Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. Th. C. 5. §. 6. Hexen buhlen mit dem Teuffel.

Copulation mit dem Teuffel/ sondern eine
Kranckheit von einer Oppilation oder Ver-
stopffung und Erstickung/ welche sich nimmer-
mehr dann im Schlaff zutrage: Und hierin-
ne schlagen die Glocken aller Medicorum zu-
sammen. Aber viel eine andere Gestalt hat es
mit denen/ die auß ihren eigenen Bekäntnissen
und Urgichten urtheilen. Dann dieselben/
nachdem sie auff gewisse Zeit/ und an sondern
Orten/ die allezeit sonderlich darzu bestimmet
sind/ mit dem Teuffel haben getantzet/ können
in solche Kranckheit keines wegs fallen. Die-
weil dann solche Kranckheit hierinne keinen
Platz findet/ so gehet es noch lächerlicher ab/ sol-
cher Gestalt alsdann wollen philosophiren/
wann der Zauberer oder Hexenmeister als ein
Mann mit dem Teuffel/ als mit einem Weib/
welches weder Incubus noch Ephialtes, sondern
ein Hyphialtes und Succubus ist/ zuthun hat.
Dann wir lesen bey dem Sprenger/ daß ein Zau-
berer zu Cobolentz gesessen/ der solches vor sei-
nem Weib und Gesellen that/ welche ihn wol
in dem Handel sich üben sahen/ aber weder
Stumpf noch Stiel von einen Weib nit sahen/
so er doch ein sehr starcker vierschrötigter Mann
für sich selbst war. Auch schreibet selbst Iohan-
nes Franciscus Picus, Printz von der Miranda,
der sich doch selbst/ sonst der Zauberey halber
nicht gar unverdächtig gehalten/ er habe einen
zauberischen Priester gesehen/ genant Bene-

dictus

2. Th. C. 5. §. 6. Hexen buhlen mit dem Teuffel.

Copulation mit dem Teuffel/ ſondern eine
Kranckheit von einer Oppilation oder Ver-
ſtopffung und Erſtickung/ welche ſich nimmer-
mehr dann im Schlaff zutrage: Und hierin-
ne ſchlagen die Glocken aller Medicorum zu-
ſammen. Aber viel eine andere Geſtalt hat es
mit denen/ die auß ihren eigenen Bekaͤntniſſen
und Urgichten urtheilen. Dann dieſelben/
nachdem ſie auff gewiſſe Zeit/ und an ſondern
Orten/ die allezeit ſonderlich darzu beſtimmet
ſind/ mit dem Teuffel haben getantzet/ koͤnnen
in ſolche Kranckheit keines wegs fallen. Die-
weil dann ſolche Kranckheit hierinne keinen
Platz findet/ ſo gehet es noch laͤcherlicher ab/ ſol-
cher Geſtalt alsdann wollen philoſophiren/
wann der Zauberer oder Hexenmeiſter als ein
Mann mit dem Teuffel/ als mit einem Weib/
welches weder Incubus noch Ephialtes, ſondern
ein Hyphialtes und Succubus iſt/ zuthun hat.
Dañ wir leſẽ bey dem Sprenger/ daß ein Zau-
berer zu Cobolentz geſeſſen/ der ſolches vor ſei-
nem Weib und Geſellen that/ welche ihn wol
in dem Handel ſich uͤben ſahen/ aber weder
Stumpf noch Stiel von einẽ Weib nit ſahen/
ſo er doch ein ſehr ſtarcker vierſchroͤtigter Mañ
fuͤr ſich ſelbſt war. Auch ſchreibet ſelbſt Iohan-
nes Franciſcus Picus, Printz von der Miranda,
der ſich doch ſelbſt/ ſonſt der Zauberey halber
nicht gar unverdaͤchtig gehalten/ er habe einen
zauberiſchen Prieſter geſehen/ genant Bene-

dictus

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[340/0364] 2. Th. C. 5. §. 6. Hexen buhlen mit dem Teuffel. Copulation mit dem Teuffel/ ſondern eine Kranckheit von einer Oppilation oder Ver- ſtopffung und Erſtickung/ welche ſich nimmer- mehr dann im Schlaff zutrage: Und hierin- ne ſchlagen die Glocken aller Medicorum zu- ſammen. Aber viel eine andere Geſtalt hat es mit denen/ die auß ihren eigenen Bekaͤntniſſen und Urgichten urtheilen. Dann dieſelben/ nachdem ſie auff gewiſſe Zeit/ und an ſondern Orten/ die allezeit ſonderlich darzu beſtimmet ſind/ mit dem Teuffel haben getantzet/ koͤnnen in ſolche Kranckheit keines wegs fallen. Die- weil dann ſolche Kranckheit hierinne keinen Platz findet/ ſo gehet es noch laͤcherlicher ab/ ſol- cher Geſtalt alsdann wollen philoſophiren/ wann der Zauberer oder Hexenmeiſter als ein Mann mit dem Teuffel/ als mit einem Weib/ welches weder Incubus noch Ephialtes, ſondern ein Hyphialtes und Succubus iſt/ zuthun hat. Dañ wir leſẽ bey dem Sprenger/ daß ein Zau- berer zu Cobolentz geſeſſen/ der ſolches vor ſei- nem Weib und Geſellen that/ welche ihn wol in dem Handel ſich uͤben ſahen/ aber weder Stumpf noch Stiel von einẽ Weib nit ſahen/ ſo er doch ein ſehr ſtarcker vierſchroͤtigter Mañ fuͤr ſich ſelbſt war. Auch ſchreibet ſelbſt Iohan- nes Franciſcus Picus, Printz von der Miranda, der ſich doch ſelbſt/ ſonſt der Zauberey halber nicht gar unverdaͤchtig gehalten/ er habe einen zauberiſchen Prieſter geſehen/ genant Bene- dictus

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 340. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/364>, abgerufen am 11.05.2024.

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