Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.1. Theil. Cap. 1. Von Gespensten hat die Leute heissen auß dem Wege weichen/hat auch etliche Leute gar heissen heimgehen/ sie würden sonst Schaden nehmen. Nach die- sem Mann haben etliche geritten/ etliche ge- gangen/ und sind Leute gesehen worden/ die neulich an den Orten gestorben waren/ auch der eins theils noch lebeten. Einer hat ge- ritten auff einem Pferd mit zweyen Füssen; der ander ist auff einem Rade gebunden ge- legen/ und das Rad ist von ihm selbst ümb- gelauffen: der dritte hat einen Schenckel über die Achsel genommen/ und hat gleiche sehr ge- lauffen. Ein ander hat keinen Kopff ge- habt/ und der Stück ohne massen. Jn Fran- cken ist es noch neulich geschehen; zu Heydel- berg hat mans offt im Jahr gesehen/ wie man mich berichtet hat. Wir brauchen die- ses Worts/ wenn jemand einen andern treu- lich für Schaden warnet/ und wir wollen es nachrühmen/ so sagen wir/ du thust wie der treue Eckhard/ der warnet auch jedermann Ep. 96. cen. 2. p. m. 512. Des treu- en Eckhar- tes Vr- sprung. vor Schaden. Biß hieher Agricola; zu wel- chem auß Vberfluß noch kan hinzu gefüget werden Martinus Zeilerus vom Ursprun- ge des treuen Eckhards/ den man von He- grar dem Könige in Beyern hergeführet/ der zur Zeit des Trojanischen Kriegs solle gelebet/ und ihn die Alten gemahlet haben/ als sässe er vor der Höllen Thür/ und lehrete die Leute/ wie sie sich verhalten sollen: Daher er der Troische
1. Theil. Cap. 1. Von Geſpenſten hat die Leute heiſſen auß dem Wege weichen/hat auch etliche Leute gar heiſſen heimgehen/ ſie wuͤrden ſonſt Schaden nehmen. Nach die- ſem Mann haben etliche geritten/ etliche ge- gangen/ und ſind Leute geſehen worden/ die neulich an den Orten geſtorben waren/ auch der eins theils noch lebeten. Einer hat ge- ritten auff einem Pferd mit zweyen Fuͤſſen; der ander iſt auff einem Rade gebunden ge- legen/ und das Rad iſt von ihm ſelbſt uͤmb- gelauffen: der dritte hat einen Schenckel uͤber die Achſel genommen/ und hat gleiche ſehr ge- lauffen. Ein ander hat keinen Kopff ge- habt/ und der Stuͤck ohne maſſen. Jn Fran- cken iſt es noch neulich geſchehen; zu Heydel- berg hat mans offt im Jahr geſehen/ wie man mich berichtet hat. Wir brauchen die- ſes Worts/ wenn jemand einen andern treu- lich fuͤr Schaden warnet/ und wir wollen es nachruͤhmen/ ſo ſagen wir/ du thuſt wie der treue Eckhard/ der warnet auch jedermann Ep. 96. cen. 2. p. m. 512. Des treu- en Eckhar- tes Vr- ſprung. vor Schaden. Biß hieher Agricola; zu wel- chem auß Vberfluß noch kan hinzu gefuͤget werden Martinus Zeilerus vom Urſprun- ge des treuen Eckhards/ den man von He- grar dem Koͤnige in Beyern hergefuͤhret/ der zur Zeit des Trojaniſchen Kriegs ſolle gelebet/ und ihn die Alten gemahlet haben/ als ſaͤſſe er vor der Hoͤllen Thuͤr/ und lehrete die Leute/ wie ſie ſich verhalten ſollen: Daher er der Troiſche
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1. Theil. Cap. 1. Von Geſpenſten
hat die Leute heiſſen auß dem Wege weichen/
hat auch etliche Leute gar heiſſen heimgehen/
ſie wuͤrden ſonſt Schaden nehmen. Nach die-
ſem Mann haben etliche geritten/ etliche ge-
gangen/ und ſind Leute geſehen worden/ die
neulich an den Orten geſtorben waren/ auch
der eins theils noch lebeten. Einer hat ge-
ritten auff einem Pferd mit zweyen Fuͤſſen;
der ander iſt auff einem Rade gebunden ge-
legen/ und das Rad iſt von ihm ſelbſt uͤmb-
gelauffen: der dritte hat einen Schenckel uͤber
die Achſel genommen/ und hat gleiche ſehr ge-
lauffen. Ein ander hat keinen Kopff ge-
habt/ und der Stuͤck ohne maſſen. Jn Fran-
cken iſt es noch neulich geſchehen; zu Heydel-
berg hat mans offt im Jahr geſehen/ wie
man mich berichtet hat. Wir brauchen die-
ſes Worts/ wenn jemand einen andern treu-
lich fuͤr Schaden warnet/ und wir wollen es
nachruͤhmen/ ſo ſagen wir/ du thuſt wie der
treue Eckhard/ der warnet auch jedermann
vor Schaden. Biß hieher Agricola; zu wel-
chem auß Vberfluß noch kan hinzu gefuͤget
werden Martinus Zeilerus vom Urſprun-
ge des treuen Eckhards/ den man von He-
grar dem Koͤnige in Beyern hergefuͤhret/ der
zur Zeit des Trojaniſchen Kriegs ſolle gelebet/
und ihn die Alten gemahlet haben/ als ſaͤſſe
er vor der Hoͤllen Thuͤr/ und lehrete die Leute/
wie ſie ſich verhalten ſollen: Daher er der
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