Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Ranke, Leopold von: Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation. Bd. 2. Berlin, 1839.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Ausbreitung der Lehre.
einsamer Waldung leben, in Baumrinde gekleidet, nur von
Wasser und Luft und Laub sich nähren, frei von Begierde,
Herrn ihrer Sinne, schon selig, eine sichere Zuflucht der Be-
drängten, 1 von denen wohl auch das Mönchthum des
Occidents eine Nachahmung war; aber wie so ganz hatte
es sich hier von seiner Idee entfernt! es nahm Antheil
an allen Bestrebungen, Entzweiungen, Verwirrungen der
Welt; zur Aufrechthaltung einer geistlich-weltlichen Herr-
schaft durch gleichgesinnte gleichwirkende Massen war es
angelegt; durch unfreie, häufig um eigennütziger Rücksich-
ten willen geleistete Gelübde ward es zusammengehalten,
denen man sich dann so viel irgend möglich entzog: so wie
die Gültigkeit dieser Gelübde, ihr religiöser Werth für der
Seelen Seligkeit zweifelhaft wurde, fiel alles auseinander;
ja aus dem Institut, auf welches die abendländische Kirche
vornehmlich gegründet war, giengen eben die rüstigsten Be-
kämpfer ihrer hierarchischen Entwickelung hervor.

Dieser allgemeinen Bewegung der Klostergeistlichkeit
traten nun allenthalben Weltgeistliche von hohem und nie-
derem Range zur Seite.

Unter den Bischöfen gab es wenigstens Einen, Polenz
von Samland, der sich offen für Luther erklärte, zuweilen
wohl selbst die Kanzel zu Königsberg bestieg, hauptsächlich
aber dafür sorgte, daß an vielen Orten seiner Diöces Pre-
diger dieser Gesinnung aufgestellt wurden. Luthern gieng
das Herz auf, indem er das wahrnahm: so eine ruhige
gesetzmäßige Umwandlung entsprach seinen Wünschen voll-
kommen. 2


1 Nalas: Zwölfter Gesang.
2 Lutheri Dedicatio in Deuteronomium: Reverendo -- Ge-

Ausbreitung der Lehre.
einſamer Waldung leben, in Baumrinde gekleidet, nur von
Waſſer und Luft und Laub ſich nähren, frei von Begierde,
Herrn ihrer Sinne, ſchon ſelig, eine ſichere Zuflucht der Be-
drängten, 1 von denen wohl auch das Mönchthum des
Occidents eine Nachahmung war; aber wie ſo ganz hatte
es ſich hier von ſeiner Idee entfernt! es nahm Antheil
an allen Beſtrebungen, Entzweiungen, Verwirrungen der
Welt; zur Aufrechthaltung einer geiſtlich-weltlichen Herr-
ſchaft durch gleichgeſinnte gleichwirkende Maſſen war es
angelegt; durch unfreie, häufig um eigennütziger Rückſich-
ten willen geleiſtete Gelübde ward es zuſammengehalten,
denen man ſich dann ſo viel irgend möglich entzog: ſo wie
die Gültigkeit dieſer Gelübde, ihr religiöſer Werth für der
Seelen Seligkeit zweifelhaft wurde, fiel alles auseinander;
ja aus dem Inſtitut, auf welches die abendländiſche Kirche
vornehmlich gegründet war, giengen eben die rüſtigſten Be-
kämpfer ihrer hierarchiſchen Entwickelung hervor.

Dieſer allgemeinen Bewegung der Kloſtergeiſtlichkeit
traten nun allenthalben Weltgeiſtliche von hohem und nie-
derem Range zur Seite.

Unter den Biſchöfen gab es wenigſtens Einen, Polenz
von Samland, der ſich offen für Luther erklärte, zuweilen
wohl ſelbſt die Kanzel zu Königsberg beſtieg, hauptſächlich
aber dafür ſorgte, daß an vielen Orten ſeiner Diöces Pre-
diger dieſer Geſinnung aufgeſtellt wurden. Luthern gieng
das Herz auf, indem er das wahrnahm: ſo eine ruhige
geſetzmäßige Umwandlung entſprach ſeinen Wünſchen voll-
kommen. 2


1 Nalas: Zwoͤlfter Geſang.
2 Lutheri Dedicatio in Deuteronomium: Reverendo — Ge-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0081" n="71"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Ausbreitung der Lehre</hi>.</fw><lb/>
ein&#x017F;amer Waldung leben, in Baumrinde gekleidet, nur von<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er und Luft und Laub &#x017F;ich nähren, frei von Begierde,<lb/>
Herrn ihrer Sinne, &#x017F;chon &#x017F;elig, eine &#x017F;ichere Zuflucht der Be-<lb/>
drängten, <note place="foot" n="1">Nalas: Zwo&#x0364;lfter Ge&#x017F;ang.</note> von denen wohl auch das Mönchthum des<lb/>
Occidents eine Nachahmung war; aber wie &#x017F;o ganz hatte<lb/>
es &#x017F;ich hier von &#x017F;einer Idee entfernt! es nahm Antheil<lb/>
an allen Be&#x017F;trebungen, Entzweiungen, Verwirrungen der<lb/>
Welt; zur Aufrechthaltung einer gei&#x017F;tlich-weltlichen Herr-<lb/>
&#x017F;chaft durch gleichge&#x017F;innte gleichwirkende Ma&#x017F;&#x017F;en war es<lb/>
angelegt; durch unfreie, häufig um eigennütziger Rück&#x017F;ich-<lb/>
ten willen gelei&#x017F;tete Gelübde ward es zu&#x017F;ammengehalten,<lb/>
denen man &#x017F;ich dann &#x017F;o viel irgend möglich entzog: &#x017F;o wie<lb/>
die Gültigkeit die&#x017F;er Gelübde, ihr religiö&#x017F;er Werth für der<lb/>
Seelen Seligkeit zweifelhaft wurde, fiel alles auseinander;<lb/>
ja aus dem In&#x017F;titut, auf welches die abendländi&#x017F;che Kirche<lb/>
vornehmlich gegründet war, giengen eben die rü&#x017F;tig&#x017F;ten Be-<lb/>
kämpfer ihrer hierarchi&#x017F;chen Entwickelung hervor.</p><lb/>
          <p>Die&#x017F;er allgemeinen Bewegung der Klo&#x017F;tergei&#x017F;tlichkeit<lb/>
traten nun allenthalben Weltgei&#x017F;tliche von hohem und nie-<lb/>
derem Range zur Seite.</p><lb/>
          <p>Unter den Bi&#x017F;chöfen gab es wenig&#x017F;tens Einen, Polenz<lb/>
von Samland, der &#x017F;ich offen für Luther erklärte, zuweilen<lb/>
wohl &#x017F;elb&#x017F;t die Kanzel zu Königsberg be&#x017F;tieg, haupt&#x017F;ächlich<lb/>
aber dafür &#x017F;orgte, daß an vielen Orten &#x017F;einer Diöces Pre-<lb/>
diger die&#x017F;er Ge&#x017F;innung aufge&#x017F;tellt wurden. Luthern gieng<lb/>
das Herz auf, indem er das wahrnahm: &#x017F;o eine ruhige<lb/>
ge&#x017F;etzmäßige Umwandlung ent&#x017F;prach &#x017F;einen Wün&#x017F;chen voll-<lb/>
kommen. <note xml:id="seg2pn_9_1" next="#seg2pn_9_2" place="foot" n="2"><hi rendition="#aq">Lutheri Dedicatio in Deuteronomium: Reverendo &#x2014; Ge-</hi></note></p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[71/0081] Ausbreitung der Lehre. einſamer Waldung leben, in Baumrinde gekleidet, nur von Waſſer und Luft und Laub ſich nähren, frei von Begierde, Herrn ihrer Sinne, ſchon ſelig, eine ſichere Zuflucht der Be- drängten, 1 von denen wohl auch das Mönchthum des Occidents eine Nachahmung war; aber wie ſo ganz hatte es ſich hier von ſeiner Idee entfernt! es nahm Antheil an allen Beſtrebungen, Entzweiungen, Verwirrungen der Welt; zur Aufrechthaltung einer geiſtlich-weltlichen Herr- ſchaft durch gleichgeſinnte gleichwirkende Maſſen war es angelegt; durch unfreie, häufig um eigennütziger Rückſich- ten willen geleiſtete Gelübde ward es zuſammengehalten, denen man ſich dann ſo viel irgend möglich entzog: ſo wie die Gültigkeit dieſer Gelübde, ihr religiöſer Werth für der Seelen Seligkeit zweifelhaft wurde, fiel alles auseinander; ja aus dem Inſtitut, auf welches die abendländiſche Kirche vornehmlich gegründet war, giengen eben die rüſtigſten Be- kämpfer ihrer hierarchiſchen Entwickelung hervor. Dieſer allgemeinen Bewegung der Kloſtergeiſtlichkeit traten nun allenthalben Weltgeiſtliche von hohem und nie- derem Range zur Seite. Unter den Biſchöfen gab es wenigſtens Einen, Polenz von Samland, der ſich offen für Luther erklärte, zuweilen wohl ſelbſt die Kanzel zu Königsberg beſtieg, hauptſächlich aber dafür ſorgte, daß an vielen Orten ſeiner Diöces Pre- diger dieſer Geſinnung aufgeſtellt wurden. Luthern gieng das Herz auf, indem er das wahrnahm: ſo eine ruhige geſetzmäßige Umwandlung entſprach ſeinen Wünſchen voll- kommen. 2 1 Nalas: Zwoͤlfter Geſang. 2 Lutheri Dedicatio in Deuteronomium: Reverendo — Ge-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_reformation02_1839
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_reformation02_1839/81
Zitationshilfe: Ranke, Leopold von: Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation. Bd. 2. Berlin, 1839, S. 71. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ranke_reformation02_1839/81>, abgerufen am 24.11.2024.