Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.2. T. C. 5. §. 6. Hexen buhlen mit dem Teuffel. dem bösen Geist zuzuschreiben/ oder auch denguten Engeln/ welche nichts dann gutes wir- cken/ ohne oder durch Mittel/ nicht aber gebäh- ren oder gebohren werden: Wie auch nicht die bösen/ welche durch anders woher gebrachten fremden Saamen/ welcher nicht ihr/ sondern der Menschen/ oder durch auff eine gedichte Weiß betrügliche Einbildungen/ unter- weilen der natürlichen Geburt und Empfäng- niß nachäffen. Auß welchen allen die sowol übernatürliche/ als natürliche Art/ Ursprung und Ankunfft etlicher Creaturen erscheinet/ so viel dieselbige wider die Gewonheit oder or- dentliche Krafft der Natur unterweilen sich er- zeigen/ und zuzutragen pflegen. Dann gleich wie die Orcadische Baum-Ganß durch und wider die Natur gebohren/ entweder GOt- tes almächtige Herrschafft über die Natur ü- bergebenen Gewalt unterweilen von ihrer vor- geschriebenen Ordnung abzuweichen/ durch ihr Exempel zuerklären/ also auch das übrige alles/ so biß hero erörtert/ zu dem Ende dahin zielet/ daß wir durch solches erkennen/ wie der Almächtige GOtt nicht an der Natur Ord- nung gebunden/ sondern über und wider deren Lauff alles nach seinem Heil. Willen regiren/ lencken/ und wenden kan. Bißhieher Raue. Ferner gehöret auch hieher der greuliche Posse
2. T. C. 5. §. 6. Hexen buhlen mit dem Teuffel. dem boͤſen Geiſt zuzuſchreiben/ oder auch denguten Engeln/ welche nichts dann gutes wir- cken/ ohne oder durch Mittel/ nicht aber gebaͤh- ren oder gebohren werden: Wie auch nicht die boͤſen/ welche durch anders woher gebrachten fremden Saamen/ welcher nicht ihr/ ſondern der Menſchen/ oder durch auff eine gedichte Weiß betruͤgliche Einbildungen/ unter- weilen der natuͤrlichen Geburt und Empfaͤng- niß nachaͤffen. Auß welchen allen die ſowol uͤbernatuͤrliche/ als natuͤrliche Art/ Urſprung und Ankunfft etlicher Creaturen erſcheinet/ ſo viel dieſelbige wider die Gewonheit oder or- dentliche Krafft der Natur unterweilen ſich er- zeigen/ und zuzutragen pflegen. Dann gleich wie die Orcadiſche Baum-Ganß durch und wider die Natur gebohren/ entweder GOt- tes almaͤchtige Herꝛſchafft uͤber die Natur uͤ- bergebenen Gewalt unterweilen von ihrer vor- geſchriebenen Ordnung abzuweichen/ durch ihr Exempel zuerklaͤren/ alſo auch das uͤbrige alles/ ſo biß hero eroͤrtert/ zu dem Ende dahin zielet/ daß wir durch ſolches erkennen/ wie der Almaͤchtige GOtt nicht an der Natur Ord- nung gebunden/ ſondern uͤber und wider deren Lauff alles nach ſeinem Heil. Willen regiren/ lencken/ und wenden kan. Bißhieher Raue. Ferner gehoͤret auch hieher der greuliche Poſſe
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2. T. C. 5. §. 6. Hexen buhlen mit dem Teuffel.
dem boͤſen Geiſt zuzuſchreiben/ oder auch den
guten Engeln/ welche nichts dann gutes wir-
cken/ ohne oder durch Mittel/ nicht aber gebaͤh-
ren oder gebohren werden: Wie auch nicht die
boͤſen/ welche durch anders woher gebrachten
fremden Saamen/ welcher nicht ihr/ ſondern
der Menſchen/ oder durch auff eine gedichte
Weiß betruͤgliche Einbildungen/ unter-
weilen der natuͤrlichen Geburt und Empfaͤng-
niß nachaͤffen. Auß welchen allen die ſowol
uͤbernatuͤrliche/ als natuͤrliche Art/ Urſprung
und Ankunfft etlicher Creaturen erſcheinet/ ſo
viel dieſelbige wider die Gewonheit oder or-
dentliche Krafft der Natur unterweilen ſich er-
zeigen/ und zuzutragen pflegen. Dann gleich
wie die Orcadiſche Baum-Ganß durch
und wider die Natur gebohren/ entweder GOt-
tes almaͤchtige Herꝛſchafft uͤber die Natur uͤ-
bergebenen Gewalt unterweilen von ihrer vor-
geſchriebenen Ordnung abzuweichen/ durch
ihr Exempel zuerklaͤren/ alſo auch das uͤbrige
alles/ ſo biß hero eroͤrtert/ zu dem Ende dahin
zielet/ daß wir durch ſolches erkennen/ wie der
Almaͤchtige GOtt nicht an der Natur Ord-
nung gebunden/ ſondern uͤber und wider deren
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Zitationshilfe: | Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 348. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/372>, abgerufen am 18.07.2024. |