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Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. T. C. 5. §. 6. Hexen buhlen mit dem Teuffel.

sonst etwas bey ihm zu holen/ und gleichwol war
er so gesund/ als immer einer seyn mag. Auch
hat es nicht allein er/ sondern viel andere mehr
für gewiß und warhafftig gehalten und erzeh-
let. Auch lesen wir gleichmässige Geschicht
im 8. Buch der Schottischen Historien/ daß ei-
ner alle Nacht von einer Zauberin ist dermas-
sen gedruckt und geritten worden/ daß er we-
der schreyen noch sich wehren können. Zu letzt
ist er durch Gebet und ruffen zu GOtt derselbi-
gen abkommen.

Dieweil dann auch fast allenthalben alle
Hexsen bekent haben/ wie sie mit dem Teuffel
zugehalten haben/ nennet man sie daher in
Teutschland Teuffelsbräute/ und die Spa-
nier nennen sie auff ihre Sprach Brakos.

Doch möchte einer noch im zweiffel stehen/
ob es mit ein ander wahr oder erlogen sey/ daß die
Hildebr. in
Theurg. p.
101. Bodin.
Daemon.
lib. 2. cap. 7.
bösen Geister sich mit den Unholden paaren
und begehen sollen? Deme antwortet aber gar
statlich Hildebrand auß dem Bodino mit fol-
genden Worten: Diese Frage/ als nemlich/
ob solche Vermischung möglich sey?
Jst vor dem Käyser Sigismundo tractiret wor-
den/ und insonderheit auch/ ob von solcher
Copulation etwas könte gezeuget und
gebohren werden? Und ist wider die Mei-
nung deß Cassiani beschlossen/ daß bey des solche
Copulation und Generation möglich sey/ nach

Auß-

2. T. C. 5. §. 6. Hexen buhlen mit dem Teuffel.

ſonſt etwas bey ihm zu holen/ uñ gleichwol war
er ſo geſund/ als immer einer ſeyn mag. Auch
hat es nicht allein er/ ſondern viel andere mehr
fuͤr gewiß und warhafftig gehalten und erzeh-
let. Auch leſen wir gleichmaͤſſige Geſchicht
im 8. Buch der Schottiſchen Hiſtorien/ daß ei-
ner alle Nacht von einer Zauberin iſt dermaſ-
ſen gedruckt und geritten worden/ daß er we-
der ſchreyen noch ſich wehren koͤnnen. Zu letzt
iſt er durch Gebet und ruffen zu GOtt derſelbi-
gen abkommen.

Dieweil dann auch faſt allenthalben alle
Hexſen bekent haben/ wie ſie mit dem Teuffel
zugehalten haben/ nennet man ſie daher in
Teutſchland Teuffelsbraͤute/ und die Spa-
nier nennen ſie auff ihre Sprach Brakos.

Doch moͤchte einer noch im zweiffel ſtehen/
ob es mit ein ander wahr oder erlogẽ ſey/ daß die
Hildebr. in
Theurg. p.
101. Bodin.
Dæmon.
lib. 2. cap. 7.
boͤſen Geiſter ſich mit den Unholden paaren
und begehen ſollen? Deme antwortet aber gar
ſtatlich Hildebrand auß dem Bodino mit fol-
genden Worten: Dieſe Frage/ als nemlich/
ob ſolche Vermiſchung moͤglich ſey?
Jſt vor dem Kaͤyſer Sigiſmundo tractiret wor-
den/ und inſonderheit auch/ ob von ſolcher
Copulation etwas koͤnte gezeuget und
gebohren werden? Und iſt wider die Mei-
nung deß Caſſiani beſchloſſen/ daß bey des ſolche
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Auß-

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[338/0362] 2. T. C. 5. §. 6. Hexen buhlen mit dem Teuffel. ſonſt etwas bey ihm zu holen/ uñ gleichwol war er ſo geſund/ als immer einer ſeyn mag. Auch hat es nicht allein er/ ſondern viel andere mehr fuͤr gewiß und warhafftig gehalten und erzeh- let. Auch leſen wir gleichmaͤſſige Geſchicht im 8. Buch der Schottiſchen Hiſtorien/ daß ei- ner alle Nacht von einer Zauberin iſt dermaſ- ſen gedruckt und geritten worden/ daß er we- der ſchreyen noch ſich wehren koͤnnen. Zu letzt iſt er durch Gebet und ruffen zu GOtt derſelbi- gen abkommen. Dieweil dann auch faſt allenthalben alle Hexſen bekent haben/ wie ſie mit dem Teuffel zugehalten haben/ nennet man ſie daher in Teutſchland Teuffelsbraͤute/ und die Spa- nier nennen ſie auff ihre Sprach Brakos. Doch moͤchte einer noch im zweiffel ſtehen/ ob es mit ein ander wahr oder erlogẽ ſey/ daß die boͤſen Geiſter ſich mit den Unholden paaren und begehen ſollen? Deme antwortet aber gar ſtatlich Hildebrand auß dem Bodino mit fol- genden Worten: Dieſe Frage/ als nemlich/ ob ſolche Vermiſchung moͤglich ſey? Jſt vor dem Kaͤyſer Sigiſmundo tractiret wor- den/ und inſonderheit auch/ ob von ſolcher Copulation etwas koͤnte gezeuget und gebohren werden? Und iſt wider die Mei- nung deß Caſſiani beſchloſſen/ daß bey des ſolche Copulation uñ Generation moͤglich ſey/ nach Auß- Hildebr. in Theurg. p. 101. Bodin. Dæmon. lib. 2. cap. 7.

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 338. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/362>, abgerufen am 11.05.2024.

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