Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668.

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2. T. C. 4. Vou der Hexen Salbe.

kommen/ oder so bald es gelüstet: Welches ei-
nem der durch einfache Narcodica oder schlaff-
bringende Artzney eingeschläfft wird/ unmög-
lich ist/ sondern bleiben auff einem oder zween
Tag unauffgewacht. Der Brauch bringts
auch mit sich/ daß diese Leut so verzucket wer-
den/ offt auff 100. Meilen ware Zeitung von
allerhand Geschichten wissen zu sagen. Diß
ist aber wol zu mercken/ daß die Bereitung die-
ser Salb/ welche der Author der natürlichen
Magy lehret/ auß keinem simpeln schlaffbrin-
genden Stück/ sondern auß vielerley gefährli-
chen Gifften gemacht werde. S. Augustin/
als er von solcher Verzückung (die er für ge-
wiß und unzweifflich helt) redet/ und sich ü-
ber die Teuffelische Macht verwundert/ da
spricht er also: serpit hoc malum Daemonis
per omnes aditus sensuales, dat se figuris, ac-
commodat se eolorib us, adhaeret sonis, odo-
ribus se subjicit. Wo ihm dann also/ daß die
bösen Geister durch eine gerechte Zulassung Got-
tes Macht haben/ die Seel vom Leib zu schei-
den/ wie sollen sie dann nicht die Macht haben/
sie mit dem Leib weg zu führen. Sintemahl oh-
ne alle Vergleichung viel wunderlicher ist/ die
Seele vom Leib zu trennen und zu scheiden/
und sie wiederumb einzustellen/ dann wann
der Teuffel Leib und Seel mit einander ho-
let. Mich betreffend/ halte ich/ nach
Zeugnüß Göttlicher Schrifft/ diese Verzü-

ckung

2. T. C. 4. Vou der Hexen Salbe.

kommen/ oder ſo bald es geluͤſtet: Welches ei-
nem der durch einfache Narcodica oder ſchlaff-
bringende Artzney eingeſchlaͤfft wird/ unmoͤg-
lich iſt/ ſondern bleiben auff einem oder zween
Tag unauffgewacht. Der Brauch bringts
auch mit ſich/ daß dieſe Leut ſo verzucket wer-
den/ offt auff 100. Meilen ware Zeitung von
allerhand Geſchichten wiſſen zu ſagen. Diß
iſt aber wol zu mercken/ daß die Bereitung die-
ſer Salb/ welche der Author der natuͤrlichen
Magy lehret/ auß keinem ſimpeln ſchlaffbrin-
genden Stuͤck/ ſondern auß vielerley gefaͤhrli-
chen Gifften gemacht werde. S. Auguſtin/
als er von ſolcher Verzuͤckung (die er fuͤr ge-
wiß und unzweifflich helt) redet/ und ſich uͤ-
ber die Teuffeliſche Macht verwundert/ da
ſpricht er alſo: ſerpit hoc malum Dæmonis
per omnes aditus ſenſuales, dat ſe figuris, ac-
commodat ſe eolorib us, adhæret ſonis, odo-
ribus ſe ſubjicit. Wo ihm dann alſo/ daß die
boͤſẽ Geiſter durch eine gerechte Zulaſſung Got-
tes Macht haben/ die Seel vom Leib zu ſchei-
den/ wie ſollen ſie dann nicht die Macht haben/
ſie mit dem Leib weg zu fuͤhren. Sintemahl oh-
ne alle Vergleichung viel wunderlicher iſt/ die
Seele vom Leib zu trennen und zu ſcheiden/
und ſie wiederumb einzuſtellen/ dann wann
der Teuffel Leib und Seel mit einander ho-
let. Mich betreffend/ halte ich/ nach
Zeugnuͤß Goͤttlicher Schrifft/ dieſe Verzuͤ-

ckung

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[306/0330] 2. T. C. 4. Vou der Hexen Salbe. kommen/ oder ſo bald es geluͤſtet: Welches ei- nem der durch einfache Narcodica oder ſchlaff- bringende Artzney eingeſchlaͤfft wird/ unmoͤg- lich iſt/ ſondern bleiben auff einem oder zween Tag unauffgewacht. Der Brauch bringts auch mit ſich/ daß dieſe Leut ſo verzucket wer- den/ offt auff 100. Meilen ware Zeitung von allerhand Geſchichten wiſſen zu ſagen. Diß iſt aber wol zu mercken/ daß die Bereitung die- ſer Salb/ welche der Author der natuͤrlichen Magy lehret/ auß keinem ſimpeln ſchlaffbrin- genden Stuͤck/ ſondern auß vielerley gefaͤhrli- chen Gifften gemacht werde. S. Auguſtin/ als er von ſolcher Verzuͤckung (die er fuͤr ge- wiß und unzweifflich helt) redet/ und ſich uͤ- ber die Teuffeliſche Macht verwundert/ da ſpricht er alſo: ſerpit hoc malum Dæmonis per omnes aditus ſenſuales, dat ſe figuris, ac- commodat ſe eolorib us, adhæret ſonis, odo- ribus ſe ſubjicit. Wo ihm dann alſo/ daß die boͤſẽ Geiſter durch eine gerechte Zulaſſung Got- tes Macht haben/ die Seel vom Leib zu ſchei- den/ wie ſollen ſie dann nicht die Macht haben/ ſie mit dem Leib weg zu fuͤhren. Sintemahl oh- ne alle Vergleichung viel wunderlicher iſt/ die Seele vom Leib zu trennen und zu ſcheiden/ und ſie wiederumb einzuſtellen/ dann wann der Teuffel Leib und Seel mit einander ho- let. Mich betreffend/ halte ich/ nach Zeugnuͤß Goͤttlicher Schrifft/ dieſe Verzuͤ- ckung

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Zitationshilfe:	Praetorius, Johannes: Blockes-Berges Verrichtung. Leipzig u. a., 1668, S. 306. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/praetorius_verrichtung_1668/330>, abgerufen am 22.11.2024.

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