Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Philippi, Johann Ernst: Regeln und Maximen der edlen Reimschmiede-Kunst, auch kriechender Poesie. Altenburg, 1743.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zwey hundert Maximen

strecket sich auch so weit, daß man nach solcher
keinen Geschmack an liederlicher Gesellschaft,
Saufgelachen, Lärmen, Unzucht, Schwächung
der Jungfrauen und Ehebruch findet. Wer
solche Dinge für Kurzweil oder Galanterie hält,
hat noch nicht einmal den Geschmack von dem,
was ein honnet-homme sey.

CLIX. Die Unempfindlichkeit der stoischen
Weltweisen, nach welcher man alle schmerzhaf-
te Empfindungen nichts achten, und die Natur
gegen alle widrige Zufälle verhärten soll, ist eine
Anzeige eines gar rauhen Geschmacks. Wer
von keinem Zufalle, der ihm selbst begegnet, ge-
rühret wird, ist nothwendig noch viel härter
und unempfindlicher, wenn andern dergleichen
schmerzliches widerfähret. Ein solcher Hartkopf
aber schicket sich besser in die Wüsten, daß er
versuche, sich von wilden Thieren verletzen zu
lassen, und seinen Schmerz zu verbeissen, als
daß er im gemeinen Wesen die Menschen in un-
empfindliche Steine verwandeln wollte. Es
sind auch solche stoische Weltweise schlechte Aus-
über ihrer austeren Moral. Man mache nur
Mine, daß man sich über sie aufhalte, sie wer-
den bald darüber empfindlich genug werden.

CLX. Weder die Tollkühnen, noch die Ver-
zagten, haben einen gesetzten Geschmack. Der
Gefahr, der man entgehen kann, sich unbedacht-
samer Weise selbst in den Wurf zu geben, ist
keine Herzhaftigkeit, sondern Verwegenheit.
Die wahre Herzhaftigkeit bestehet in dem uner-

schrockenen

Zwey hundert Maximen

ſtrecket ſich auch ſo weit, daß man nach ſolcher
keinen Geſchmack an liederlicher Geſellſchaft,
Saufgelachen, Laͤrmen, Unzucht, Schwaͤchung
der Jungfrauen und Ehebruch findet. Wer
ſolche Dinge fuͤr Kurzweil oder Galanterie haͤlt,
hat noch nicht einmal den Geſchmack von dem,
was ein honnêt-homme ſey.

CLIX. Die Unempfindlichkeit der ſtoiſchen
Weltweiſen, nach welcher man alle ſchmerzhaf-
te Empfindungen nichts achten, und die Natur
gegen alle widrige Zufaͤlle verhaͤrten ſoll, iſt eine
Anzeige eines gar rauhen Geſchmacks. Wer
von keinem Zufalle, der ihm ſelbſt begegnet, ge-
ruͤhret wird, iſt nothwendig noch viel haͤrter
und unempfindlicher, wenn andern dergleichen
ſchmerzliches widerfaͤhret. Ein ſolcher Hartkopf
aber ſchicket ſich beſſer in die Wuͤſten, daß er
verſuche, ſich von wilden Thieren verletzen zu
laſſen, und ſeinen Schmerz zu verbeiſſen, als
daß er im gemeinen Weſen die Menſchen in un-
empfindliche Steine verwandeln wollte. Es
ſind auch ſolche ſtoiſche Weltweiſe ſchlechte Aus-
uͤber ihrer auſtéren Moral. Man mache nur
Mine, daß man ſich uͤber ſie aufhalte, ſie wer-
den bald daruͤber empfindlich genug werden.

CLX. Weder die Tollkuͤhnen, noch die Ver-
zagten, haben einen geſetzten Geſchmack. Der
Gefahr, der man entgehen kann, ſich unbedacht-
ſamer Weiſe ſelbſt in den Wurf zu geben, iſt
keine Herzhaftigkeit, ſondern Verwegenheit.
Die wahre Herzhaftigkeit beſtehet in dem uner-

ſchrockenen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <list>
              <item><pb facs="#f0246" n="238"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Zwey hundert Maximen</hi></fw><lb/>
&#x017F;trecket &#x017F;ich auch &#x017F;o weit, daß man nach &#x017F;olcher<lb/><hi rendition="#fr">keinen Ge&#x017F;chmack</hi> an liederlicher Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft,<lb/>
Saufgelachen, La&#x0364;rmen, Unzucht, Schwa&#x0364;chung<lb/>
der Jungfrauen und Ehebruch findet. Wer<lb/>
&#x017F;olche Dinge fu&#x0364;r Kurzweil oder Galanterie ha&#x0364;lt,<lb/>
hat noch nicht einmal den Ge&#x017F;chmack von dem,<lb/>
was ein <hi rendition="#aq">honnêt-homme</hi> &#x017F;ey.</item><lb/>
              <item><hi rendition="#aq">CLIX.</hi> Die Unempfindlichkeit der <hi rendition="#fr">&#x017F;toi&#x017F;chen</hi><lb/>
Weltwei&#x017F;en, nach welcher man alle &#x017F;chmerzhaf-<lb/>
te Empfindungen nichts achten, und die Natur<lb/>
gegen alle widrige Zufa&#x0364;lle verha&#x0364;rten &#x017F;oll, i&#x017F;t eine<lb/>
Anzeige eines gar <hi rendition="#fr">rauhen</hi> Ge&#x017F;chmacks. Wer<lb/>
von keinem Zufalle, der ihm &#x017F;elb&#x017F;t begegnet, <hi rendition="#fr">ge-<lb/>
ru&#x0364;hret</hi> wird, i&#x017F;t nothwendig noch viel ha&#x0364;rter<lb/>
und unempfindlicher, wenn andern dergleichen<lb/>
&#x017F;chmerzliches widerfa&#x0364;hret. Ein &#x017F;olcher <hi rendition="#fr">Hartkopf</hi><lb/>
aber &#x017F;chicket &#x017F;ich be&#x017F;&#x017F;er in die Wu&#x0364;&#x017F;ten, daß er<lb/>
ver&#x017F;uche, &#x017F;ich von wilden Thieren verletzen zu<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en, und &#x017F;einen Schmerz zu verbei&#x017F;&#x017F;en, als<lb/>
daß er im gemeinen We&#x017F;en die Men&#x017F;chen in un-<lb/>
empfindliche Steine verwandeln wollte. Es<lb/>
&#x017F;ind auch &#x017F;olche <hi rendition="#fr">&#x017F;toi&#x017F;che Weltwei&#x017F;e</hi> &#x017F;chlechte Aus-<lb/>
u&#x0364;ber ihrer <hi rendition="#aq">au&#x017F;téren</hi> Moral. Man mache nur<lb/>
Mine, daß man &#x017F;ich u&#x0364;ber &#x017F;ie aufhalte, &#x017F;ie wer-<lb/>
den bald daru&#x0364;ber empfindlich genug werden.</item><lb/>
              <item><hi rendition="#aq">CLX.</hi> Weder die <hi rendition="#fr">Tollku&#x0364;hnen,</hi> noch die <hi rendition="#fr">Ver-<lb/>
zagten,</hi> haben einen <hi rendition="#fr">ge&#x017F;etzten Ge&#x017F;chmack.</hi> Der<lb/>
Gefahr, der man entgehen kann, &#x017F;ich unbedacht-<lb/>
&#x017F;amer Wei&#x017F;e &#x017F;elb&#x017F;t in den Wurf zu geben, i&#x017F;t<lb/>
keine Herzhaftigkeit, &#x017F;ondern Verwegenheit.<lb/>
Die wahre Herzhaftigkeit be&#x017F;tehet in dem uner-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chrockenen</fw><lb/></item>
            </list>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[238/0246] Zwey hundert Maximen ſtrecket ſich auch ſo weit, daß man nach ſolcher keinen Geſchmack an liederlicher Geſellſchaft, Saufgelachen, Laͤrmen, Unzucht, Schwaͤchung der Jungfrauen und Ehebruch findet. Wer ſolche Dinge fuͤr Kurzweil oder Galanterie haͤlt, hat noch nicht einmal den Geſchmack von dem, was ein honnêt-homme ſey. CLIX. Die Unempfindlichkeit der ſtoiſchen Weltweiſen, nach welcher man alle ſchmerzhaf- te Empfindungen nichts achten, und die Natur gegen alle widrige Zufaͤlle verhaͤrten ſoll, iſt eine Anzeige eines gar rauhen Geſchmacks. Wer von keinem Zufalle, der ihm ſelbſt begegnet, ge- ruͤhret wird, iſt nothwendig noch viel haͤrter und unempfindlicher, wenn andern dergleichen ſchmerzliches widerfaͤhret. Ein ſolcher Hartkopf aber ſchicket ſich beſſer in die Wuͤſten, daß er verſuche, ſich von wilden Thieren verletzen zu laſſen, und ſeinen Schmerz zu verbeiſſen, als daß er im gemeinen Weſen die Menſchen in un- empfindliche Steine verwandeln wollte. Es ſind auch ſolche ſtoiſche Weltweiſe ſchlechte Aus- uͤber ihrer auſtéren Moral. Man mache nur Mine, daß man ſich uͤber ſie aufhalte, ſie wer- den bald daruͤber empfindlich genug werden. CLX. Weder die Tollkuͤhnen, noch die Ver- zagten, haben einen geſetzten Geſchmack. Der Gefahr, der man entgehen kann, ſich unbedacht- ſamer Weiſe ſelbſt in den Wurf zu geben, iſt keine Herzhaftigkeit, ſondern Verwegenheit. Die wahre Herzhaftigkeit beſtehet in dem uner- ſchrockenen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743/246
Zitationshilfe:	Philippi, Johann Ernst: Regeln und Maximen der edlen Reimschmiede-Kunst, auch kriechender Poesie. Altenburg, 1743, S. 238. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/philippi_reimschmiedekunst_1743/246>, abgerufen am 28.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.