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Rollenhagen, Gabriel: Vier Bücher Wunderbarlicher biß daher vnerhörter/ vnd vngleublicher Jndianischer reysen. Magdeburg, 1603.

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Wenn du den Pfawen wirst hoch rühmen/
So zeigt er dir seins Schwantzes Blumen.
Bleibstu aber stillschweigend bestehen/
So lest er seinen Schatz nicht sehen.

Darauff hat dem Pfawen ein Poet aus sonderlichem mit-
leiden/ diese verantwortung gemacht:

Du stoltzer Pfaw spricht jederman/
Jch hab mein eigen Kleider an/
Die trag ich meim Schepffer zu Ehren/
Der Welt sein Kunst vnd Gunst zu lehren.
Hett Erd vnd jedes Thier das sein/
So würdstu nackend gehn herein.

Es wolle aber ein jeder Mensch/ der nicht gar ein Fantast
ist/ bedencken. Ob man dem Pfawen zu dem Menschen/ als
ein vernünfftig Creatur/ oder vnter das vnuernünfftige Vie-
he rechnen sol. Denn wenn der Pfaw lob verstehet/ wenn
der Mensch jhn rühmet/ verachtung aber/ wenn er still schwel-
get. Vnd seine geberden darnach richten kan/ So hat er mehr
Weißheit denn ein ander Thier/ vnd mancher alber Mensch.

Es ist aber gewiß/ das deren keins an dem Pfawen ist/
sondern wie der Calecutische[ ]Hahn/ zu seiner Brunstzeit/ im-
mer mit auffgereckten Federn gehet. Also thut auch der Pfaw
zu seiner zeit. Vornemlich/ wenn er sein Weib siehet für jm
vmbgehen. Jtem/ wenn ein Kind/ Hund/ Katz oder Huhn zu
der zeit oder auch hernach jhme zu nohe gehet. Wenn jhme
der Schwantz auch gleich gar ausgefallen/ vnd noch nicht
wieder vollenkommen ist. Denn dis ist ein Zeichen sei-
ner Natur bewegung/ oder auch Zorns/ vnd will also Kinder
vnd andere Thier schrecken. Wie vnser Hahnen jhre Flügel
hengen lassen/ vnd drinn tretten. Jnsonderheit aber sind die
Pfawen vnd Calecutische Hanen einander feind/ Beissen vnd

treten

Wenn du den Pfawen wirſt hoch ruͤhmen/
So zeigt er dir ſeins Schwantzes Blumen.
Bleibſtu aber ſtillſchweigend beſtehen/
So leſt er ſeinen Schatz nicht ſehen.

Darauff hat dem Pfawen ein Poet aus ſonderlichem mit-
leiden/ dieſe verantwortung gemacht:

Du ſtoltzer Pfaw ſpricht jederman/
Jch hab mein eigen Kleider an/
Die trag ich meim Schepffer zu Ehren/
Der Welt ſein Kunſt vnd Gunſt zu lehren.
Hett Erd vnd jedes Thier das ſein/
So wuͤrdſtu nackend gehn herein.

Es wolle aber ein jeder Menſch/ der nicht gar ein Fantaſt
iſt/ bedencken. Ob man dem Pfawen zu dem Menſchen/ als
ein vernuͤnfftig Creatur/ oder vnter das vnuernuͤnfftige Vie-
he rechnen ſol. Denn wenn der Pfaw lob verſtehet/ wenn
der Menſch jhn ruͤhmet/ verachtung aber/ wenn er ſtill ſchwel-
get. Vnd ſeine geberden darnach richten kan/ So hat er mehr
Weißheit denn ein ander Thier/ vnd mancher alber Menſch.

Es iſt aber gewiß/ das deren keins an dem Pfawen iſt/
ſondern wie der Calecutiſche[ ]Hahn/ zu ſeiner Brunſtzeit/ im-
mer mit auffgereckten Federn gehet. Alſo thut auch der Pfaw
zu ſeiner zeit. Vornemlich/ wenn er ſein Weib ſiehet fuͤr jm
vmbgehen. Jtem/ wenn ein Kind/ Hund/ Katz oder Huhn zu
der zeit oder auch hernach jhme zu nohe gehet. Wenn jhme
der Schwantz auch gleich gar ausgefallen/ vnd noch nicht
wieder vollenkommen iſt. Denn dis iſt ein Zeichen ſei-
ner Natur bewegung/ oder auch Zorns/ vnd will alſo Kinder
vnd andere Thier ſchrecken. Wie vnſer Hahnen jhre Fluͤgel
hengen laſſen/ vnd drinn tretten. Jnſonderheit aber ſind die
Pfawen vnd Calecutiſche Hanen einander feind/ Beiſſen vnd

treten

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[266/0276] Wenn du den Pfawen wirſt hoch ruͤhmen/ So zeigt er dir ſeins Schwantzes Blumen. Bleibſtu aber ſtillſchweigend beſtehen/ So leſt er ſeinen Schatz nicht ſehen. Darauff hat dem Pfawen ein Poet aus ſonderlichem mit- leiden/ dieſe verantwortung gemacht: Du ſtoltzer Pfaw ſpricht jederman/ Jch hab mein eigen Kleider an/ Die trag ich meim Schepffer zu Ehren/ Der Welt ſein Kunſt vnd Gunſt zu lehren. Hett Erd vnd jedes Thier das ſein/ So wuͤrdſtu nackend gehn herein. Es wolle aber ein jeder Menſch/ der nicht gar ein Fantaſt iſt/ bedencken. Ob man dem Pfawen zu dem Menſchen/ als ein vernuͤnfftig Creatur/ oder vnter das vnuernuͤnfftige Vie- he rechnen ſol. Denn wenn der Pfaw lob verſtehet/ wenn der Menſch jhn ruͤhmet/ verachtung aber/ wenn er ſtill ſchwel- get. Vnd ſeine geberden darnach richten kan/ So hat er mehr Weißheit denn ein ander Thier/ vnd mancher alber Menſch. Es iſt aber gewiß/ das deren keins an dem Pfawen iſt/ ſondern wie der Calecutiſche Hahn/ zu ſeiner Brunſtzeit/ im- mer mit auffgereckten Federn gehet. Alſo thut auch der Pfaw zu ſeiner zeit. Vornemlich/ wenn er ſein Weib ſiehet fuͤr jm vmbgehen. Jtem/ wenn ein Kind/ Hund/ Katz oder Huhn zu der zeit oder auch hernach jhme zu nohe gehet. Wenn jhme der Schwantz auch gleich gar ausgefallen/ vnd noch nicht wieder vollenkommen iſt. Denn dis iſt ein Zeichen ſei- ner Natur bewegung/ oder auch Zorns/ vnd will alſo Kinder vnd andere Thier ſchrecken. Wie vnſer Hahnen jhre Fluͤgel hengen laſſen/ vnd drinn tretten. Jnſonderheit aber ſind die Pfawen vnd Calecutiſche Hanen einander feind/ Beiſſen vnd treten

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Zitationshilfe:	Rollenhagen, Gabriel: Vier Bücher Wunderbarlicher biß daher vnerhörter/ vnd vngleublicher Jndianischer reysen. Magdeburg, 1603, S. 266. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rollenhagen_reysen_1603/276>, abgerufen am 23.11.2024.

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