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Petersen, Julius: Die Wissenschaft von der Dichtung. System und Methodenlehre der Literaturwissenschaft. 2. Auflage. Berlin, 1944.

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war, eine weitere Differenzierung notwendig. Rudolf Unger hielt es ppe_356.002
beispielsweise für angebracht, zwei Arten des objektiven Idealismus ppe_356.003
(Typus 2) zu unterscheiden: eine mehr dem Naturalismus zugewandte, ppe_356.004
die im naturhaften, ungebrochenen Gefühl der Einheit, ppe_356.005
Harmonie und Vernunft des Weltalls lebt; eine andere dem Idealismus ppe_356.006
der Freiheit näher stehende, "die die ethische Tatsache des Bruches, ppe_356.007
der Sünde, der "Natur in Gott" (Jakob Böhme) in ihr Bewußtsein ppe_356.008
aufnimmt, ohne darum irgend die Grundthese des objektiven Idealismus ppe_356.009
von der organischen Einheit und Wirklichkeit der Welt aufzugeben". ppe_356.010
Entsprach das eine dem griechischen und Goetheschen ppe_356.011
Typus, das andere dem der Schelling und Hegel, so war damit zu einer ppe_356.012
Scheidung des klassischen und des romantischen Weltbildes überzuleiten. ppe_356.013
In ähnlicher Weise hat Max Wundt mit Rücksicht auf geschichtliche ppe_356.014
Systeme der Philosophie den objektiven Idealismus und ppe_356.015
den subjektiven, der sich mit Diltheys Idealismus der Freiheit deckt, ppe_356.016
übersteigert durch eine dritte Gestalt des absoluten Idealismus, dem er ppe_356.017
den Neuplatonismus sowie Fichte, den späten Schelling und Hegel ppe_356.018
zuordnete.

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Als Systematiker ergänzte Hans Leisegang in seinen "Denkformen" ppe_356.020
die drei Weltanschauungstypen zur Vierzahl, indem er neben die kosmisch-organische ppe_356.021
(Typus 2) und ethisch-persönliche (Typus 3) eine ppe_356.022
physisch-mechanische und eine rational-mathematische Richtung des ppe_356.023
Welterkennens stellte. Damit war eine Spaltung des ersten Diltheyschen ppe_356.024
Typus vorgenommen.

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In praktischer Anwendung auf die Charakteristik einzelner künstlerischer ppe_356.026
Erscheinungen gelangte schließlich Hermann Nohl über Dilthey ppe_356.027
hinaus zu fünf Typen, indem er als weiteren trennenden Gesichtspunkt ppe_356.028
die Spannung zur realen Welt einführte. Danach mußte sich ppe_356.029
sowohl der Idealismus der Freiheit auflösen in Typen der Verklärung ppe_356.030
(Platon, Schiller) und der Versöhnung (Hölderlin, Hegel), als auch ppe_356.031
der Naturalismus auseinandergehen durch Teilung zwischen einem ppe_356.032
nüchternen Realismus ohne Spannung (Adolf Menzel) und einem Naturalismus ppe_356.033
mit Spannung, der in grausiger Dissonanz oder zynischer ppe_356.034
Satire endet (Goya, Hogarth, Dix, Groß).

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Durch die vorgeschlagenen Teilungen wird die Dreizahl der Diltheyschen ppe_356.036
Typen zum mindesten verdoppelt, und weitere Spaltungen wären ppe_356.037
durchaus möglich, je mehr auf individuelle Erscheinungen Rücksicht ppe_356.038
genommen wird. Daß der Platz, der einem Schelling, Hegel oder Hölderlin ppe_356.039
zuzuweisen ist, bei den verschiedenen Beurteilungen wechselt, ppe_356.040
erweckt ein gewisses Mißtrauen gegen die Schärfe der begrifflichen ppe_356.041
Erfassung.

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war, eine weitere Differenzierung notwendig. Rudolf Unger hielt es ppe_356.002
beispielsweise für angebracht, zwei Arten des objektiven Idealismus ppe_356.003
(Typus 2) zu unterscheiden: eine mehr dem Naturalismus zugewandte, ppe_356.004
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Als Systematiker ergänzte Hans Leisegang in seinen „Denkformen“ ppe_356.020
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(Typus 2) und ethisch-persönliche (Typus 3) eine ppe_356.022
physisch-mechanische und eine rational-mathematische Richtung des ppe_356.023
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Typus vorgenommen.

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hinaus zu fünf Typen, indem er als weiteren trennenden Gesichtspunkt ppe_356.028
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Zitationshilfe: Petersen, Julius: Die Wissenschaft von der Dichtung. System und Methodenlehre der Literaturwissenschaft. 2. Auflage. Berlin, 1944, S. 356. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/petersen_poetik_1944/380>, abgerufen am 22.11.2024.