Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

2. T. C. 5. §. 8. Vom Eyd und Pflicht der Hexen.

so gerühmet werden/ sich dessen überheben/ undmessenen
Ruhm nit
Gott gibt/
ist es eine
grosse
Sünde/
und

sich gantz lobwürdig deßhalben schätzen: Da-
von dann der stoltze Luciferische Geist anlaß ge-
winnet/ solche hochtrabende Gemüther/ gleich-
sam mit Segeln deß Eigendünckels in das un-
sichere ungestüme Meer der Verderbniß zu
verführen. Ja in H. Schrift wird solch Zumes-
sen der Würdigkeit gegebenen Ruhms für eine
Gottslästerung gedeutet und gestraffet; wie an
dem Herode in Geschichten der Apostel zu sehen/wird hart
gestraffet.

welchen der Engel deß HErrn schlug/ daß Wür-
me ihn zuverzehren in ihm wuchsen/ dieweil er
GOtt die Ehr nit gab/ als das Volck auff seine
gehaltene Rede ruffet/ das ist GOttes Stimm.
Also muste auch der König Nebucadnezar sei-
ne Straff außstehen/ daß er von seinem Reich
verstossen/ in Wäldern bey den Thieren lange
Zeit Gras essen muste/ weil er gesagt gehabt:
Diese Babel hat meine grosse Macht zu Ehren
meiner Herrlichkeit zubereitet. Bißhieher Bo-
dinus. Deme folget der Author der Hundst.Author der
Hundstä-
gigen Er-
quickst.
part. 1. pag.
381. 382.

Erquickst. wann er also schreibet: Nun waren
unterdessen auch etliche vorhanden/ welche sich
zum erstenmahl auff den Tantz praesentiret hetten/
und obwol dieselbe schon ihren Buhlen alle Treu
und Glauben zugesaget/ und GOtt abgeschwo-
ren/ so musten sie doch nun auch herbey/ und
dem Obristen ihre Pflicht ablegen. ErstlichHexen
Eyd.

musten sie der Heil. Tauff/ und der Lehre deß
Christl. Glaubens abschweren. Zum Andern
alle Sacramenta sonderlich deß Altars verläug-

nen/

C c il

2. T. C. 5. §. 8. Vom Eyd und Pflicht der Hexen.

ſo geruͤhmet werden/ ſich deſſen uͤberheben/ undmeſſenen
Ruhm nit
Gott gibt/
iſt es eine
groſſe
Suͤnde/
und

ſich gantz lobwuͤrdig deßhalben ſchaͤtzen: Da-
von dann der ſtoltze Luciferiſche Geiſt anlaß ge-
winnet/ ſolche hochtrabende Gemuͤther/ gleich-
ſam mit Segeln deß Eigenduͤnckels in das un-
ſichere ungeſtuͤme Meer der Verderbniß zu
verfuͤhren. Ja in H. Schrift wird ſolch Zumeſ-
ſen der Wuͤrdigkeit gegebenen Ruhms fuͤr eine
Gottslaͤſterung gedeutet und geſtraffet; wie an
dem Herode in Geſchichten der Apoſtel zu ſehẽ/wird hart
geſtraffet.

welchẽ der Engel deß HErꝛn ſchlug/ daß Wuͤr-
me ihn zuverzehren in ihm wuchſen/ dieweil er
GOtt die Ehr nit gab/ als das Volck auff ſeine
gehaltene Rede ruffet/ das iſt GOttes Stim̃.
Alſo muſte auch der Koͤnig Nebucadnezar ſei-
ne Straff außſtehen/ daß er von ſeinem Reich
verſtoſſen/ in Waͤldern bey den Thieren lange
Zeit Gras eſſen muſte/ weil er geſagt gehabt:
Dieſe Babel hat meine groſſe Macht zu Ehren
meiner Herꝛlichkeit zubereitet. Bißhieher Bo-
dinus. Deme folget der Author der Hundst.Author der
Hundstaͤ-
gigen Er-
quickſt.
part. 1. pag.
381. 382.

Erquickſt. wann er alſo ſchreibet: Nun waren
unterdeſſen auch etliche vorhanden/ welche ſich
zum erſtenmahl auff dẽ Tantz præſentiret hettẽ/
uñ obwol dieſelbe ſchon ihren Buhlen alle Treu
und Glauben zugeſaget/ und GOtt abgeſchwo-
ren/ ſo muſten ſie doch nun auch herbey/ und
dem Obriſten ihre Pflicht ablegen. ErſtlichHexen
Eyd.

muſten ſie der Heil. Tauff/ und der Lehre deß
Chriſtl. Glaubens abſchweren. Zum Andern
alle Sacramenta ſonderlich deß Altars verlaͤug-

nen/

C c il

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0427" n="403"/><fw place="top" type="header">2. T. C. 5. §. 8. Vom Eyd und Pflicht der Hexen.</fw><lb/>
&#x017F;o geru&#x0364;hmet werden/ &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en u&#x0364;berheben/ und<note place="right">me&#x017F;&#x017F;enen<lb/>
Ruhm nit<lb/>
Gott gibt/<lb/>
i&#x017F;t es eine<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Su&#x0364;nde/<lb/>
und<lb/></note><lb/>
&#x017F;ich gantz lobwu&#x0364;rdig deßhalben &#x017F;cha&#x0364;tzen: Da-<lb/>
von dann der &#x017F;toltze Luciferi&#x017F;che Gei&#x017F;t anlaß ge-<lb/>
winnet/ &#x017F;olche hochtrabende Gemu&#x0364;ther/ gleich-<lb/>
&#x017F;am mit Segeln deß Eigendu&#x0364;nckels in das un-<lb/>
&#x017F;ichere unge&#x017F;tu&#x0364;me Meer der Verderbniß zu<lb/>
verfu&#x0364;hren. Ja in H. Schrift wird &#x017F;olch Zume&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en der Wu&#x0364;rdigkeit gegebenen Ruhms fu&#x0364;r eine<lb/>
Gottsla&#x0364;&#x017F;terung gedeutet und ge&#x017F;traffet; wie an<lb/>
dem <hi rendition="#aq">Herode</hi> in Ge&#x017F;chichten der Apo&#x017F;tel zu &#x017F;ehe&#x0303;/<note place="right">wird hart<lb/>
ge&#x017F;traffet.<lb/></note><lb/>
welche&#x0303; der Engel deß HEr&#xA75B;n &#x017F;chlug/ daß Wu&#x0364;r-<lb/>
me ihn zuverzehren in ihm wuch&#x017F;en/ dieweil er<lb/>
GOtt die Ehr nit gab/ als das Volck auff &#x017F;eine<lb/>
gehaltene Rede ruffet/ das i&#x017F;t GOttes Stim&#x0303;.<lb/>
Al&#x017F;o mu&#x017F;te auch der Ko&#x0364;nig Nebucadnezar &#x017F;ei-<lb/>
ne Straff auß&#x017F;tehen/ daß er von &#x017F;einem Reich<lb/>
ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ in Wa&#x0364;ldern bey den Thieren lange<lb/>
Zeit Gras e&#x017F;&#x017F;en mu&#x017F;te/ weil er ge&#x017F;agt gehabt:<lb/>
Die&#x017F;e Babel hat meine gro&#x017F;&#x017F;e Macht zu Ehren<lb/>
meiner Her&#xA75B;lichkeit zubereitet. Bißhieher <hi rendition="#aq">Bo-<lb/>
dinus.</hi> Deme folget der <hi rendition="#aq">Author</hi> der Hundst.<note place="right"><hi rendition="#aq">Author</hi> der<lb/>
Hundsta&#x0364;-<lb/>
gigen Er-<lb/>
quick&#x017F;t.<lb/><hi rendition="#aq">part. 1. pag.</hi><lb/>
381. 382.<lb/></note><lb/>
Erquick&#x017F;t. wann er al&#x017F;o &#x017F;chreibet: Nun waren<lb/>
unterde&#x017F;&#x017F;en auch etliche vorhanden/ welche &#x017F;ich<lb/>
zum er&#x017F;tenmahl auff de&#x0303; Tantz <hi rendition="#aq">præ&#x017F;enti</hi>ret hette&#x0303;/<lb/>
un&#x0303; obwol die&#x017F;elbe &#x017F;chon ihren Buhlen alle Treu<lb/>
und Glauben zuge&#x017F;aget/ und GOtt abge&#x017F;chwo-<lb/>
ren/ &#x017F;o mu&#x017F;ten &#x017F;ie doch nun auch herbey/ und<lb/>
dem Obri&#x017F;ten ihre Pflicht ablegen. Er&#x017F;tlich<note place="right">Hexen<lb/>
Eyd.<lb/></note><lb/>
mu&#x017F;ten &#x017F;ie der Heil. Tauff/ und der Lehre deß<lb/>
Chri&#x017F;tl. Glaubens ab&#x017F;chweren. Zum Andern<lb/>
alle <hi rendition="#aq">Sacramenta</hi> &#x017F;onderlich deß Altars verla&#x0364;ug-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C c il</fw><fw place="bottom" type="catch">nen/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[403/0427] 2. T. C. 5. §. 8. Vom Eyd und Pflicht der Hexen. ſo geruͤhmet werden/ ſich deſſen uͤberheben/ und ſich gantz lobwuͤrdig deßhalben ſchaͤtzen: Da- von dann der ſtoltze Luciferiſche Geiſt anlaß ge- winnet/ ſolche hochtrabende Gemuͤther/ gleich- ſam mit Segeln deß Eigenduͤnckels in das un- ſichere ungeſtuͤme Meer der Verderbniß zu verfuͤhren. Ja in H. Schrift wird ſolch Zumeſ- ſen der Wuͤrdigkeit gegebenen Ruhms fuͤr eine Gottslaͤſterung gedeutet und geſtraffet; wie an dem Herode in Geſchichten der Apoſtel zu ſehẽ/ welchẽ der Engel deß HErꝛn ſchlug/ daß Wuͤr- me ihn zuverzehren in ihm wuchſen/ dieweil er GOtt die Ehr nit gab/ als das Volck auff ſeine gehaltene Rede ruffet/ das iſt GOttes Stim̃. Alſo muſte auch der Koͤnig Nebucadnezar ſei- ne Straff außſtehen/ daß er von ſeinem Reich verſtoſſen/ in Waͤldern bey den Thieren lange Zeit Gras eſſen muſte/ weil er geſagt gehabt: Dieſe Babel hat meine groſſe Macht zu Ehren meiner Herꝛlichkeit zubereitet. Bißhieher Bo- dinus. Deme folget der Author der Hundst. Erquickſt. wann er alſo ſchreibet: Nun waren unterdeſſen auch etliche vorhanden/ welche ſich zum erſtenmahl auff dẽ Tantz præſentiret hettẽ/ uñ obwol dieſelbe ſchon ihren Buhlen alle Treu und Glauben zugeſaget/ und GOtt abgeſchwo- ren/ ſo muſten ſie doch nun auch herbey/ und dem Obriſten ihre Pflicht ablegen. Erſtlich muſten ſie der Heil. Tauff/ und der Lehre deß Chriſtl. Glaubens abſchweren. Zum Andern alle Sacramenta ſonderlich deß Altars verlaͤug- nen/ meſſenen Ruhm nit Gott gibt/ iſt es eine groſſe Suͤnde/ und wird hart geſtraffet. Author der Hundstaͤ- gigen Er- quickſt. part. 1. pag. 381. 382. Hexen Eyd. C c il

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/427
Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 403. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/427>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.