u. a., 1827, S. 127. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rumohr_forschungen01_1827/145>, abgerufen am 24.11.2024.

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