Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Ramdohr, Friedrich Wilhelm Basilius von: Über Mahlerei und Bildhauerarbeit in Rom für Liebhaber des Schönen in der Kunst. T. 2. Leipzig, 1787.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Pallast Boccapaduli.
wechselnden Ausdrucks fähig, es kann hauptsächlich
nur die Gelegenheit darbieten, einige academische
Figuren zusammen zu gruppiren. Diese finden wir
hier gut benutzet, auch einige ausdrucksvolle Köpfe:
z. E. den Kopf des Pharisäers. Nur wird man die
Figur wegwünschen, die das Ungeziefer von dem
Gewande sucht. Sie paßt auf keine Weise in die
Vorstellung einer so heiligen Handlung: sie ist un-
schicklich. 9)

Die Zeichnung hat das Verdienst der Beobach-
tung richtiger Verhältnisse. Ueber Färbung und
Helldunkles kann man nicht mehr urtheilen. Die
Landschaft ist gut gedacht.

Die Taufe Christi. Ist es schicklich, ja!
ist es nur wahrscheinlich, daß einige der Umstehen-
den, die sich taufen lassen wollen, das Hemd und
die Strümpfe abziehen, während daß andere über
die Herabsendung des heiligen Geistes, über die
Stimme, die sich vom Himmel hören läßt, in Er-
staunen bis zur schweigenden Anbetung des Unbegreif-
lichen gerathen? Ich bin mit der Erfindung und
dem Ausdruck dieses Bildes im Ganzen höchst unzu-
frieden. Die Engel, die dem Heiland dienen, sind
verworfene Sclaven, deren einer mit affektirter
Dienstgeflissenheit sehr zierlich den Saum seines Klei-
des auffaßt, damit es nicht ins Wasser tauche. Der
Christ und der heilige Johannes sind beide nicht edel

genung.
9) Das Gewand ist ein leinenes Hemd nach heutiger
Form. Wer über historische Wahrheit chicaniren
wollte!
Q 4

Pallaſt Boccapaduli.
wechſelnden Ausdrucks faͤhig, es kann hauptſaͤchlich
nur die Gelegenheit darbieten, einige academiſche
Figuren zuſammen zu gruppiren. Dieſe finden wir
hier gut benutzet, auch einige ausdrucksvolle Koͤpfe:
z. E. den Kopf des Phariſaͤers. Nur wird man die
Figur wegwuͤnſchen, die das Ungeziefer von dem
Gewande ſucht. Sie paßt auf keine Weiſe in die
Vorſtellung einer ſo heiligen Handlung: ſie iſt un-
ſchicklich. 9)

Die Zeichnung hat das Verdienſt der Beobach-
tung richtiger Verhaͤltniſſe. Ueber Faͤrbung und
Helldunkles kann man nicht mehr urtheilen. Die
Landſchaft iſt gut gedacht.

Die Taufe Chriſti. Iſt es ſchicklich, ja!
iſt es nur wahrſcheinlich, daß einige der Umſtehen-
den, die ſich taufen laſſen wollen, das Hemd und
die Struͤmpfe abziehen, waͤhrend daß andere uͤber
die Herabſendung des heiligen Geiſtes, uͤber die
Stimme, die ſich vom Himmel hoͤren laͤßt, in Er-
ſtaunen bis zur ſchweigenden Anbetung des Unbegreif-
lichen gerathen? Ich bin mit der Erfindung und
dem Ausdruck dieſes Bildes im Ganzen hoͤchſt unzu-
frieden. Die Engel, die dem Heiland dienen, ſind
verworfene Sclaven, deren einer mit affektirter
Dienſtgefliſſenheit ſehr zierlich den Saum ſeines Klei-
des auffaßt, damit es nicht ins Waſſer tauche. Der
Chriſt und der heilige Johannes ſind beide nicht edel

genung.
9) Das Gewand iſt ein leinenes Hemd nach heutiger
Form. Wer uͤber hiſtoriſche Wahrheit chicaniren
wollte!
Q 4
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0261" n="247"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Palla&#x017F;t Boccapaduli.</hi></fw><lb/>
wech&#x017F;elnden Ausdrucks fa&#x0364;hig, es kann haupt&#x017F;a&#x0364;chlich<lb/>
nur die Gelegenheit darbieten, einige academi&#x017F;che<lb/>
Figuren zu&#x017F;ammen zu gruppiren. Die&#x017F;e finden wir<lb/>
hier gut benutzet, auch einige ausdrucksvolle Ko&#x0364;pfe:<lb/>
z. E. den Kopf des Phari&#x017F;a&#x0364;ers. Nur wird man die<lb/>
Figur wegwu&#x0364;n&#x017F;chen, die das Ungeziefer von dem<lb/>
Gewande &#x017F;ucht. Sie paßt auf keine Wei&#x017F;e in die<lb/>
Vor&#x017F;tellung einer &#x017F;o heiligen Handlung: &#x017F;ie i&#x017F;t un-<lb/>
&#x017F;chicklich. <note place="foot" n="9)">Das Gewand i&#x017F;t ein leinenes Hemd nach heutiger<lb/>
Form. Wer u&#x0364;ber hi&#x017F;tori&#x017F;che Wahrheit chicaniren<lb/>
wollte!</note></p><lb/>
        <p>Die Zeichnung hat das Verdien&#x017F;t der Beobach-<lb/>
tung richtiger Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e. Ueber Fa&#x0364;rbung und<lb/>
Helldunkles kann man nicht mehr urtheilen. Die<lb/>
Land&#x017F;chaft i&#x017F;t gut gedacht.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Die Taufe Chri&#x017F;ti.</hi> I&#x017F;t es &#x017F;chicklich, ja!<lb/>
i&#x017F;t es nur wahr&#x017F;cheinlich, daß einige der Um&#x017F;tehen-<lb/>
den, die &#x017F;ich taufen la&#x017F;&#x017F;en wollen, das Hemd und<lb/>
die Stru&#x0364;mpfe abziehen, wa&#x0364;hrend daß andere u&#x0364;ber<lb/>
die Herab&#x017F;endung des heiligen Gei&#x017F;tes, u&#x0364;ber die<lb/>
Stimme, die &#x017F;ich vom Himmel ho&#x0364;ren la&#x0364;ßt, in Er-<lb/>
&#x017F;taunen bis zur &#x017F;chweigenden Anbetung des Unbegreif-<lb/>
lichen gerathen? Ich bin mit der Erfindung und<lb/>
dem Ausdruck die&#x017F;es Bildes im Ganzen ho&#x0364;ch&#x017F;t unzu-<lb/>
frieden. Die Engel, die dem Heiland dienen, &#x017F;ind<lb/>
verworfene Sclaven, deren einer mit affektirter<lb/>
Dien&#x017F;tgefli&#x017F;&#x017F;enheit &#x017F;ehr zierlich den Saum &#x017F;eines Klei-<lb/>
des auffaßt, damit es nicht ins Wa&#x017F;&#x017F;er tauche. Der<lb/>
Chri&#x017F;t und der heilige Johannes &#x017F;ind beide nicht edel<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Q 4</fw><fw place="bottom" type="catch">genung.</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[247/0261] Pallaſt Boccapaduli. wechſelnden Ausdrucks faͤhig, es kann hauptſaͤchlich nur die Gelegenheit darbieten, einige academiſche Figuren zuſammen zu gruppiren. Dieſe finden wir hier gut benutzet, auch einige ausdrucksvolle Koͤpfe: z. E. den Kopf des Phariſaͤers. Nur wird man die Figur wegwuͤnſchen, die das Ungeziefer von dem Gewande ſucht. Sie paßt auf keine Weiſe in die Vorſtellung einer ſo heiligen Handlung: ſie iſt un- ſchicklich. 9) Die Zeichnung hat das Verdienſt der Beobach- tung richtiger Verhaͤltniſſe. Ueber Faͤrbung und Helldunkles kann man nicht mehr urtheilen. Die Landſchaft iſt gut gedacht. Die Taufe Chriſti. Iſt es ſchicklich, ja! iſt es nur wahrſcheinlich, daß einige der Umſtehen- den, die ſich taufen laſſen wollen, das Hemd und die Struͤmpfe abziehen, waͤhrend daß andere uͤber die Herabſendung des heiligen Geiſtes, uͤber die Stimme, die ſich vom Himmel hoͤren laͤßt, in Er- ſtaunen bis zur ſchweigenden Anbetung des Unbegreif- lichen gerathen? Ich bin mit der Erfindung und dem Ausdruck dieſes Bildes im Ganzen hoͤchſt unzu- frieden. Die Engel, die dem Heiland dienen, ſind verworfene Sclaven, deren einer mit affektirter Dienſtgefliſſenheit ſehr zierlich den Saum ſeines Klei- des auffaßt, damit es nicht ins Waſſer tauche. Der Chriſt und der heilige Johannes ſind beide nicht edel genung. 9) Das Gewand iſt ein leinenes Hemd nach heutiger Form. Wer uͤber hiſtoriſche Wahrheit chicaniren wollte! Q 4

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/ramdohr_mahlerei02_1787
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/ramdohr_mahlerei02_1787/261
Zitationshilfe: Ramdohr, Friedrich Wilhelm Basilius von: Über Mahlerei und Bildhauerarbeit in Rom für Liebhaber des Schönen in der Kunst. T. 2. Leipzig, 1787, S. 247. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ramdohr_mahlerei02_1787/261>, abgerufen am 22.11.2024.