Oberkeit, nämlich wenn er am gewaltthätig- sten brandschazen wollte.
Der Mittelpunkt seines Greuel-Lebens war, daß er es gar nichts achtete, ob die Menschen um ihn her des Lebens Nothdurft haben oder nicht.
Hundertmal, wenn man ihm von der Noth der Armen, und von dem Elend der Wittwen redte, gab er zur Antwort: Es waren immer arme Leute, und werden immer arme Leute seyn, und der lieb Gott weiß wohl, warum er den einen viel, und den andern nichts giebt.
Denn bey allem seinem Teuffelleben nahm er den Namen Gottes dennoch oft in Mund, und liebte sogar dann und wann eins von der Religion zu sprachen, und über allerhand Grübeleyen von dem Himmel und von der Höll zu erzählen, und erzählen zu hören, was man z. E. im andern Leben thun, und nicht mehr thun werde -- womit man sich Freud machen, und womit man sich die Zeit ver- vertreiben werde -- woran man sich auch wieder erkennen, und ob man vielleicht des Großvaters Vater, und Leute, die man geerbt, aber nie gesehen, doch auch erken- nen werde, und dann von der Höll, ob sie doch auf der Welt sey? und bey dem Berg, der Feuer ausspeyet, und Schwefelbäch so
groß
Oberkeit, naͤmlich wenn er am gewaltthaͤtig- ſten brandſchazen wollte.
Der Mittelpunkt ſeines Greuel-Lebens war, daß er es gar nichts achtete, ob die Menſchen um ihn her des Lebens Nothdurft haben oder nicht.
Hundertmal, wenn man ihm von der Noth der Armen, und von dem Elend der Wittwen redte, gab er zur Antwort: Es waren immer arme Leute, und werden im̃er arme Leute ſeyn, und der lieb Gott weiß wohl, warum er den einen viel, und den andern nichts giebt.
Denn bey allem ſeinem Teuffelleben nahm er den Namen Gottes dennoch oft in Mund, und liebte ſogar dann und wann eins von der Religion zu ſprachen, und uͤber allerhand Gruͤbeleyen von dem Himmel und von der Hoͤll zu erzaͤhlen, und erzaͤhlen zu hoͤren, was man z. E. im andern Leben thun, und nicht mehr thun werde — womit man ſich Freud machen, und womit man ſich die Zeit ver- vertreiben werde — woran man ſich auch wieder erkennen, und ob man vielleicht des Großvaters Vater, und Leute, die man geerbt, aber nie geſehen, doch auch erken- nen werde, und dann von der Hoͤll, ob ſie doch auf der Welt ſey? und bey dem Berg, der Feuer ausſpeyet, und Schwefelbaͤch ſo
groß
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Oberkeit, naͤmlich wenn er am gewaltthaͤtig-
ſten brandſchazen wollte.
Der Mittelpunkt ſeines Greuel-Lebens
war, daß er es gar nichts achtete, ob die
Menſchen um ihn her des Lebens Nothdurft
haben oder nicht.
Hundertmal, wenn man ihm von der
Noth der Armen, und von dem Elend der
Wittwen redte, gab er zur Antwort: Es
waren immer arme Leute, und werden im̃er
arme Leute ſeyn, und der lieb Gott weiß
wohl, warum er den einen viel, und den
andern nichts giebt.
Denn bey allem ſeinem Teuffelleben nahm
er den Namen Gottes dennoch oft in Mund,
und liebte ſogar dann und wann eins von
der Religion zu ſprachen, und uͤber allerhand
Gruͤbeleyen von dem Himmel und von der
Hoͤll zu erzaͤhlen, und erzaͤhlen zu hoͤren, was
man z. E. im andern Leben thun, und nicht
mehr thun werde — womit man ſich Freud
machen, und womit man ſich die Zeit ver-
vertreiben werde — woran man ſich auch
wieder erkennen, und ob man vielleicht des
Großvaters Vater, und Leute, die man
geerbt, aber nie geſehen, doch auch erken-
nen werde, und dann von der Hoͤll, ob ſie
doch auf der Welt ſey? und bey dem Berg,
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Pestalozzi, Johann Heinrich: Lienhard und Gertrud. Bd. 2. Frankfurt (Main) u. a., 1783, S. 300. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pestalozzi_lienhard02_1783/318>, abgerufen am 24.08.2024.
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