Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Rempen, Johann: Schau-Bühne Der Evangelischen Warheit. Leipzig, 1721.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Antwort: Der sich übet in guten Wercken/ der versündiget sich nicht muhtwilliger Weise mit grober und vorsetzlicher Ubertretung: Die Mangelhafftigkeiten aber seiner guten Wercken/ so GOTT ihm zur Sünde könte anrechnen/ werden ihm wegen der Gerechtigkeit Christi durch den Glauben gnädigst von GOTT nachgelassen

VI. S. Paulus spricht I. Cor. 10. v. 13. GOtt ist getreu/ der wird nicht gestatten daß ihr ersucht werdet über eur Vermögen: So muß es ja in des Menschen Vermögen stehn/ daß er durch die Gnade Gottes alle Gebot halten könne.

Antwort Die wiedergebohrnen und gerechtfertigten Menschen (wie die Corinther waren) wann sie durch die Gnade Gottes beschützet und begleitet werden/ wird freylich GOTT also beschützen/ daß sie vom Glauben an Christum nicht abweichen/ noch auch in eine solche vermessentliche Sünde verwilligen/ wodurch der Heilige Geist vertrieben werde: Daß sie aber aus Schwachheit und Unvermögenheit nicht solten durch solche Sünden anstossen/ wo durch sie GOTT nach seiner Gerechtigkeit zur ewigen Straffe ziehen könte/ wofern sich das Verdienst Christi nicht ins Mittel legte/ solches wird hiermit nicht erwiesen.

VII. S. Paulus spricht Philip. 4. v. 13. Ich vermag alles durch den/ der mich mächtig machet: So kan man ja durch die Gnade Gottes alle Gebot halten.

Antwort S. Paulus will nur sagen/ das alles das Gute/ was er vermöge/ das vermöge er nicht aus eigenen Kläfften/ sondern durch die Gnade Gottes: Wie er aber sich gar zu schwach befinde/ das Gesetz Gottes vollkommen zu halten/ gesteht er gnugsam Rom. 7. v. 17. 18. 19. 20. &c. Zu dem ist auch die Frage nicht/ was GOTT durch seine Gnade absolut verrichten könnte: Sondern was er mit seiner Gnade/ nach dem Fall des Adams verrichtet: Und da sagen wir/ das neben dem Guten/ so durch die Gnade Gottes verrichtet wird/ viele Sünden mit einschleichen/ welche GOtt/ wann er mit den Menschen rechten wolte/ billich in ewigkeit abstraffen könte.

IIX. GOTT spricht Deut. 30. v. II. Das Gebot daß ich dir Gebiehte/ ist nicht über dich noch zu fern gesetzet: Noch im Himmel gelegen &c. Sondern das Wort ist fast nahe bey dir in deinem Mund/ und in deinem Hertzen/ daß du es thuest: So konten ja die Juden / und folgens können auch noch heutiges Tages alle rechtschaffene Christen das Gesetz Gottes vollkommentlich halten.

Antwort. Freylich war das Gesetz Gottes nahe gnug/ und den Juden klar gnug vorgetragen: Also/ daß sie es im Hertzen und in der Gedächtnütz fassen/ ja auch in dem Munde führen konten: Es konten auch die Juden/ als wiedergebohrne Menschen/ am Gesetz Gottes ein Belieben tragen/ und GOTT redlich und auffrichtig dienen: Das aber die Erfüllung des Gesetzes seye vollkommen gewesen ohne Tadel und Mangel vor den Augen Gottes/ dar sagt S. Petrus nein zu Act. 15. da er das Gesetz nennet ein unerträgliches Joch/ welches weder die Aposteln/ noch ihre Väter haben tragen können.

Antwort: Der sich übet in guten Wercken/ der versündiget sich nicht muhtwilliger Weise mit grober und vorsetzlicher Ubertretung: Die Mangelhafftigkeiten aber seiner guten Wercken/ so GOTT ihm zur Sünde könte anrechnen/ werden ihm wegen der Gerechtigkeit Christi durch den Glauben gnädigst von GOTT nachgelassen

VI. S. Paulus spricht I. Cor. 10. v. 13. GOtt ist getreu/ der wird nicht gestatten daß ihr ersucht werdet über eur Vermögen: So muß es ja in des Menschen Vermögen stehn/ daß er durch die Gnade Gottes alle Gebot halten könne.

Antwort Die wiedergebohrnen und gerechtfertigten Menschen (wie die Corinther waren) wann sie durch die Gnade Gottes beschützet und begleitet werden/ wird freylich GOTT also beschützen/ daß sie vom Glauben an Christum nicht abweichen/ noch auch in eine solche vermessentliche Sünde verwilligen/ wodurch der Heilige Geist vertrieben werde: Daß sie aber aus Schwachheit und Unvermögenheit nicht solten durch solche Sünden anstossen/ wo durch sie GOTT nach seiner Gerechtigkeit zur ewigen Straffe ziehen könte/ wofern sich das Verdienst Christi nicht ins Mittel legte/ solches wird hiermit nicht erwiesen.

VII. S. Paulus spricht Philip. 4. v. 13. Ich vermag alles durch den/ der mich mächtig machet: So kan man ja durch die Gnade Gottes alle Gebot halten.

Antwort S. Paulus will nur sagen/ das alles das Gute/ was er vermöge/ das vermöge er nicht aus eigenen Kläfften/ sondern durch die Gnade Gottes: Wie er aber sich gar zu schwach befinde/ das Gesetz Gottes vollkommen zu halten/ gesteht er gnugsam Rom. 7. v. 17. 18. 19. 20. &c. Zu dem ist auch die Frage nicht/ was GOTT durch seine Gnade absolut verrichten könnte: Sondern was er mit seiner Gnade/ nach dem Fall des Adams verrichtet: Und da sagen wir/ das neben dem Guten/ so durch die Gnade Gottes verrichtet wird/ viele Sünden mit einschleichen/ welche GOtt/ wann er mit den Menschen rechten wolte/ billich in ewigkeit abstraffen könte.

IIX. GOTT spricht Deut. 30. v. II. Das Gebot daß ich dir Gebiehte/ ist nicht über dich noch zu fern gesetzet: Noch im Himmel gelegen &c. Sondern das Wort ist fast nahe bey dir in deinem Mund/ und in deinem Hertzen/ daß du es thuest: So konten ja die Juden / und folgens können auch noch heutiges Tages alle rechtschaffene Christen das Gesetz Gottes vollkommentlich halten.

Antwort. Freylich war das Gesetz Gottes nahe gnug/ und den Juden klar gnug vorgetragen: Also/ daß sie es im Hertzen und in der Gedächtnütz fassen/ ja auch in dem Munde führen konten: Es konten auch die Juden/ als wiedergebohrne Menschen/ am Gesetz Gottes ein Belieben tragen/ und GOTT redlich und auffrichtig dienen: Das aber die Erfüllung des Gesetzes seye vollkommen gewesen ohne Tadel und Mangel vor den Augen Gottes/ dar sagt S. Petrus nein zu Act. 15. da er das Gesetz nennet ein unerträgliches Joch/ welches weder die Aposteln/ noch ihre Väter haben tragen können.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0284" n="264"/>
        <p>Antwort: Der sich übet in guten Wercken/ der versündiget sich nicht muhtwilliger Weise            mit grober und vorsetzlicher Ubertretung: Die Mangelhafftigkeiten aber seiner guten            Wercken/ so GOTT ihm zur Sünde könte anrechnen/ werden ihm wegen der Gerechtigkeit            Christi durch den Glauben gnädigst von GOTT nachgelassen</p>
        <p>VI. S. Paulus spricht I. Cor. 10. v. 13. GOtt ist getreu/ der wird nicht gestatten daß            ihr ersucht werdet über eur Vermögen: So muß es ja in des Menschen Vermögen stehn/ daß er            durch die Gnade Gottes alle Gebot halten könne.</p>
        <p>Antwort Die wiedergebohrnen und gerechtfertigten Menschen (wie die Corinther waren) wann            sie durch die Gnade Gottes beschützet und begleitet werden/ wird freylich GOTT also            beschützen/ daß sie vom Glauben an Christum nicht abweichen/ noch auch in eine solche            vermessentliche Sünde verwilligen/ wodurch der Heilige Geist vertrieben werde: Daß sie            aber aus Schwachheit und Unvermögenheit nicht solten durch solche Sünden anstossen/ wo            durch sie GOTT nach seiner Gerechtigkeit zur ewigen Straffe ziehen könte/ wofern sich das            Verdienst Christi nicht ins Mittel legte/ solches wird hiermit nicht erwiesen.</p>
        <p>VII. S. Paulus spricht Philip. 4. v. 13. Ich vermag alles durch den/ der mich mächtig            machet: So kan man ja durch die Gnade Gottes alle Gebot halten.</p>
        <p>Antwort S. Paulus will nur sagen/ das alles das Gute/ was er vermöge/ das vermöge er            nicht aus eigenen Kläfften/ sondern durch die Gnade Gottes: Wie er aber sich gar zu            schwach befinde/ das Gesetz Gottes vollkommen zu halten/ gesteht er gnugsam Rom. 7. v.            17. 18. 19. 20. &amp;c. Zu dem ist auch die Frage nicht/ was GOTT durch seine Gnade            absolut verrichten könnte: Sondern was er mit seiner Gnade/ nach dem Fall des Adams            verrichtet: Und da sagen wir/ das neben dem Guten/ so durch die Gnade Gottes verrichtet            wird/ viele Sünden mit einschleichen/ welche GOtt/ wann er mit den Menschen rechten            wolte/ billich in ewigkeit abstraffen könte.</p>
        <p>IIX. GOTT spricht Deut. 30. v. II. Das Gebot daß ich dir Gebiehte/ ist nicht über dich            noch zu fern gesetzet: Noch im Himmel gelegen &amp;c. Sondern das Wort ist fast nahe bey            dir in deinem Mund/ und in deinem Hertzen/ daß du es thuest: So konten ja die Juden /            und folgens können auch noch heutiges Tages alle rechtschaffene Christen das Gesetz Gottes            vollkommentlich halten.</p>
        <p>Antwort. Freylich war das Gesetz Gottes nahe gnug/ und den Juden klar gnug vorgetragen:            Also/ daß sie es im Hertzen und in der Gedächtnütz fassen/ ja auch in dem Munde führen            konten: Es konten auch die Juden/ als wiedergebohrne Menschen/ am Gesetz Gottes ein            Belieben tragen/ und GOTT redlich und auffrichtig dienen: Das aber die Erfüllung des            Gesetzes seye vollkommen gewesen ohne Tadel und Mangel vor den Augen Gottes/ dar sagt S.            Petrus nein zu Act. 15. da er das Gesetz nennet ein unerträgliches Joch/ welches weder            die Aposteln/ noch ihre Väter haben tragen können.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[264/0284] Antwort: Der sich übet in guten Wercken/ der versündiget sich nicht muhtwilliger Weise mit grober und vorsetzlicher Ubertretung: Die Mangelhafftigkeiten aber seiner guten Wercken/ so GOTT ihm zur Sünde könte anrechnen/ werden ihm wegen der Gerechtigkeit Christi durch den Glauben gnädigst von GOTT nachgelassen VI. S. Paulus spricht I. Cor. 10. v. 13. GOtt ist getreu/ der wird nicht gestatten daß ihr ersucht werdet über eur Vermögen: So muß es ja in des Menschen Vermögen stehn/ daß er durch die Gnade Gottes alle Gebot halten könne. Antwort Die wiedergebohrnen und gerechtfertigten Menschen (wie die Corinther waren) wann sie durch die Gnade Gottes beschützet und begleitet werden/ wird freylich GOTT also beschützen/ daß sie vom Glauben an Christum nicht abweichen/ noch auch in eine solche vermessentliche Sünde verwilligen/ wodurch der Heilige Geist vertrieben werde: Daß sie aber aus Schwachheit und Unvermögenheit nicht solten durch solche Sünden anstossen/ wo durch sie GOTT nach seiner Gerechtigkeit zur ewigen Straffe ziehen könte/ wofern sich das Verdienst Christi nicht ins Mittel legte/ solches wird hiermit nicht erwiesen. VII. S. Paulus spricht Philip. 4. v. 13. Ich vermag alles durch den/ der mich mächtig machet: So kan man ja durch die Gnade Gottes alle Gebot halten. Antwort S. Paulus will nur sagen/ das alles das Gute/ was er vermöge/ das vermöge er nicht aus eigenen Kläfften/ sondern durch die Gnade Gottes: Wie er aber sich gar zu schwach befinde/ das Gesetz Gottes vollkommen zu halten/ gesteht er gnugsam Rom. 7. v. 17. 18. 19. 20. &c. Zu dem ist auch die Frage nicht/ was GOTT durch seine Gnade absolut verrichten könnte: Sondern was er mit seiner Gnade/ nach dem Fall des Adams verrichtet: Und da sagen wir/ das neben dem Guten/ so durch die Gnade Gottes verrichtet wird/ viele Sünden mit einschleichen/ welche GOtt/ wann er mit den Menschen rechten wolte/ billich in ewigkeit abstraffen könte. IIX. GOTT spricht Deut. 30. v. II. Das Gebot daß ich dir Gebiehte/ ist nicht über dich noch zu fern gesetzet: Noch im Himmel gelegen &c. Sondern das Wort ist fast nahe bey dir in deinem Mund/ und in deinem Hertzen/ daß du es thuest: So konten ja die Juden / und folgens können auch noch heutiges Tages alle rechtschaffene Christen das Gesetz Gottes vollkommentlich halten. Antwort. Freylich war das Gesetz Gottes nahe gnug/ und den Juden klar gnug vorgetragen: Also/ daß sie es im Hertzen und in der Gedächtnütz fassen/ ja auch in dem Munde führen konten: Es konten auch die Juden/ als wiedergebohrne Menschen/ am Gesetz Gottes ein Belieben tragen/ und GOTT redlich und auffrichtig dienen: Das aber die Erfüllung des Gesetzes seye vollkommen gewesen ohne Tadel und Mangel vor den Augen Gottes/ dar sagt S. Petrus nein zu Act. 15. da er das Gesetz nennet ein unerträgliches Joch/ welches weder die Aposteln/ noch ihre Väter haben tragen können.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Theatrum-Literatur der Frühen Neuzeit: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-11-26T12:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-11-26T12:54:31Z)
Arne Binder: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-11-26T12:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/rempen_schaubuehne_1721
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/rempen_schaubuehne_1721/284
Zitationshilfe: Rempen, Johann: Schau-Bühne Der Evangelischen Warheit. Leipzig, 1721, S. 264. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rempen_schaubuehne_1721/284>, abgerufen am 10.06.2024.