Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

2. T. C. 5. § 6. Hexen buhlen mit dem Teuffel.

Außweisung der ordinari Glossen und Beden-
cken deß Thomae von Aquin, über das erste
Buch Mosis, da er sagt/ daß die/ so darauß ge-Gen. 6.

bohren werden und entstehen/ einer andern
Natur seyn/ dann die so natürlich gezeuget
werden. Wir lesen auch im 17. Cap. deß 1.
Buchs der Historien von den Occidentali-Jndianer
Gott
schläfft
bey den
Weibern.

schen Jnsulen/ wie die Völcker daselbst für
gantz gewiß halten/ ihr Gott Concoto schlaffe
bey ihren Weibern. Dann die Götter in diesem
Land waren nichts anders dann Teuffel. Doch
stimmen die Doctores hierinne nit überein. Denn
etliche unter ihnen halten/ die Hyphialtischen
oder Succubischen Geister fangen den Saamen
von den Menschen auff/ und behelffen sich des-
selbigen gegen den Weibern in Gestalt der E-
phialtischen oder Incubischen Auffhöcker/ wie
Thomas Aquinas davon redet. Etliche der al-
ten Doctoren aber/ als S. Hieronymus, S. Au-
gustinus, S. Chrysostomus, und Gregorius
Nazianzenus, halten von der Vermischung
mit den bösen Geistern wider den Lactantium
und Iosephum, daß überal nichts darauß ent-
stehe. Und obschon etwas darauß entstehen sol-
te/ daß es vielmehr ein leibhafftiger fleischhaff-
ter Teuffel/ dann ein Mensch were. Die jenigen
welche alle Secreta und Geheimnüß der Natur
vermeinen zu wissen/ und aber nit ein Stück-
lein in den Secreten GOTTES/ oder seiner
der Himlischen Kräfften und Intelligentien
sehen und verstehen/ die sagen/ es sey keine

Copu-

Y 2

2. T. C. 5. § 6. Hexen buhlen mit dem Teuffel.

Außweiſung der ordinari Gloſſen und Beden-
cken deß Thomæ von Aquin, uͤber das erſte
Buch Moſis, da er ſagt/ daß die/ ſo darauß ge-Gen. 6.

bohren werden und entſtehen/ einer andern
Natur ſeyn/ dann die ſo natuͤrlich gezeuget
werden. Wir leſen auch im 17. Cap. deß 1.
Buchs der Hiſtorien von den Occidentali-Jndianer
Gott
ſchlaͤfft
bey den
Weibern.

ſchen Jnſulen/ wie die Voͤlcker daſelbſt fuͤr
gantz gewiß halten/ ihr Gott Concoto ſchlaffe
bey ihren Weibern. Dann die Goͤtter in dieſem
Land waren nichts anders dann Teuffel. Doch
ſtim̃en die Doctores hierinne nit uͤberein. Deñ
etliche unter ihnen halten/ die Hyphialtiſchen
oder Succubiſchen Geiſter fangen den Saamẽ
von den Menſchen auff/ und behelffen ſich deſ-
ſelbigen gegen den Weibern in Geſtalt der E-
phialtiſchen oder Incubiſchen Auffhoͤcker/ wie
Thomas Aquinas davon redet. Etliche der al-
ten Doctoren aber/ als S. Hieronymus, S. Au-
guſtinus, S. Chryſoſtomus, und Gregorius
Nazianzenus, halten von der Vermiſchung
mit den boͤſen Geiſtern wider den Lactantium
und Ioſephum, daß uͤberal nichts darauß ent-
ſtehe. Und obſchon etwas darauß entſtehen ſol-
te/ daß es vielmehr ein leibhafftiger fleiſchhaff-
ter Teuffel/ dann ein Menſch were. Die jenigen
welche alle Secreta und Geheimnuͤß der Natur
vermeinen zu wiſſen/ und aber nit ein Stuͤck-
lein in den Secreten GOTTES/ oder ſeiner
der Himliſchen Kraͤfften und Intelligentien
ſehen und verſtehen/ die ſagen/ es ſey keine

Copu-

Y 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0363" n="339"/><fw place="top" type="header">2. T. C. 5. § 6. Hexen buhlen mit dem Teuffel.</fw><lb/>
Außwei&#x017F;ung der <hi rendition="#aq">ordinari</hi> Glo&#x017F;&#x017F;en und Beden-<lb/>
cken deß <hi rendition="#aq">Thomæ</hi> von <hi rendition="#aq">Aquin,</hi> u&#x0364;ber das er&#x017F;te<lb/>
Buch <hi rendition="#aq">Mo&#x017F;is,</hi> da er &#x017F;agt/ daß die/ &#x017F;o darauß ge-<note place="right"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 6.<lb/></note><lb/>
bohren werden und ent&#x017F;tehen/ einer andern<lb/>
Natur &#x017F;eyn/ dann die &#x017F;o natu&#x0364;rlich gezeuget<lb/>
werden. Wir le&#x017F;en auch im 17. Cap. deß 1.<lb/>
Buchs der Hi&#x017F;torien von den <hi rendition="#aq">Occidentali-</hi><note place="right">Jndianer<lb/>
Gott<lb/>
&#x017F;chla&#x0364;fft<lb/>
bey den<lb/>
Weibern.<lb/></note><lb/>
&#x017F;chen Jn&#x017F;ulen/ wie die Vo&#x0364;lcker da&#x017F;elb&#x017F;t fu&#x0364;r<lb/>
gantz gewiß halten/ ihr Gott <hi rendition="#aq">Concoto</hi> &#x017F;chlaffe<lb/>
bey ihren Weibern. Dann die Go&#x0364;tter in die&#x017F;em<lb/>
Land waren nichts anders dann Teuffel. Doch<lb/>
&#x017F;tim&#x0303;en die <hi rendition="#aq">Doctores</hi> hierinne nit u&#x0364;berein. Den&#x0303;<lb/>
etliche unter ihnen halten/ die <hi rendition="#aq">Hyphialti</hi>&#x017F;chen<lb/>
oder <hi rendition="#aq">Succubi</hi>&#x017F;chen Gei&#x017F;ter fangen den Saame&#x0303;<lb/>
von den Men&#x017F;chen auff/ und behelffen &#x017F;ich de&#x017F;-<lb/>
&#x017F;elbigen gegen den Weibern in Ge&#x017F;talt der E-<lb/>
phialti&#x017F;chen oder <hi rendition="#aq">Incubi</hi>&#x017F;chen Auffho&#x0364;cker/ wie<lb/><hi rendition="#aq">Thomas Aquinas</hi> davon redet. Etliche der al-<lb/>
ten <hi rendition="#aq">Docto</hi>ren aber/ als <hi rendition="#aq">S. Hieronymus, S. Au-<lb/>
gu&#x017F;tinus, S. Chry&#x017F;o&#x017F;tomus,</hi> und <hi rendition="#aq">Gregorius<lb/>
Nazianzenus,</hi> halten von der Vermi&#x017F;chung<lb/>
mit den bo&#x0364;&#x017F;en Gei&#x017F;tern wider den <hi rendition="#aq">Lactantium</hi><lb/>
und <hi rendition="#aq">Io&#x017F;ephum,</hi> daß u&#x0364;beral nichts darauß ent-<lb/>
&#x017F;tehe. <hi rendition="#aq">U</hi>nd ob&#x017F;chon etwas darauß ent&#x017F;tehen &#x017F;ol-<lb/>
te/ daß es vielmehr ein leibhafftiger flei&#x017F;chhaff-<lb/>
ter Teuffel/ dann ein Men&#x017F;ch were. Die jenigen<lb/>
welche alle <hi rendition="#aq">Secreta</hi> und Geheimnu&#x0364;ß der Natur<lb/>
vermeinen zu wi&#x017F;&#x017F;en/ und aber nit ein Stu&#x0364;ck-<lb/>
lein in den <hi rendition="#aq">Secreten</hi> GOTTES/ oder &#x017F;einer<lb/>
der Himli&#x017F;chen Kra&#x0364;fften und <hi rendition="#aq">Intelligentien</hi><lb/>
&#x017F;ehen und ver&#x017F;tehen/ die &#x017F;agen/ es &#x017F;ey keine<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">Y</hi> 2</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">Copu-</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[339/0363] 2. T. C. 5. § 6. Hexen buhlen mit dem Teuffel. Außweiſung der ordinari Gloſſen und Beden- cken deß Thomæ von Aquin, uͤber das erſte Buch Moſis, da er ſagt/ daß die/ ſo darauß ge- bohren werden und entſtehen/ einer andern Natur ſeyn/ dann die ſo natuͤrlich gezeuget werden. Wir leſen auch im 17. Cap. deß 1. Buchs der Hiſtorien von den Occidentali- ſchen Jnſulen/ wie die Voͤlcker daſelbſt fuͤr gantz gewiß halten/ ihr Gott Concoto ſchlaffe bey ihren Weibern. Dann die Goͤtter in dieſem Land waren nichts anders dann Teuffel. Doch ſtim̃en die Doctores hierinne nit uͤberein. Deñ etliche unter ihnen halten/ die Hyphialtiſchen oder Succubiſchen Geiſter fangen den Saamẽ von den Menſchen auff/ und behelffen ſich deſ- ſelbigen gegen den Weibern in Geſtalt der E- phialtiſchen oder Incubiſchen Auffhoͤcker/ wie Thomas Aquinas davon redet. Etliche der al- ten Doctoren aber/ als S. Hieronymus, S. Au- guſtinus, S. Chryſoſtomus, und Gregorius Nazianzenus, halten von der Vermiſchung mit den boͤſen Geiſtern wider den Lactantium und Ioſephum, daß uͤberal nichts darauß ent- ſtehe. Und obſchon etwas darauß entſtehen ſol- te/ daß es vielmehr ein leibhafftiger fleiſchhaff- ter Teuffel/ dann ein Menſch were. Die jenigen welche alle Secreta und Geheimnuͤß der Natur vermeinen zu wiſſen/ und aber nit ein Stuͤck- lein in den Secreten GOTTES/ oder ſeiner der Himliſchen Kraͤfften und Intelligentien ſehen und verſtehen/ die ſagen/ es ſey keine Copu- Gen. 6. Jndianer Gott ſchlaͤfft bey den Weibern. Y 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/363
Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 339. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/363>, abgerufen am 12.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.