Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. T. C. 5. §. 8. Vom Eyd und Pflicht der Hexen.

das Gemerck finde/ wann man sie nackend
außziehe. Man befand es auch also in der
That. Dann sie waren gleichsam wie mit ei-
nem Hasentäplein gezeichnet/ und dasselbe
Ort war unempfindlich. Also daß die Zau-
berer keinen Stich empfinden/ wann man sie
schon an dem gemerckten End biß auffs Bein
solte stechen. Aber es befand sich damahls ei-
ne solche Anzahl Armer und Reicher in dieser
Zauberbursch/ daß je einer dem andern davon
hülffe: Darvon dann das Geschmeiß sich täg-
lich mehr gemehret hat; Zwar beydes zu ewi-
ger Gezeugniß der Gottlosigkeit aller dieser Be-
schuldigten und auch der Nachlässigkeit der
Richter/ so ihren Befehl und Commission,
solchen ihr Recht zu thun/ empfangen. Noch ist
dieses viel ein fremder Handel/ daß der mehrer
Theil Zauberer und Hexen sich nit vergnügen
GOtt zu verleugnen/ sondern noch darzu sichHexen las-
sen sich
wieder
Tauffen/
und noch
einen Na-
men geben.
Ein Zau-
berer muß
mehr Zau-
berer ma-
chen/ und
dem Sa-
tan zufüh-
ren.

in deß Teuffels Namen wieder tauffen/ und
mit andern Namen benennen lassen. Welches
dann die Ursach ist/ warumb die Zauberer und
Hexenmeister gemeiniglich zween Namen ha-
ben. Und ist sonderlich wol zu mercken daß ein
einziger Zauberer gnugsam ist 1500. Hexen
und Zauberer zu machen. Dann wann sie
dem Teuffel ein Gefallen thun/ und nach dem
sie sich einmahl ihme ergeben/ ihnen Friede und
Gunst gegen ihme schaffen wollen/ so bringen
sie ihme viel Kunden und zupflichtige Unter-

thanen

C c

2. T. C. 5. §. 8. Vom Eyd und Pflicht der Hexen.

das Gemerck finde/ wann man ſie nackend
außziehe. Man befand es auch alſo in der
That. Dann ſie waren gleichſam wie mit ei-
nem Haſentaͤplein gezeichnet/ und daſſelbe
Ort war unempfindlich. Alſo daß die Zau-
berer keinen Stich empfinden/ wann man ſie
ſchon an dem gemerckten End biß auffs Bein
ſolte ſtechen. Aber es befand ſich damahls ei-
ne ſolche Anzahl Armer und Reicher in dieſer
Zauberburſch/ daß je einer dem andern davon
huͤlffe: Darvon dann das Geſchmeiß ſich taͤg-
lich mehr gemehret hat; Zwar beydes zu ewi-
ger Gezeugniß der Gottloſigkeit aller dieſer Be-
ſchuldigten und auch der Nachlaͤſſigkeit der
Richter/ ſo ihren Befehl und Commiſſion,
ſolchen ihr Recht zu thun/ empfangen. Noch iſt
dieſes viel ein fremder Handel/ daß der mehrer
Theil Zauberer und Hexen ſich nit vergnuͤgen
GOtt zu verleugnen/ ſondern noch darzu ſichHexen laſ-
ſen ſich
wieder
Tauffen/
und noch
einen Na-
men geben.
Ein Zau-
berer muß
mehr Zau-
berer ma-
chen/ und
dem Sa-
tan zufuͤh-
ren.

in deß Teuffels Namen wieder tauffen/ und
mit andern Namen benennen laſſen. Welches
dann die Urſach iſt/ warumb die Zauberer uñ
Hexenmeiſter gemeiniglich zween Namen ha-
ben. Und iſt ſonderlich wol zu mercken daß ein
einziger Zauberer gnugſam iſt 1500. Hexen
und Zauberer zu machen. Dann wann ſie
dem Teuffel ein Gefallen thun/ und nach dem
ſie ſich einmahl ihme ergeben/ ihnen Friede uñ
Gunſt gegen ihme ſchaffen wollen/ ſo bringen
ſie ihme viel Kunden und zupflichtige Unter-

thanen

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[401/0425] 2. T. C. 5. §. 8. Vom Eyd und Pflicht der Hexen. das Gemerck finde/ wann man ſie nackend außziehe. Man befand es auch alſo in der That. Dann ſie waren gleichſam wie mit ei- nem Haſentaͤplein gezeichnet/ und daſſelbe Ort war unempfindlich. Alſo daß die Zau- berer keinen Stich empfinden/ wann man ſie ſchon an dem gemerckten End biß auffs Bein ſolte ſtechen. Aber es befand ſich damahls ei- ne ſolche Anzahl Armer und Reicher in dieſer Zauberburſch/ daß je einer dem andern davon huͤlffe: Darvon dann das Geſchmeiß ſich taͤg- lich mehr gemehret hat; Zwar beydes zu ewi- ger Gezeugniß der Gottloſigkeit aller dieſer Be- ſchuldigten und auch der Nachlaͤſſigkeit der Richter/ ſo ihren Befehl und Commiſſion, ſolchen ihr Recht zu thun/ empfangen. Noch iſt dieſes viel ein fremder Handel/ daß der mehrer Theil Zauberer und Hexen ſich nit vergnuͤgen GOtt zu verleugnen/ ſondern noch darzu ſich in deß Teuffels Namen wieder tauffen/ und mit andern Namen benennen laſſen. Welches dann die Urſach iſt/ warumb die Zauberer uñ Hexenmeiſter gemeiniglich zween Namen ha- ben. Und iſt ſonderlich wol zu mercken daß ein einziger Zauberer gnugſam iſt 1500. Hexen und Zauberer zu machen. Dann wann ſie dem Teuffel ein Gefallen thun/ und nach dem ſie ſich einmahl ihme ergeben/ ihnen Friede uñ Gunſt gegen ihme ſchaffen wollen/ ſo bringen ſie ihme viel Kunden und zupflichtige Unter- thanen Hexen laſ- ſen ſich wieder Tauffen/ und noch einen Na- men geben. Ein Zau- berer muß mehr Zau- berer ma- chen/ und dem Sa- tan zufuͤh- ren. C c

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 401. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/425>, abgerufen am 24.11.2024.

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