Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Ramdohr, Friedrich Wilhelm Basilius von: Über Mahlerei und Bildhauerarbeit in Rom für Liebhaber des Schönen in der Kunst. T. 2. Leipzig, 1787.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Pallast Boccapaduli.

das Gräßliche des letzten Abschieds, der grauen-
vollen Einweihung zum Tode fühlen: Nein! er hat
uns eine getreue Beschreibung der Umstände geliefert,
die eine Ceremonie der Kirche zu begleiten pflegen.

So wenig ich diese Wahl billigen kann, so sehr
bewundere ich die mahlerische Anordnung in diesem
Bilde. Die Figuren sind vortrefflich zusammen
gruppirt, sie hängen sehr gut zusammen, und jede
einzelne ist mit großer Weisheit gestellt. Man be-
merkt durchaus schöne Köpfe, und gute Verhältnisse,
in der Zeichnung des Nackenden. Die Gewänder
sind gut gedacht, nur zu ängstlich und trocken ausge-
führt. Die Färbung ist wie gewöhnlich verblichen,
und düster. Bey dem Helldunklen hat der Künstler
nicht die Natur zu Rathe gezogen; sonst würde er
den Abglanz oder den Schein der Fackel angedeutet
haben, die der Acolyth in Händen trägt, und deren
Licht gegenwärtig nur einen hellen Fleck macht.

Schon in diesem Bilde finde ich einen Beweis
von Poussins wahrer Schwatzhaftigkeit im Herer-
zählen desjenigen, was einem jeden deutlich war.
Wen wird die Handlung selbst nicht darauf führen,
daß hier ein Christ stirbt? Inzwischen Poussin war
damit nicht zufrieden: er mahlt ein Schild an die
Wand mit dem Anagramm [Abbildung] pro Christo:
den christlichen Streiter anzuzeigen.

Ich weiß inzwischen nicht mehr genau, ob dieser
Zug sich auf unserm Bilde, oder auf der Wieder-
holung desselben Süjets in Paris befindet.

St. Johannes tauft das Volk im Jordan.
Das Süjet scheint keines sehr interessanten und ab-

wech-

Pallaſt Boccapaduli.

das Graͤßliche des letzten Abſchieds, der grauen-
vollen Einweihung zum Tode fuͤhlen: Nein! er hat
uns eine getreue Beſchreibung der Umſtaͤnde geliefert,
die eine Ceremonie der Kirche zu begleiten pflegen.

So wenig ich dieſe Wahl billigen kann, ſo ſehr
bewundere ich die mahleriſche Anordnung in dieſem
Bilde. Die Figuren ſind vortrefflich zuſammen
gruppirt, ſie haͤngen ſehr gut zuſammen, und jede
einzelne iſt mit großer Weisheit geſtellt. Man be-
merkt durchaus ſchoͤne Koͤpfe, und gute Verhaͤltniſſe,
in der Zeichnung des Nackenden. Die Gewaͤnder
ſind gut gedacht, nur zu aͤngſtlich und trocken ausge-
fuͤhrt. Die Faͤrbung iſt wie gewoͤhnlich verblichen,
und duͤſter. Bey dem Helldunklen hat der Kuͤnſtler
nicht die Natur zu Rathe gezogen; ſonſt wuͤrde er
den Abglanz oder den Schein der Fackel angedeutet
haben, die der Acolyth in Haͤnden traͤgt, und deren
Licht gegenwaͤrtig nur einen hellen Fleck macht.

Schon in dieſem Bilde finde ich einen Beweis
von Pouſſins wahrer Schwatzhaftigkeit im Herer-
zaͤhlen desjenigen, was einem jeden deutlich war.
Wen wird die Handlung ſelbſt nicht darauf fuͤhren,
daß hier ein Chriſt ſtirbt? Inzwiſchen Pouſſin war
damit nicht zufrieden: er mahlt ein Schild an die
Wand mit dem Anagramm [Abbildung] pro Chriſto:
den chriſtlichen Streiter anzuzeigen.

Ich weiß inzwiſchen nicht mehr genau, ob dieſer
Zug ſich auf unſerm Bilde, oder auf der Wieder-
holung deſſelben Suͤjets in Paris befindet.

St. Johannes tauft das Volk im Jordan.
Das Suͤjet ſcheint keines ſehr intereſſanten und ab-

wech-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0260" n="246"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Palla&#x017F;t Boccapaduli.</hi></fw><lb/>
das Gra&#x0364;ßliche des letzten Ab&#x017F;chieds, der grauen-<lb/>
vollen Einweihung zum Tode fu&#x0364;hlen: Nein! er hat<lb/>
uns eine getreue Be&#x017F;chreibung der Um&#x017F;ta&#x0364;nde geliefert,<lb/>
die eine Ceremonie der Kirche zu begleiten pflegen.</p><lb/>
        <p>So wenig ich die&#x017F;e Wahl billigen kann, &#x017F;o &#x017F;ehr<lb/>
bewundere ich die mahleri&#x017F;che Anordnung in die&#x017F;em<lb/>
Bilde. Die Figuren &#x017F;ind vortrefflich zu&#x017F;ammen<lb/>
gruppirt, &#x017F;ie ha&#x0364;ngen &#x017F;ehr gut zu&#x017F;ammen, und jede<lb/>
einzelne i&#x017F;t mit großer Weisheit ge&#x017F;tellt. Man be-<lb/>
merkt durchaus &#x017F;cho&#x0364;ne Ko&#x0364;pfe, und gute Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e,<lb/>
in der Zeichnung des Nackenden. Die Gewa&#x0364;nder<lb/>
&#x017F;ind gut gedacht, nur zu a&#x0364;ng&#x017F;tlich und trocken ausge-<lb/>
fu&#x0364;hrt. Die Fa&#x0364;rbung i&#x017F;t wie gewo&#x0364;hnlich verblichen,<lb/>
und du&#x0364;&#x017F;ter. Bey dem Helldunklen hat der Ku&#x0364;n&#x017F;tler<lb/>
nicht die Natur zu Rathe gezogen; &#x017F;on&#x017F;t wu&#x0364;rde er<lb/>
den Abglanz oder den Schein der Fackel angedeutet<lb/>
haben, die der Acolyth in Ha&#x0364;nden tra&#x0364;gt, und deren<lb/>
Licht gegenwa&#x0364;rtig nur einen hellen Fleck macht.</p><lb/>
        <p>Schon in die&#x017F;em Bilde finde ich einen Beweis<lb/>
von Pou&#x017F;&#x017F;ins wahrer Schwatzhaftigkeit im Herer-<lb/>
za&#x0364;hlen desjenigen, was einem jeden deutlich war.<lb/>
Wen wird die Handlung &#x017F;elb&#x017F;t nicht darauf fu&#x0364;hren,<lb/>
daß hier ein Chri&#x017F;t &#x017F;tirbt? Inzwi&#x017F;chen Pou&#x017F;&#x017F;in war<lb/>
damit nicht zufrieden: er mahlt ein Schild an die<lb/>
Wand mit dem Anagramm <figure/> <hi rendition="#aq">pro Chri&#x017F;to:</hi><lb/>
den chri&#x017F;tlichen Streiter anzuzeigen.</p><lb/>
        <p>Ich weiß inzwi&#x017F;chen nicht mehr genau, ob die&#x017F;er<lb/>
Zug &#x017F;ich auf un&#x017F;erm Bilde, oder auf der Wieder-<lb/>
holung de&#x017F;&#x017F;elben Su&#x0364;jets in Paris befindet.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">St. Johannes tauft das Volk im Jordan.</hi><lb/>
Das Su&#x0364;jet &#x017F;cheint keines &#x017F;ehr intere&#x017F;&#x017F;anten und ab-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wech-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[246/0260] Pallaſt Boccapaduli. das Graͤßliche des letzten Abſchieds, der grauen- vollen Einweihung zum Tode fuͤhlen: Nein! er hat uns eine getreue Beſchreibung der Umſtaͤnde geliefert, die eine Ceremonie der Kirche zu begleiten pflegen. So wenig ich dieſe Wahl billigen kann, ſo ſehr bewundere ich die mahleriſche Anordnung in dieſem Bilde. Die Figuren ſind vortrefflich zuſammen gruppirt, ſie haͤngen ſehr gut zuſammen, und jede einzelne iſt mit großer Weisheit geſtellt. Man be- merkt durchaus ſchoͤne Koͤpfe, und gute Verhaͤltniſſe, in der Zeichnung des Nackenden. Die Gewaͤnder ſind gut gedacht, nur zu aͤngſtlich und trocken ausge- fuͤhrt. Die Faͤrbung iſt wie gewoͤhnlich verblichen, und duͤſter. Bey dem Helldunklen hat der Kuͤnſtler nicht die Natur zu Rathe gezogen; ſonſt wuͤrde er den Abglanz oder den Schein der Fackel angedeutet haben, die der Acolyth in Haͤnden traͤgt, und deren Licht gegenwaͤrtig nur einen hellen Fleck macht. Schon in dieſem Bilde finde ich einen Beweis von Pouſſins wahrer Schwatzhaftigkeit im Herer- zaͤhlen desjenigen, was einem jeden deutlich war. Wen wird die Handlung ſelbſt nicht darauf fuͤhren, daß hier ein Chriſt ſtirbt? Inzwiſchen Pouſſin war damit nicht zufrieden: er mahlt ein Schild an die Wand mit dem Anagramm [Abbildung] pro Chriſto: den chriſtlichen Streiter anzuzeigen. Ich weiß inzwiſchen nicht mehr genau, ob dieſer Zug ſich auf unſerm Bilde, oder auf der Wieder- holung deſſelben Suͤjets in Paris befindet. St. Johannes tauft das Volk im Jordan. Das Suͤjet ſcheint keines ſehr intereſſanten und ab- wech-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/ramdohr_mahlerei02_1787
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/ramdohr_mahlerei02_1787/260
Zitationshilfe:	Ramdohr, Friedrich Wilhelm Basilius von: Über Mahlerei und Bildhauerarbeit in Rom für Liebhaber des Schönen in der Kunst. T. 2. Leipzig, 1787, S. 246. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ramdohr_mahlerei02_1787/260>, abgerufen am 01.09.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.