Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Rempen, Johann: Schau-Bühne Der Evangelischen Warheit. Leipzig, 1721.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

allergewissesten: Warlich / warlich/ spricht er/ ich sage euch/ wer an mich glaubet/ der hat das ewige Leben / Joh. 6. v. 47. Und wer Gottes Wort und Verheissungen nicht glaubet/ der macht ihn zum Lügner/ I. Joh. 5. v. 10. So spricht auch die Epistel zun Hebrae ern: GOtt/ da er wolte den Erben der Verheissung überschwenglich beweisen/ daß sein Raht nicht wancket/ hat er einen Eyd darzu gethan/ auff daß wir durch zwey Stuck/ die nicht wancken (dan es ist unmöglich daß Gott liege) einen starcken Trost haben/ die wir Zuflucht haben/ und halten an der angebotenen Hoffnung/ welche wir haben als einen sicheren und festen Ancker unserer Seelen/ Hebr. 6. v. 17.

Zweytens: So bezeugen auch solches die Nahmen/ so dem Glauben zugeeignet werden: als da er wird genennet eine gewisse Zuversicht dessen das man hoffet/ und nicht zweiffele an dem/ das man nicht sihet/ Hebr. II. v. I. Item eine freudige Zuversicht Rom. 4. Eph. 4. Hebr. 4. 10. Joh. 4. 5. I. Ioh. I. Jac. I. Item ein allergewissestes Wissen und Vertrauen; Dan S. Ioannes spricht: Wir wissen/ daß wir aus dem Tod in das Leben kommen seyn/ I. Ioh. 3. v. 14. Solches hab ich euch geschrieben/ daß ihr glaubet an den Nahmen des Sohns GOttes/ auf daß ihr wisset/ daß ihr das ewige Leben habt/ I. Joh. 5. v. 13. Und von dem Abraham spricht S. Paulus: Daß er auf das allergewisseste gewust habe/ daß/ was GOtt verheisset/ das könne er auch thun Rom. 4. v. 21. Dahero so trotzet auch S. Paulus so getröstet auf die Gewißheit seines Glaubens/ da er spricht: Ich bin gewiß/ daß weder Tod noch Leben/ weder Engel noch Fürstenthum/ noch Gewalt: weder Gegenwärtiges noch Zukünfftiges/ weder Hohes noch Tieffes/ noch keine andere Creatur mag uns scheiden von der Liebe GOttes/ die in Christo JEsu ist/ unserm HErrn/ Rom. 8. v. 38. Und S. Petrus vermahnet uns/ wir sollen völlige Hoffnung haben/ I. Pet. 3. dan die Hoffnung läst nicht zu Schanden werden/ Rom. 5. v. 5.

Drittens: So gehet auch das gantze Evangelium/ ja die gantze heilige Schrifft/ so viel die Trost-Sprüche derselbigen belanget/ darmit um/ daß sie uns allen Zweiffel benehme / und uns der Gnaden Gottes gewiß mache. Drum S. Paulus spricht: Was zuvor geschrieben ist / das ist uns zur Lehr geschrieben/ auff daß wir durch Gedult und Trost der Schrifft Hoffnung haben/ Rom. 15. v. 4. Und derhalben/ spricht weiter S. Paulus, muß die Gerechtigkeit durch den Glauben kommen/ auff daß sie seye aus Gnaden/ und die Verheissung fest bleibe/ Rom. 4. v. 16.

Vierdtens: So schaffet auch die Schrifft alle Ursachen zu zweifflen aus dem Wege; dan S. Paulus spricht: Solche Ungerechten seynd euer etliche gewesen: aber ihr seyd abgewaschen / ihr seyd geheiliget/ ihr seyd gerecht worden durch den Nahmen des HErrn JEsu/ I. Cor. 6. v. II. Item so ist nun nichts verdammliches an denen die in Christo JEsu seynd/ Rom. 8. v. I. Item daselbst v. 33. Wer will die Auserwehl-

allergewissesten: Warlich / warlich/ spricht er/ ich sage euch/ wer an mich glaubet/ der hat das ewige Leben / Joh. 6. v. 47. Und wer Gottes Wort und Verheissungen nicht glaubet/ der macht ihn zum Lügner/ I. Joh. 5. v. 10. So spricht auch die Epistel zun Hebrae ern: GOtt/ da er wolte den Erben der Verheissung überschwenglich beweisen/ daß sein Raht nicht wancket/ hat er einen Eyd darzu gethan/ auff daß wir durch zwey Stuck/ die nicht wancken (dan es ist unmöglich daß Gott liege) einen starcken Trost haben/ die wir Zuflucht haben/ und halten an der angebotenen Hoffnung/ welche wir haben als einen sicheren und festen Ancker unserer Seelen/ Hebr. 6. v. 17.

Zweytens: So bezeugen auch solches die Nahmen/ so dem Glauben zugeeignet werden: als da er wird genennet eine gewisse Zuversicht dessen das man hoffet/ und nicht zweiffele an dem/ das man nicht sihet/ Hebr. II. v. I. Item eine freudige Zuversicht Rom. 4. Eph. 4. Hebr. 4. 10. Joh. 4. 5. I. Ioh. I. Jac. I. Item ein allergewissestes Wissen und Vertrauen; Dan S. Ioannes spricht: Wir wissen/ daß wir aus dem Tod in das Leben kommen seyn/ I. Ioh. 3. v. 14. Solches hab ich euch geschrieben/ daß ihr glaubet an den Nahmen des Sohns GOttes/ auf daß ihr wisset/ daß ihr das ewige Leben habt/ I. Joh. 5. v. 13. Und von dem Abraham spricht S. Paulus: Daß er auf das allergewisseste gewust habe/ daß/ was GOtt verheisset/ das könne er auch thun Rom. 4. v. 21. Dahero so trotzet auch S. Paulus so getröstet auf die Gewißheit seines Glaubens/ da er spricht: Ich bin gewiß/ daß weder Tod noch Leben/ weder Engel noch Fürstenthum/ noch Gewalt: weder Gegenwärtiges noch Zukünfftiges/ weder Hohes noch Tieffes/ noch keine andere Creatur mag uns scheiden von der Liebe GOttes/ die in Christo JEsu ist/ unserm HErrn/ Rom. 8. v. 38. Und S. Petrus vermahnet uns/ wir sollen völlige Hoffnung haben/ I. Pet. 3. dan die Hoffnung läst nicht zu Schanden werden/ Rom. 5. v. 5.

Drittens: So gehet auch das gantze Evangelium/ ja die gantze heilige Schrifft/ so viel die Trost-Sprüche derselbigen belanget/ darmit um/ daß sie uns allen Zweiffel benehme / und uns der Gnaden Gottes gewiß mache. Drum S. Paulus spricht: Was zuvor geschrieben ist / das ist uns zur Lehr geschrieben/ auff daß wir durch Gedult und Trost der Schrifft Hoffnung haben/ Rom. 15. v. 4. Und derhalben/ spricht weiter S. Paulus, muß die Gerechtigkeit durch den Glauben kommen/ auff daß sie seye aus Gnaden/ und die Verheissung fest bleibe/ Rom. 4. v. 16.

Vierdtens: So schaffet auch die Schrifft alle Ursachen zu zweifflen aus dem Wege; dan S. Paulus spricht: Solche Ungerechten seynd euer etliche gewesen: aber ihr seyd abgewaschen / ihr seyd geheiliget/ ihr seyd gerecht worden durch den Nahmen des HErrn JEsu/ I. Cor. 6. v. II. Item so ist nun nichts verdammliches an denen die in Christo JEsu seynd/ Rom. 8. v. I. Item daselbst v. 33. Wer will die Auserwehl- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0211" n="191"/>
allergewissesten: Warlich /            warlich/ spricht er/ ich sage euch/ wer an mich glaubet/ der hat das ewige Leben /            Joh. 6. v. 47. Und wer Gottes Wort und Verheissungen nicht glaubet/ der macht ihn zum            Lügner/ I. Joh. 5. v. 10. So spricht auch die Epistel zun Hebrae ern: GOtt/ da er wolte            den Erben der Verheissung überschwenglich beweisen/ daß sein Raht nicht wancket/ hat er            einen Eyd darzu gethan/ auff daß wir durch zwey Stuck/ die nicht wancken (dan es ist            unmöglich daß Gott liege) einen starcken Trost haben/ die wir Zuflucht haben/ und halten            an der angebotenen Hoffnung/ welche wir haben als einen sicheren und festen Ancker            unserer Seelen/ Hebr. 6. v. 17.</p>
        <p>Zweytens: So bezeugen auch solches die Nahmen/ so dem Glauben zugeeignet werden: als da            er wird genennet eine gewisse Zuversicht dessen das man hoffet/ und nicht zweiffele an            dem/ das man nicht sihet/ Hebr. II. v. I. Item eine freudige Zuversicht Rom. 4. Eph. 4.            Hebr. 4. 10. Joh. 4. 5. I. Ioh. I. Jac. I. Item ein allergewissestes Wissen und Vertrauen;            Dan S. Ioannes spricht: Wir wissen/ daß wir aus dem Tod in das Leben kommen seyn/ I.            Ioh. 3. v. 14. Solches hab ich euch geschrieben/ daß ihr glaubet an den Nahmen des Sohns            GOttes/ auf daß ihr wisset/ daß ihr das ewige Leben habt/ I. Joh. 5. v. 13. Und von dem            Abraham spricht S. Paulus: Daß er auf das allergewisseste gewust habe/ daß/ was GOtt            verheisset/ das könne er auch thun Rom. 4. v. 21. Dahero so trotzet auch S. Paulus so            getröstet auf die Gewißheit seines Glaubens/ da er spricht: Ich bin gewiß/ daß weder Tod            noch Leben/ weder Engel noch Fürstenthum/ noch Gewalt: weder Gegenwärtiges noch            Zukünfftiges/ weder Hohes noch Tieffes/ noch keine andere Creatur mag uns scheiden von            der Liebe GOttes/ die in Christo JEsu ist/ unserm HErrn/ Rom. 8. v. 38. Und S. Petrus            vermahnet uns/ wir sollen völlige Hoffnung haben/ I. Pet. 3. dan die Hoffnung läst nicht            zu Schanden werden/ Rom. 5. v. 5.</p>
        <p>Drittens: So gehet auch das gantze Evangelium/ ja die gantze heilige Schrifft/ so viel            die Trost-Sprüche derselbigen belanget/ darmit um/ daß sie uns allen Zweiffel benehme /            und uns der Gnaden Gottes gewiß mache. Drum S. Paulus spricht: Was zuvor geschrieben ist /            das ist uns zur Lehr geschrieben/ auff daß wir durch Gedult und Trost der Schrifft            Hoffnung haben/ Rom. 15. v. 4. Und derhalben/ spricht weiter S. Paulus, muß die            Gerechtigkeit durch den Glauben kommen/ auff daß sie seye aus Gnaden/ und die            Verheissung fest bleibe/ Rom. 4. v. 16.</p>
        <p>Vierdtens: So schaffet auch die Schrifft alle Ursachen zu zweifflen aus dem Wege; dan S.            Paulus spricht: Solche Ungerechten seynd euer etliche gewesen: aber ihr seyd abgewaschen /            ihr seyd geheiliget/ ihr seyd gerecht worden durch den Nahmen des HErrn JEsu/ I. Cor. 6.            v. II. Item so ist nun nichts verdammliches an denen die in Christo JEsu seynd/ Rom. 8.            v. I. Item daselbst v. 33. Wer will die Auserwehl-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[191/0211] allergewissesten: Warlich / warlich/ spricht er/ ich sage euch/ wer an mich glaubet/ der hat das ewige Leben / Joh. 6. v. 47. Und wer Gottes Wort und Verheissungen nicht glaubet/ der macht ihn zum Lügner/ I. Joh. 5. v. 10. So spricht auch die Epistel zun Hebrae ern: GOtt/ da er wolte den Erben der Verheissung überschwenglich beweisen/ daß sein Raht nicht wancket/ hat er einen Eyd darzu gethan/ auff daß wir durch zwey Stuck/ die nicht wancken (dan es ist unmöglich daß Gott liege) einen starcken Trost haben/ die wir Zuflucht haben/ und halten an der angebotenen Hoffnung/ welche wir haben als einen sicheren und festen Ancker unserer Seelen/ Hebr. 6. v. 17. Zweytens: So bezeugen auch solches die Nahmen/ so dem Glauben zugeeignet werden: als da er wird genennet eine gewisse Zuversicht dessen das man hoffet/ und nicht zweiffele an dem/ das man nicht sihet/ Hebr. II. v. I. Item eine freudige Zuversicht Rom. 4. Eph. 4. Hebr. 4. 10. Joh. 4. 5. I. Ioh. I. Jac. I. Item ein allergewissestes Wissen und Vertrauen; Dan S. Ioannes spricht: Wir wissen/ daß wir aus dem Tod in das Leben kommen seyn/ I. Ioh. 3. v. 14. Solches hab ich euch geschrieben/ daß ihr glaubet an den Nahmen des Sohns GOttes/ auf daß ihr wisset/ daß ihr das ewige Leben habt/ I. Joh. 5. v. 13. Und von dem Abraham spricht S. Paulus: Daß er auf das allergewisseste gewust habe/ daß/ was GOtt verheisset/ das könne er auch thun Rom. 4. v. 21. Dahero so trotzet auch S. Paulus so getröstet auf die Gewißheit seines Glaubens/ da er spricht: Ich bin gewiß/ daß weder Tod noch Leben/ weder Engel noch Fürstenthum/ noch Gewalt: weder Gegenwärtiges noch Zukünfftiges/ weder Hohes noch Tieffes/ noch keine andere Creatur mag uns scheiden von der Liebe GOttes/ die in Christo JEsu ist/ unserm HErrn/ Rom. 8. v. 38. Und S. Petrus vermahnet uns/ wir sollen völlige Hoffnung haben/ I. Pet. 3. dan die Hoffnung läst nicht zu Schanden werden/ Rom. 5. v. 5. Drittens: So gehet auch das gantze Evangelium/ ja die gantze heilige Schrifft/ so viel die Trost-Sprüche derselbigen belanget/ darmit um/ daß sie uns allen Zweiffel benehme / und uns der Gnaden Gottes gewiß mache. Drum S. Paulus spricht: Was zuvor geschrieben ist / das ist uns zur Lehr geschrieben/ auff daß wir durch Gedult und Trost der Schrifft Hoffnung haben/ Rom. 15. v. 4. Und derhalben/ spricht weiter S. Paulus, muß die Gerechtigkeit durch den Glauben kommen/ auff daß sie seye aus Gnaden/ und die Verheissung fest bleibe/ Rom. 4. v. 16. Vierdtens: So schaffet auch die Schrifft alle Ursachen zu zweifflen aus dem Wege; dan S. Paulus spricht: Solche Ungerechten seynd euer etliche gewesen: aber ihr seyd abgewaschen / ihr seyd geheiliget/ ihr seyd gerecht worden durch den Nahmen des HErrn JEsu/ I. Cor. 6. v. II. Item so ist nun nichts verdammliches an denen die in Christo JEsu seynd/ Rom. 8. v. I. Item daselbst v. 33. Wer will die Auserwehl-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Theatrum-Literatur der Frühen Neuzeit: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-11-26T12:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-11-26T12:54:31Z)
Arne Binder: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-11-26T12:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/rempen_schaubuehne_1721
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/rempen_schaubuehne_1721/211
Zitationshilfe: Rempen, Johann: Schau-Bühne Der Evangelischen Warheit. Leipzig, 1721, S. 191. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/rempen_schaubuehne_1721/211>, abgerufen am 19.05.2024.