Rempen, Johann: Schau-Bühne Der Evangelischen Warheit. Leipzig, 1721.

IX. S. Paulus spricht Rom. 8. v. 4. GOtt sandte seinen Sohn in der Gestalt des süudlichen Fleisches/ auff daß die Gerechtigkeit des Gesetzes erfüllet würde in uns/ die wir nicht nach dem Fleisch wanderen: Sondern nach dem Geist. Wann nun die Gerechtigkeit des Gesetzes kan erfüllet werden/ so muß man ja das Gesetz vollkommentlich halten können.

Antwort. Aus diesem Spruch folget gerad das Wiederspiel: Dann S. Paulus will sagen: Weilen es unmöglich war/ daß der Mensch durch eigene vollkommene Haltung des Gesetzes würde gerechtfertiget/ so hat Christus durch sein Leiden/ die Gerechtigkeit/ so dem Gesetz unmöglich war/ erfüllet/ und seine Gerechtigkeit dem Menschen zugewendet.

X. Joannes spricht: Wer da sagt/ er habe GOtt erkannt/ und hält seine Gebott nicht / der ist ein Lügner. I. Joh. 2. v. 4. Nun aber die Evangelischen geben für/ sie erkennen GOtt/ gestehen aber zugleich daß sie seine Gebott nicht halten/ weilen es/ gemäß ihrer Geständnüß/ unmöglich ist selbige zu halten; So müssen sie ja nohtwendig Lügner seyn.

Antwort. Ihr folgert etwas grob/ und stolpert mit Holtz-Schuhen herein. Im übrigen machen die Evangelischen weniger Pochens von ihrer Haltung der Geboten Gottes: Halten sie aber in der That besser als die Papisten: Dann sie halten selbige nach ihrer Möglichkeit / tragen auch ein Belieben daran: Bekennen aber auch zugleich ihre Schwachheit und Unvermögenheit zur vollkommenen Haltung/ und geben Christo die Ehr durch demühtigste Bekentnüß/ daß sie/ bey Abgang ihrer eigenen Kräfften/ und Mangel der vollkommenen Haltung der Geboten/ der Gerechtigkeit Christi immer bedürfftig seyn und bleiben.

XI. Ey solte dann GOtt etwas befehlen daß unmöglich seye zu halten? Das lautet gar ungereimt/ und ist der Göttlichen Weißheit gar unanständig. So müssen ja zum wenigsten die Wiedergebohrnen und Gerechtfertigten die Gebott GOttes vollkommentlich halten und erfüllen können.

Antwort. S. Paulus spricht deutlich gnug/ das Gesetz GOttes seye zu halten unmöglich Rom. 8. v. 3. Daß dem Gesetz unmöglich war (sintemahl es durch das Fleisch geschwächet war) das thäte GOtt/ und sandte seinen Sohn in der Gestalt des sündlichen Fleisches sc. Wessen ist aber die Schuld? Freylich nicht GOttes: Sondern des Menschen: Dann GOtt hat den ersten Menschen also erschaffen/ daß er das Gesetz GOttes vollkommentlich hätte halten können: Nun aber der Mensch solche anerschaffene Herrlichkeit und Vermögen durch muhtwillige Ubertretung im Paradeiß verlohren/ so bleibt er dannoch nichts destoweniger dem Gesetz Gottes verpflichtet und verbunden: Und ist GOtt eben so wenig verbunden/ daß er/ von wegen des Menschen muhtwilligen Abfalls/ sein Gesetz und Verbindung zur vollkommenen Haltung seiner Geboten/ änderen solte/ als ein Herr seinem verschwändischen Hauß-Halter/ der nicht bezahlen und auffrichtige Rechnung abstatten kan/ schuldig ist alles in Gnaden nachzusehen. Und heisset es demnach zwar/ wo nichts ist/ auch niemahls etwas gewesen ist/ da hat des Käysers Recht nichts zu forderen und zu gewalten: Wo aber etwas gewesen ist/ und liederlich durchgebracht/ da bleibt dem Käyser sein Recht unverrücket/ und kan er einen solchen Freffler für treuloß halten/ und in Ungnaden ansehen/ biß daß er seine Richtigkeit abstatte/ obschon selbige abzustatten ihm unmöglich fällt/ und seine Kräfften übersteiget.

XII. Spricht doch S. Joannes: Seine Gebott seynd nicht Schwer I. Joan. 5. v. 3. Und Christus spricht selbst: Mein Joch ist sanfft/ und meine Lastist leicht Matt. II. v. 30. So kan man ja die Gebot GOttes vollkommentlich halten.