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Petersen, Julius: Die Wissenschaft von der Dichtung. System und Methodenlehre der Literaturwissenschaft. 2. Auflage. Berlin, 1944.

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auch die anderen Gattungen in Anspruch. Schiller selbst hat in dem ppe_459.002
unausgeführten Entwurf, dem der Titel "Deutsche Größe" gegeben ppe_459.003
wurde, die dem Dichter zugeteilte Mission sogar auf die ganze Nation ppe_459.004
übertragen. Die Stellung des Deutschen innerhalb der Menschheit ppe_459.005
sollte analog sein der des Dichters in seinem Volke: "Ihm ist das ppe_459.006
Höchste bestimmt, die Menschheit, die allgemeine, in sich zu vollenden ppe_459.007
und das Schönste, was bei allen Völkern blüht, in einem ppe_459.008
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des Zeitkampfs an dem ew'gen Bau der Menschenbildung zu arbeiten. ppe_459.010
Seine Aufgabe ist nicht, im Augenblick zu glänzen und seine Rolle ppe_459.011
zu spielen, sondern den großen Prozeß der Zeit zu gewinnen."

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Der eigene vom Politischen abgesonderte Wert, der damit für den ppe_459.013
Deutschen begründet werden sollte, entsprach dem Los des Poeten ppe_459.014
in der "Teilung der Erde":

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Willst du in meinem Himmel mit mir leben -- ppe_459.016
So oft du kommst, er soll dir offen sein.

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Es war ein idealistischer Verzicht, der zum späteren praktischen ppe_459.018
Geltungswillen des Bühnendichters allerdings in Widerspruch stand. ppe_459.019
Er wurde überwunden durch den wachsenden Wirklichkeitssinn des ppe_459.020
kommenden Jahrhunderts. Für Heinrich v. Kleist bereits war es ein ppe_459.021
tragisches Los, die Sendung, die er auf sich genommen hatte, nicht ppe_459.022
erfüllen zu können:

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Wehe, mein Vaterland, dir, die Leier zum Ruhm dir zu schlagen, ppe_459.024
Ist, getreu dir im Schoß, mir, deinem Dichter, verwehrt.

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Die glücklicheren Altersgenossen, denen die Erhebung mitzuerleben ppe_459.026
beschieden war, konnten ihre Kunst ganz in den Dienst des ppe_459.027
Freiheitskampfes stellen, und ihr aus der Not geborener Enthusiasmus ppe_459.028
vererbte sich auf die folgenden politischen Dichter, die der inneren ppe_459.029
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Aber der religiöse Mittlergedanke zwischen Gott und Volk, der ppe_459.031
von Hölderlin und den Romantikern dem Dichter zugedacht war, ppe_459.032
schwand dahin, als im jungen Deutschland der Zeitgeist zum Frondienst ppe_459.033
aufforderte. Im Streit, ob der Dichter Partei nehmen oder auf ppe_459.034
einer höheren Warte über den Kämpfen stehen solle, ging Größe und ppe_459.035
Echtheit der Berufung verloren.

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Der Geist des Biedermeier kehrte zu der Resignation zurück, daß ppe_459.037
unter Aufopferung des eigenen Lebensglücks aus tiefem Leid die ppe_459.038
harmonische und trostgebende Versöhnung aller Mißklänge in der ppe_459.039
Dichtung zu schaffen sei. Die Echtheit wurde gegenüber aufgedonnerter ppe_459.040
Scheingröße gewahrt, wenn Adalbert Stifter in seinem Aufsatz

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Willst du in meinem Himmel mit mir leben — ppe_459.016
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Wehe, mein Vaterland, dir, die Leier zum Ruhm dir zu schlagen, ppe_459.024
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Die glücklicheren Altersgenossen, denen die Erhebung mitzuerleben ppe_459.026
beschieden war, konnten ihre Kunst ganz in den Dienst des ppe_459.027
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Zitationshilfe: Petersen, Julius: Die Wissenschaft von der Dichtung. System und Methodenlehre der Literaturwissenschaft. 2. Auflage. Berlin, 1944, S. 459. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/petersen_poetik_1944/483>, abgerufen am 19.05.2024.