Rosenkranz, Karl: Ästhetik des Häßlichen. Königsberg, 1853.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Polichinello und dem Charakter des Arlechino zusammen¬
setzte, ist wesentlich eine Frazze.

Die Caricatur ist von uns in die unfreiwillige und in
diejenige unterschieden worden, die von der Kunst mit Ab¬
sicht hervorgebracht wird. Es würde jedoch ein Mißverstand
sein, diesen Unterschied so zu nehmen, als ob in den Pro¬
ducten der Kunst nicht auch solche möglich wären, die, ohne
Caricatur sein zu wollen, also unfreiwillig, wirklich Carica¬
turen sind. Dies ist so wenig der Fall, daß im Gegentheil
eine Menge von Kunstwerken ganz gegen ihre Absicht sich
in die Carikirung verlieren. Der Grund dieser Erscheinung
liegt in dem Wesen des Absolutschönen, die Extreme des Er¬
habenen und Gefälligen in sich auszugleichen. Das wahrhaft,
Schöne hervorzubringen erfordert eine Tiefe der Conception,
eine Kraft der Produktion, die höchst selten sind. Die
Mittelmäßigkeit hat Empfindung genug für das Schöne,
aber nicht Originalität genug, es selbstständig hervorzubrin¬
gen. Sie ist es daher vorzüglich, die sich in einem Pseudo¬
idealismus gefällt, der sich durch einen hohlen Adel der Ten¬
denz und durch formelle Reinlichkeit der Ausführung in das
Ideal zu vertiefen wähnt. Dieser Idealismus erzeugt Ge¬
stalten, die im Grunde eine nur allegorische Allgemeinheit
besitzen, während sie doch auf die Geltung lebenswirklicher
Existenzen Anspruch machen. Es wäre besser, wenn sie nur
Allegorien wären, denn alsdann würden sie sich nicht wider¬
sprechen. Sie wären dann nur Abstraktionen. Statt dessen
verlangen sie von uns als naturwahre Gestalten voll eigenster
Lebendigkeit anerkannt zu werden und fallen damit in das
Häßliche; denn sie täuschen uns mit dem Schein wirklicher
Idealität. Die Abwesenheit aller positiven Incorrectheit, die
Anwendung bekannter edler Formen im Einzelnen, die Fern¬

Polichinello und dem Charakter des Arlechino zuſammen¬
ſetzte, iſt weſentlich eine Frazze.

Die Caricatur iſt von uns in die unfreiwillige und in
diejenige unterſchieden worden, die von der Kunſt mit Ab¬
ſicht hervorgebracht wird. Es würde jedoch ein Mißverſtand
ſein, dieſen Unterſchied ſo zu nehmen, als ob in den Pro¬
ducten der Kunſt nicht auch ſolche möglich wären, die, ohne
Caricatur ſein zu wollen, alſo unfreiwillig, wirklich Carica¬
turen ſind. Dies iſt ſo wenig der Fall, daß im Gegentheil
eine Menge von Kunſtwerken ganz gegen ihre Abſicht ſich
in die Carikirung verlieren. Der Grund dieſer Erſcheinung
liegt in dem Weſen des Abſolutſchönen, die Extreme des Er¬
habenen und Gefälligen in ſich auszugleichen. Das wahrhaft,
Schöne hervorzubringen erfordert eine Tiefe der Conception,
eine Kraft der Produktion, die höchſt ſelten ſind. Die
Mittelmäßigkeit hat Empfindung genug für das Schöne,
aber nicht Originalität genug, es ſelbſtſtändig hervorzubrin¬
gen. Sie iſt es daher vorzüglich, die ſich in einem Pſeudo¬
idealismus gefällt, der ſich durch einen hohlen Adel der Ten¬
denz und durch formelle Reinlichkeit der Ausführung in das
Ideal zu vertiefen wähnt. Dieſer Idealismus erzeugt Ge¬
ſtalten, die im Grunde eine nur allegoriſche Allgemeinheit
beſitzen, während ſie doch auf die Geltung lebenswirklicher
Exiſtenzen Anſpruch machen. Es wäre beſſer, wenn ſie nur
Allegorien wären, denn alsdann würden ſie ſich nicht wider¬
ſprechen. Sie wären dann nur Abſtraktionen. Statt deſſen
verlangen ſie von uns als naturwahre Geſtalten voll eigenſter
Lebendigkeit anerkannt zu werden und fallen damit in das
Häßliche; denn ſie täuſchen uns mit dem Schein wirklicher
Idealität. Die Abweſenheit aller poſitiven Incorrectheit, die
Anwendung bekannter edler Formen im Einzelnen, die Fern¬

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0426" n="404"/>
Polichinello und dem Charakter des Arlechino zu&#x017F;ammen¬<lb/>
&#x017F;etzte, i&#x017F;t we&#x017F;entlich eine Frazze.</p><lb/>
            <p>Die Caricatur i&#x017F;t von uns in die unfreiwillige und in<lb/>
diejenige unter&#x017F;chieden worden, die von der Kun&#x017F;t mit Ab¬<lb/>
&#x017F;icht hervorgebracht wird. Es würde jedoch ein Mißver&#x017F;tand<lb/>
&#x017F;ein, die&#x017F;en Unter&#x017F;chied &#x017F;o zu nehmen, als ob in den Pro¬<lb/>
ducten der Kun&#x017F;t nicht auch &#x017F;olche möglich wären, die, ohne<lb/>
Caricatur &#x017F;ein zu wollen, al&#x017F;o unfreiwillig, wirklich Carica¬<lb/>
turen &#x017F;ind. Dies i&#x017F;t &#x017F;o wenig der Fall, daß im Gegentheil<lb/>
eine Menge von Kun&#x017F;twerken ganz gegen ihre Ab&#x017F;icht &#x017F;ich<lb/>
in die Carikirung verlieren. Der Grund die&#x017F;er Er&#x017F;cheinung<lb/>
liegt in dem We&#x017F;en des Ab&#x017F;olut&#x017F;chönen, die Extreme des Er¬<lb/>
habenen und Gefälligen in &#x017F;ich auszugleichen. Das wahrhaft,<lb/>
Schöne hervorzubringen erfordert eine Tiefe der Conception,<lb/>
eine Kraft der Produktion, die höch&#x017F;t &#x017F;elten &#x017F;ind. Die<lb/>
Mittelmäßigkeit hat Empfindung genug für das Schöne,<lb/>
aber nicht Originalität genug, es &#x017F;elb&#x017F;t&#x017F;tändig hervorzubrin¬<lb/>
gen. Sie i&#x017F;t es daher vorzüglich, die &#x017F;ich in einem P&#x017F;eudo¬<lb/>
idealismus gefällt, der &#x017F;ich durch einen hohlen Adel der Ten¬<lb/>
denz und durch formelle Reinlichkeit der Ausführung in das<lb/>
Ideal zu vertiefen wähnt. Die&#x017F;er Idealismus erzeugt Ge¬<lb/>
&#x017F;talten, die im Grunde eine nur allegori&#x017F;che Allgemeinheit<lb/>
be&#x017F;itzen, während &#x017F;ie doch auf die Geltung lebenswirklicher<lb/>
Exi&#x017F;tenzen An&#x017F;pruch machen. Es wäre be&#x017F;&#x017F;er, wenn &#x017F;ie nur<lb/>
Allegorien wären, denn alsdann würden &#x017F;ie &#x017F;ich nicht wider¬<lb/>
&#x017F;prechen. Sie wären dann nur Ab&#x017F;traktionen. Statt de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
verlangen &#x017F;ie von uns als naturwahre Ge&#x017F;talten voll eigen&#x017F;ter<lb/>
Lebendigkeit anerkannt zu werden und fallen damit in das<lb/>
Häßliche; denn &#x017F;ie täu&#x017F;chen uns mit dem Schein wirklicher<lb/>
Idealität. Die Abwe&#x017F;enheit aller po&#x017F;itiven Incorrectheit, die<lb/>
Anwendung bekannter edler Formen im Einzelnen, die Fern¬<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[404/0426] Polichinello und dem Charakter des Arlechino zuſammen¬ ſetzte, iſt weſentlich eine Frazze. Die Caricatur iſt von uns in die unfreiwillige und in diejenige unterſchieden worden, die von der Kunſt mit Ab¬ ſicht hervorgebracht wird. Es würde jedoch ein Mißverſtand ſein, dieſen Unterſchied ſo zu nehmen, als ob in den Pro¬ ducten der Kunſt nicht auch ſolche möglich wären, die, ohne Caricatur ſein zu wollen, alſo unfreiwillig, wirklich Carica¬ turen ſind. Dies iſt ſo wenig der Fall, daß im Gegentheil eine Menge von Kunſtwerken ganz gegen ihre Abſicht ſich in die Carikirung verlieren. Der Grund dieſer Erſcheinung liegt in dem Weſen des Abſolutſchönen, die Extreme des Er¬ habenen und Gefälligen in ſich auszugleichen. Das wahrhaft, Schöne hervorzubringen erfordert eine Tiefe der Conception, eine Kraft der Produktion, die höchſt ſelten ſind. Die Mittelmäßigkeit hat Empfindung genug für das Schöne, aber nicht Originalität genug, es ſelbſtſtändig hervorzubrin¬ gen. Sie iſt es daher vorzüglich, die ſich in einem Pſeudo¬ idealismus gefällt, der ſich durch einen hohlen Adel der Ten¬ denz und durch formelle Reinlichkeit der Ausführung in das Ideal zu vertiefen wähnt. Dieſer Idealismus erzeugt Ge¬ ſtalten, die im Grunde eine nur allegoriſche Allgemeinheit beſitzen, während ſie doch auf die Geltung lebenswirklicher Exiſtenzen Anſpruch machen. Es wäre beſſer, wenn ſie nur Allegorien wären, denn alsdann würden ſie ſich nicht wider¬ ſprechen. Sie wären dann nur Abſtraktionen. Statt deſſen verlangen ſie von uns als naturwahre Geſtalten voll eigenſter Lebendigkeit anerkannt zu werden und fallen damit in das Häßliche; denn ſie täuſchen uns mit dem Schein wirklicher Idealität. Die Abweſenheit aller poſitiven Incorrectheit, die Anwendung bekannter edler Formen im Einzelnen, die Fern¬

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/rosenkranz_aesthetik_1853
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/rosenkranz_aesthetik_1853/426
Zitationshilfe:	Rosenkranz, Karl: Ästhetik des Häßlichen. Königsberg, 1853, S. 404. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rosenkranz_aesthetik_1853/426>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.