Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

die sich auff den ersten Mäy begeben.

kommen/ welcher zum folgenden FeyertageDer Abend
gehöret zu
dem folgen
dem Tage
bey den
Teutschen.
Tacit. de
mor. Ger.
c. 5.

gehöret/ sondern auch solchen Feyrabend ein-
leuten. Ja es ist dieses bey uns Teutschen gar
ein altes/ sintemal solches vor vielen hun-
dert Jahren unsere Vorfahren gethan ha-
ben/ wie Cornelius Tacitus berichtet/ daß
nemlich die alten Teutschen die Tage und die
Nächte nicht so annehmen und eintheilen
wie die Römer/ sondern daß bey ihnen die
Nacht den Tag nach sich führe. Nox ducere
diem videtur. Besihe auch Goropium Becanun,
welcher solches auß dem Iulio Caesare hervor
suchet/ und solche Meynung behauptet/ theils
auß der Schrifft/ da die Finsternüß vor dem
Tage hergegangen/ theils auß dem Aristotele,
bey welchem chaos gleichsam als ein Analogi-
cum quid noctis vor alles hergehet. Und Alex.
ab Alex. meldet daß die Frantzosen (Galli) undAlex. ab A-
lex. lib. 4.
c. 20. p. 231.

Teutschen den Tag also haben abgemessen/ daß
sie die Zeiten nicht nach der Tage Zahl/ sondern
nach Abwechselung der Nächte rechneten/ und
die Nacht dem Tage vorzogen/ denn sie haben
darfür gehalten/ als wenn die Nacht dem Tage
vorginge. Confer Crusiumde nocte, & alios
Autores de umbra.

+. 2. Von der Römer Feste bedarff es
hier weiter nichts.

+. 3. Von der Wachtel ist zugedencken/ was
Joh. Mäyer in seinem Calender zum Ma-
jum setzet/ Coturnix die Wachtel kommet

M m iiij

die ſich auff den erſten Maͤy begeben.

kommen/ welcher zum folgenden FeyertageDer Abend
gehoͤret zu
dem folgen
dem Tage
bey den
Teutſchen.
Tacit. de
mor. Ger.
c. 5.

gehoͤret/ ſondern auch ſolchen Feyrabend ein-
leuten. Ja es iſt dieſes bey uns Teutſchen gar
ein altes/ ſintemal ſolches vor vielen hun-
dert Jahren unſere Vorfahren gethan ha-
ben/ wie Cornelius Tacitus berichtet/ daß
nemlich die alten Teutſchen die Tage und die
Naͤchte nicht ſo annehmen und eintheilen
wie die Roͤmer/ ſondern daß bey ihnen die
Nacht den Tag nach ſich fuͤhre. Nox ducere
diem videtur. Beſihe auch Goropium Becanũ,
welcher ſolches auß dem Iulio Cæſare hervor
ſuchet/ und ſolche Meynung behauptet/ theils
auß der Schrifft/ da die Finſternuͤß vor dem
Tage hergegangen/ theils auß dem Ariſtotele,
bey welchem chaos gleichſam als ein Analogi-
cum quid noctis vor alles hergehet. Und Alex.
ab Alex. meldet daß die Frantzoſen (Galli) undAlex. ab A-
lex. lib. 4.
c. 20. p. 231.

Teutſchen den Tag alſo haben abgemeſſen/ daß
ſie die Zeiten nicht nach der Tage Zahl/ ſondern
nach Abwechſelung der Naͤchte rechneten/ und
die Nacht dem Tage vorzogen/ denn ſie haben
darfuͤr gehalten/ als wenn die Nacht dem Tage
vorginge. Confer Cruſiumde nocte, & alios
Autores de umbra.

†. 2. Von der Roͤmer Feſte bedarff es
hier weiter nichts.

†. 3. Von der Wachtel iſt zugedencken/ was
Joh. Maͤyer in ſeinem Calender zum Ma-
jum ſetzet/ Coturnix die Wachtel kommet

M m iiij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0575" n="551"/><fw place="top" type="header">die &#x017F;ich auff den er&#x017F;ten Ma&#x0364;y begeben.</fw><lb/>
kommen/ welcher zum folgenden Feyertage<note place="right">Der Abend<lb/>
geho&#x0364;ret zu<lb/>
dem folgen<lb/>
dem Tage<lb/>
bey den<lb/>
Teut&#x017F;chen.<lb/><hi rendition="#aq">Tacit. de<lb/>
mor. Ger.<lb/>
c.</hi> 5.<lb/></note><lb/>
geho&#x0364;ret/ &#x017F;ondern auch &#x017F;olchen Feyrabend ein-<lb/>
leuten. Ja es i&#x017F;t die&#x017F;es bey uns Teut&#x017F;chen gar<lb/>
ein altes/ &#x017F;intemal &#x017F;olches vor vielen hun-<lb/>
dert Jahren un&#x017F;ere Vorfahren gethan ha-<lb/>
ben/ wie <hi rendition="#aq">Cornelius Tacitus</hi> berichtet/ daß<lb/>
nemlich die alten Teut&#x017F;chen die Tage und die<lb/>
Na&#x0364;chte nicht &#x017F;o annehmen und eintheilen<lb/>
wie die Ro&#x0364;mer/ &#x017F;ondern daß bey ihnen die<lb/>
Nacht den Tag nach &#x017F;ich fu&#x0364;hre. <hi rendition="#aq">Nox ducere<lb/>
diem videtur.</hi> Be&#x017F;ihe auch <hi rendition="#aq">Goropium Becanu&#x0303;,</hi><lb/>
welcher &#x017F;olches auß dem <hi rendition="#aq">Iulio Cæ&#x017F;are</hi> hervor<lb/>
&#x017F;uchet/ und &#x017F;olche Meynung behauptet/ theils<lb/>
auß der Schrifft/ da die Fin&#x017F;ternu&#x0364;ß vor dem<lb/>
Tage hergegangen/ theils auß dem <hi rendition="#aq">Ari&#x017F;totele,</hi><lb/>
bey welchem <hi rendition="#aq">chaos</hi> gleich&#x017F;am als ein <hi rendition="#aq">Analogi-<lb/>
cum quid noctis</hi> vor alles hergehet. <hi rendition="#aq">U</hi>nd <hi rendition="#aq">Alex.<lb/>
ab Alex.</hi> meldet daß die Frantzo&#x017F;en (<hi rendition="#aq">Galli</hi>) und<note place="right"><hi rendition="#aq">Alex. ab A-<lb/>
lex. lib. 4.<lb/>
c. 20. p.</hi> 231.<lb/></note><lb/>
Teut&#x017F;chen den Tag al&#x017F;o haben abgeme&#x017F;&#x017F;en/ daß<lb/>
&#x017F;ie die Zeiten nicht nach der Tage Zahl/ &#x017F;ondern<lb/>
nach Abwech&#x017F;elung der Na&#x0364;chte rechneten/ und<lb/>
die Nacht dem Tage vorzogen/ denn &#x017F;ie haben<lb/>
darfu&#x0364;r gehalten/ als wenn die Nacht dem Tage<lb/>
vorginge. <hi rendition="#aq">Confer Cru&#x017F;iumde nocte, &amp; alios<lb/>
Autores de umbra.</hi></p><lb/>
          <p>&#x2020;. 2. Von der <hi rendition="#fr">Ro&#x0364;mer Fe&#x017F;te</hi> bedarff es<lb/>
hier weiter nichts.</p><lb/>
          <p>&#x2020;. 3. Von der <hi rendition="#fr">Wachtel</hi> i&#x017F;t zugedencken/ was<lb/><hi rendition="#fr">Joh. Ma&#x0364;yer</hi> in &#x017F;einem Calender zum <hi rendition="#aq">Ma-<lb/>
jum</hi> &#x017F;etzet/ <hi rendition="#aq">Coturnix</hi> die Wachtel kommet<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M m iiij</fw><fw place="bottom" type="catch">im</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[551/0575] die ſich auff den erſten Maͤy begeben. kommen/ welcher zum folgenden Feyertage gehoͤret/ ſondern auch ſolchen Feyrabend ein- leuten. Ja es iſt dieſes bey uns Teutſchen gar ein altes/ ſintemal ſolches vor vielen hun- dert Jahren unſere Vorfahren gethan ha- ben/ wie Cornelius Tacitus berichtet/ daß nemlich die alten Teutſchen die Tage und die Naͤchte nicht ſo annehmen und eintheilen wie die Roͤmer/ ſondern daß bey ihnen die Nacht den Tag nach ſich fuͤhre. Nox ducere diem videtur. Beſihe auch Goropium Becanũ, welcher ſolches auß dem Iulio Cæſare hervor ſuchet/ und ſolche Meynung behauptet/ theils auß der Schrifft/ da die Finſternuͤß vor dem Tage hergegangen/ theils auß dem Ariſtotele, bey welchem chaos gleichſam als ein Analogi- cum quid noctis vor alles hergehet. Und Alex. ab Alex. meldet daß die Frantzoſen (Galli) und Teutſchen den Tag alſo haben abgemeſſen/ daß ſie die Zeiten nicht nach der Tage Zahl/ ſondern nach Abwechſelung der Naͤchte rechneten/ und die Nacht dem Tage vorzogen/ denn ſie haben darfuͤr gehalten/ als wenn die Nacht dem Tage vorginge. Confer Cruſiumde nocte, & alios Autores de umbra. Der Abend gehoͤret zu dem folgen dem Tage bey den Teutſchen. Tacit. de mor. Ger. c. 5. Alex. ab A- lex. lib. 4. c. 20. p. 231. †. 2. Von der Roͤmer Feſte bedarff es hier weiter nichts. †. 3. Von der Wachtel iſt zugedencken/ was Joh. Maͤyer in ſeinem Calender zum Ma- jum ſetzet/ Coturnix die Wachtel kommet im M m iiij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/575
Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 551. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/575>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.