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Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Staats-Klugheit. Leipzig, 1718.

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haben, als wäre die Heilige Schrifft bey ihnen
die eintzige Norma credendi. Der Chili-
asmus wird bey ihnen weit gröber, und die neu-
en Offenbahrungen finden sich auch stärcker.
Hierzu halten sich Thomas Tantovius, Joh.
Jacob Zimmermann und viele zu unserer Zeit.

§. 4. Der dritte Gradus gehöret vor die, so
es noch höher treiben, und nicht nur voriges son-
dern auch alles Religions Wesen, öffentlichen
GOttes-Dienst, Gebrauch der Sacramente,
Predigamt und Predigten, und mit einem Wor-
te alles, was in geistlichen Dingen bißhero
bräuchlich gewesen, verwerffen, dabey den Chili-
asmum in höchsten Grade treiben, auch über-
all neue Offenbahrungen und unerhörte Ge-
heimnisse vorbringen. Diese letztern wollen
gar keine Religion haben; Die mittelsten ha-
ben ihre eigne, und ersten behalten gleichwohl
die Evangelische. Die ersten könte man fana-
tizantes nennen, die andern fanaticos, die drit-
ten super fanaticos. Zu diesen dritten Grad
hält sich Conrad Dippel und der verstorbene
Gottfried Arnold gehöret mit in diese Classe.
Doch sind auch unter diesen einige Staffeln,
indem etliche die Heil. Schrifft als GOttes
Wort noch mit beybehalten, andere aber sie als
ein unvollkommenes und nur vor die Anfänger
gehöriges Wort verwerffen, andere letzlich einen

gantz


haben, als waͤre die Heilige Schrifft bey ihnen
die eintzige Norma credendi. Der Chili-
aſmus wird bey ihnen weit groͤber, und die neu-
en Offenbahrungen finden ſich auch ſtaͤrcker.
Hierzu halten ſich Thomas Tantovius, Joh.
Jacob Zimmermann und viele zu unſerer Zeit.

§. 4. Der dritte Gradus gehoͤret vor die, ſo
es noch hoͤher treiben, und nicht nur voriges ſon-
dern auch alles Religions Weſen, oͤffentlichen
GOttes-Dienſt, Gebrauch der Sacramente,
Predigamt und Predigten, und mit einem Woꝛ-
te alles, was in geiſtlichen Dingen bißhero
braͤuchlich geweſen, veꝛwerffen, dabey den Chili-
aſmum in hoͤchſten Grade treiben, auch uͤber-
all neue Offenbahrungen und unerhoͤrte Ge-
heimniſſe vorbringen. Dieſe letztern wollen
gar keine Religion haben; Die mittelſten ha-
ben ihre eigne, und erſten behalten gleichwohl
die Evangeliſche. Die erſten koͤnte man fana-
tizantes nennen, die andern fanaticos, die drit-
ten ſuper fanaticos. Zu dieſen dritten Grad
haͤlt ſich Conrad Dippel und der verſtorbene
Gottfried Arnold gehoͤret mit in dieſe Claſſe.
Doch ſind auch unter dieſen einige Staffeln,
indem etliche die Heil. Schrifft als GOttes
Wort noch mit beybehalten, andere aber ſie als
ein unvollkommenes und nur vor die Anfaͤnger
gehoͤriges Wort verwerffen, andere letzlich einen

gantz
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[324/0344] haben, als waͤre die Heilige Schrifft bey ihnen die eintzige Norma credendi. Der Chili- aſmus wird bey ihnen weit groͤber, und die neu- en Offenbahrungen finden ſich auch ſtaͤrcker. Hierzu halten ſich Thomas Tantovius, Joh. Jacob Zimmermann und viele zu unſerer Zeit. §. 4. Der dritte Gradus gehoͤret vor die, ſo es noch hoͤher treiben, und nicht nur voriges ſon- dern auch alles Religions Weſen, oͤffentlichen GOttes-Dienſt, Gebrauch der Sacramente, Predigamt und Predigten, und mit einem Woꝛ- te alles, was in geiſtlichen Dingen bißhero braͤuchlich geweſen, veꝛwerffen, dabey den Chili- aſmum in hoͤchſten Grade treiben, auch uͤber- all neue Offenbahrungen und unerhoͤrte Ge- heimniſſe vorbringen. Dieſe letztern wollen gar keine Religion haben; Die mittelſten ha- ben ihre eigne, und erſten behalten gleichwohl die Evangeliſche. Die erſten koͤnte man fana- tizantes nennen, die andern fanaticos, die drit- ten ſuper fanaticos. Zu dieſen dritten Grad haͤlt ſich Conrad Dippel und der verſtorbene Gottfried Arnold gehoͤret mit in dieſe Claſſe. Doch ſind auch unter dieſen einige Staffeln, indem etliche die Heil. Schrifft als GOttes Wort noch mit beybehalten, andere aber ſie als ein unvollkommenes und nur vor die Anfaͤnger gehoͤriges Wort verwerffen, andere letzlich einen gantz

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Zitationshilfe: Rohr, Julius Bernhard von: Einleitung zur Staats-Klugheit. Leipzig, 1718, S. 324. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rohr_julii_1718/344>, abgerufen am 22.11.2024.