Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Ranke, Leopold von: Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation. Bd. 3. Berlin, 1840.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Stimmung Luthers.

söhnung mehr. Er sah voraus, daß er in seine Fürsten
dringen werde, eben so gut die ganze Lehre fahren zu las-
sen. Nicht daß er den Kaiser selbst für gewaltsam gehal-
ten hätte, er spricht von dem edlen Blut "Kaiser Carolus"
nie ohne Ehrerbietung, aber er weiß, in welchen Händen
der Herr ist; er erblickt in ihm nur die Larve, hinter der
sich die alten Feinde verbergen. Er bezweifelt nicht, daß
diese nur auf Gewalt denken, auf ihre Mehrzahl trotzen.
Er meint, jener Florentiner auf dem päpstlichen Stuhl werde
wohl noch Gelegenheit finden, den Deutschen ein Blutbad
anzurichten.

Aber diese Absichten schrecken ihn nicht. "Laß sie
nur machen, sie sind noch nicht am Ende."

Daran könnte er nicht denken, einen Schritt breit wei-
ter nachzugeben: "Tag und Nacht lebe ich in diesen Din-
gen. Ich durchsuche die Schrift, überlege, disputire: täg-
lich wächst mir die Gewißheit: ich werde mir nichts mehr
nehmen lassen, es gehe mir darüber wie Gott will." Es
macht ihn lachen, daß sie auf Restitution dringen. "Sie
mögen erst das Blut des Leonhard Kaiser herausgeben und
so vieler Andern, die sie unschuldig ermordet."

Daß er aber so wenig fürchtet, ist allein die Folge
der Ueberzeugung, daß seine Sache Gottes Sache ist. "Ei-
nige sind wehmüthig, als habe Gott unser vergessen; da
er doch uns nicht vergessen kann, er müßte denn zuvor
sein selbst vergessen: unsre Sache müßte nicht seine Sache,
unsre Lehre nicht sein Werk seyn. Wäre aber Christus nicht
mit uns, wo wäre er denn in der Welt? Hätten wir nicht
Gottes Wort, wer hätte es denn. -- Er tröstet sich des

Stimmung Luthers.

ſöhnung mehr. Er ſah voraus, daß er in ſeine Fürſten
dringen werde, eben ſo gut die ganze Lehre fahren zu laſ-
ſen. Nicht daß er den Kaiſer ſelbſt für gewaltſam gehal-
ten hätte, er ſpricht von dem edlen Blut „Kaiſer Carolus“
nie ohne Ehrerbietung, aber er weiß, in welchen Händen
der Herr iſt; er erblickt in ihm nur die Larve, hinter der
ſich die alten Feinde verbergen. Er bezweifelt nicht, daß
dieſe nur auf Gewalt denken, auf ihre Mehrzahl trotzen.
Er meint, jener Florentiner auf dem päpſtlichen Stuhl werde
wohl noch Gelegenheit finden, den Deutſchen ein Blutbad
anzurichten.

Aber dieſe Abſichten ſchrecken ihn nicht. „Laß ſie
nur machen, ſie ſind noch nicht am Ende.“

Daran könnte er nicht denken, einen Schritt breit wei-
ter nachzugeben: „Tag und Nacht lebe ich in dieſen Din-
gen. Ich durchſuche die Schrift, überlege, disputire: täg-
lich wächſt mir die Gewißheit: ich werde mir nichts mehr
nehmen laſſen, es gehe mir darüber wie Gott will.“ Es
macht ihn lachen, daß ſie auf Reſtitution dringen. „Sie
mögen erſt das Blut des Leonhard Kaiſer herausgeben und
ſo vieler Andern, die ſie unſchuldig ermordet.“

Daß er aber ſo wenig fürchtet, iſt allein die Folge
der Ueberzeugung, daß ſeine Sache Gottes Sache iſt. „Ei-
nige ſind wehmüthig, als habe Gott unſer vergeſſen; da
er doch uns nicht vergeſſen kann, er müßte denn zuvor
ſein ſelbſt vergeſſen: unſre Sache müßte nicht ſeine Sache,
unſre Lehre nicht ſein Werk ſeyn. Wäre aber Chriſtus nicht
mit uns, wo wäre er denn in der Welt? Hätten wir nicht
Gottes Wort, wer hätte es denn. — Er tröſtet ſich des

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0283" n="267"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Stimmung Luthers</hi>.</fw><lb/>
&#x017F;öhnung mehr. Er &#x017F;ah voraus, daß er in &#x017F;eine Für&#x017F;ten<lb/>
dringen werde, eben &#x017F;o gut die ganze Lehre fahren zu la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en. Nicht daß er den Kai&#x017F;er &#x017F;elb&#x017F;t für gewalt&#x017F;am gehal-<lb/>
ten hätte, er &#x017F;pricht von dem edlen Blut &#x201E;Kai&#x017F;er Carolus&#x201C;<lb/>
nie ohne Ehrerbietung, aber er weiß, in welchen Händen<lb/>
der Herr i&#x017F;t; er erblickt in ihm nur die Larve, hinter der<lb/>
&#x017F;ich die alten Feinde verbergen. Er bezweifelt nicht, daß<lb/>
die&#x017F;e nur auf Gewalt denken, auf ihre Mehrzahl trotzen.<lb/>
Er meint, jener Florentiner auf dem päp&#x017F;tlichen Stuhl werde<lb/>
wohl noch Gelegenheit finden, den Deut&#x017F;chen ein Blutbad<lb/>
anzurichten.</p><lb/>
            <p>Aber die&#x017F;e Ab&#x017F;ichten &#x017F;chrecken ihn nicht. &#x201E;Laß &#x017F;ie<lb/>
nur machen, &#x017F;ie &#x017F;ind noch nicht am Ende.&#x201C;</p><lb/>
            <p>Daran könnte er nicht denken, einen Schritt breit wei-<lb/>
ter nachzugeben: &#x201E;Tag und Nacht lebe ich in die&#x017F;en Din-<lb/>
gen. Ich durch&#x017F;uche die Schrift, überlege, disputire: täg-<lb/>
lich wäch&#x017F;t mir die Gewißheit: ich werde mir nichts mehr<lb/>
nehmen la&#x017F;&#x017F;en, es gehe mir darüber wie Gott will.&#x201C; Es<lb/>
macht ihn lachen, daß &#x017F;ie auf Re&#x017F;titution dringen. &#x201E;Sie<lb/>
mögen er&#x017F;t das Blut des Leonhard Kai&#x017F;er herausgeben und<lb/>
&#x017F;o vieler Andern, die &#x017F;ie un&#x017F;chuldig ermordet.&#x201C;</p><lb/>
            <p>Daß er aber &#x017F;o wenig fürchtet, i&#x017F;t allein die Folge<lb/>
der Ueberzeugung, daß &#x017F;eine Sache Gottes Sache i&#x017F;t. &#x201E;Ei-<lb/>
nige &#x017F;ind wehmüthig, als habe Gott un&#x017F;er verge&#x017F;&#x017F;en; da<lb/>
er doch uns nicht verge&#x017F;&#x017F;en kann, er müßte denn zuvor<lb/>
&#x017F;ein &#x017F;elb&#x017F;t verge&#x017F;&#x017F;en: un&#x017F;re Sache müßte nicht &#x017F;eine Sache,<lb/>
un&#x017F;re Lehre nicht &#x017F;ein Werk &#x017F;eyn. Wäre aber Chri&#x017F;tus nicht<lb/>
mit uns, wo wäre er denn in der Welt? Hätten wir nicht<lb/>
Gottes Wort, wer hätte es denn. &#x2014; Er trö&#x017F;tet &#x017F;ich des<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[267/0283] Stimmung Luthers. ſöhnung mehr. Er ſah voraus, daß er in ſeine Fürſten dringen werde, eben ſo gut die ganze Lehre fahren zu laſ- ſen. Nicht daß er den Kaiſer ſelbſt für gewaltſam gehal- ten hätte, er ſpricht von dem edlen Blut „Kaiſer Carolus“ nie ohne Ehrerbietung, aber er weiß, in welchen Händen der Herr iſt; er erblickt in ihm nur die Larve, hinter der ſich die alten Feinde verbergen. Er bezweifelt nicht, daß dieſe nur auf Gewalt denken, auf ihre Mehrzahl trotzen. Er meint, jener Florentiner auf dem päpſtlichen Stuhl werde wohl noch Gelegenheit finden, den Deutſchen ein Blutbad anzurichten. Aber dieſe Abſichten ſchrecken ihn nicht. „Laß ſie nur machen, ſie ſind noch nicht am Ende.“ Daran könnte er nicht denken, einen Schritt breit wei- ter nachzugeben: „Tag und Nacht lebe ich in dieſen Din- gen. Ich durchſuche die Schrift, überlege, disputire: täg- lich wächſt mir die Gewißheit: ich werde mir nichts mehr nehmen laſſen, es gehe mir darüber wie Gott will.“ Es macht ihn lachen, daß ſie auf Reſtitution dringen. „Sie mögen erſt das Blut des Leonhard Kaiſer herausgeben und ſo vieler Andern, die ſie unſchuldig ermordet.“ Daß er aber ſo wenig fürchtet, iſt allein die Folge der Ueberzeugung, daß ſeine Sache Gottes Sache iſt. „Ei- nige ſind wehmüthig, als habe Gott unſer vergeſſen; da er doch uns nicht vergeſſen kann, er müßte denn zuvor ſein ſelbſt vergeſſen: unſre Sache müßte nicht ſeine Sache, unſre Lehre nicht ſein Werk ſeyn. Wäre aber Chriſtus nicht mit uns, wo wäre er denn in der Welt? Hätten wir nicht Gottes Wort, wer hätte es denn. — Er tröſtet ſich des

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_reformation03_1840
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_reformation03_1840/283
Zitationshilfe:	Ranke, Leopold von: Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation. Bd. 3. Berlin, 1840, S. 267. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_reformation03_1840/283>, abgerufen am 20.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.