fand: so vertauschte er seine brittische Unbefangen¬ heit gegen die medizinische und fing, anstatt stolze fürstliche Fragen zu erwarten, medizinische vorzule¬ gen an. Als die Doktors Karechisation oder viel¬ mehr das diätetische und pharmazevtische Beichtsitzen zu Ende war: so legte er die Hand anstatt auf den Kopf des Beichtkindes, auf die Bibel daneben und wollte schwören und ließ es -- bleiben, weil ihm etwas bessers einfiel, und blätterte -- das war ihm eingefallen -- das Gichtbrüchigen-Evangelium in der Bibel auf und wies auf den Spruch: steh' auf, hebe dein Bette auf, denn aus Podagra ist hier gar nicht zu denken." Er that ihm dar, seine ganze Krankheit sey Wind, figürlich und eigentlich gespro¬ chen -- in den erschlaften Gefässen residir' er und schleiche sich wie die Jesuiten unter allen Gestalten in alle Glieder ein -- selber sein Schmerz in der Wade sey solcher translozirter Menschen- oder Inte¬ stiuen-Aether. D. Kuhlpepper ist mit seinem Ir¬ thum zu entschuldigen: denn jeder Arzt muß sich ei¬ ne Universalkrankheit auslesen, wofür er alle andre ansieht, die er con amore kurirt, in der er wie der Theolog in Adams Sünde, der Philosoph in seinem Prinzip alle übrige ertappet -- es stand also in dem freien Willen Kuhlpeppers sich zu seiner Nestei- oder Mutterzwiebel-Krankheit das Podagra -- bei Män¬ nern, bei Weibern die Gicht -- auszuklauben oder
fand: ſo vertauſchte er ſeine brittiſche Unbefangen¬ heit gegen die mediziniſche und fing, anſtatt ſtolze fuͤrſtliche Fragen zu erwarten, mediziniſche vorzule¬ gen an. Als die Doktors Karechiſation oder viel¬ mehr das diaͤtetiſche und pharmazevtiſche Beichtſitzen zu Ende war: ſo legte er die Hand anſtatt auf den Kopf des Beichtkindes, auf die Bibel daneben und wollte ſchwoͤren und ließ es — bleiben, weil ihm etwas beſſers einfiel, und blaͤtterte — das war ihm eingefallen — das Gichtbruͤchigen-Evangelium in der Bibel auf und wies auf den Spruch: ſteh' auf, hebe dein Bette auf, denn aus Podagra iſt hier gar nicht zu denken.» Er that ihm dar, ſeine ganze Krankheit ſey Wind, figuͤrlich und eigentlich geſpro¬ chen — in den erſchlaften Gefaͤſſen reſidir' er und ſchleiche ſich wie die Jeſuiten unter allen Geſtalten in alle Glieder ein — ſelber ſein Schmerz in der Wade ſey ſolcher translozirter Menſchen- oder Inte¬ ſtiuen-Aether. D. Kuhlpepper iſt mit ſeinem Ir¬ thum zu entſchuldigen: denn jeder Arzt muß ſich ei¬ ne Univerſalkrankheit ausleſen, wofuͤr er alle andre anſieht, die er con amore kurirt, in der er wie der Theolog in Adams Suͤnde, der Philoſoph in ſeinem Prinzip alle uͤbrige ertappet — es ſtand alſo in dem freien Willen Kuhlpeppers ſich zu ſeiner Neſtei- oder Mutterzwiebel-Krankheit das Podagra — bei Maͤn¬ nern, bei Weibern die Gicht — auszuklauben oder
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fand: ſo vertauſchte er ſeine brittiſche Unbefangen¬
heit gegen die mediziniſche und fing, anſtatt ſtolze
fuͤrſtliche Fragen zu erwarten, mediziniſche vorzule¬
gen an. Als die Doktors Karechiſation oder viel¬
mehr das diaͤtetiſche und pharmazevtiſche Beichtſitzen
zu Ende war: ſo legte er die Hand anſtatt auf den
Kopf des Beichtkindes, auf die Bibel daneben und
wollte ſchwoͤren und ließ es — bleiben, weil ihm
etwas beſſers einfiel, und blaͤtterte — das war ihm
eingefallen — das Gichtbruͤchigen-Evangelium in
der Bibel auf und wies auf den Spruch: ſteh' auf,
hebe dein Bette auf, denn aus Podagra iſt hier gar
nicht zu denken.» Er that ihm dar, ſeine ganze
Krankheit ſey Wind, figuͤrlich und eigentlich geſpro¬
chen — in den erſchlaften Gefaͤſſen reſidir' er und
ſchleiche ſich wie die Jeſuiten unter allen Geſtalten
in alle Glieder ein — ſelber ſein Schmerz in der
Wade ſey ſolcher translozirter Menſchen- oder Inte¬
ſtiuen-Aether. D. Kuhlpepper iſt mit ſeinem Ir¬
thum zu entſchuldigen: denn jeder Arzt muß ſich ei¬
ne Univerſalkrankheit ausleſen, wofuͤr er alle andre
anſieht, die er con amore kurirt, in der er wie der
Theolog in Adams Suͤnde, der Philoſoph in ſeinem
Prinzip alle uͤbrige ertappet — es ſtand alſo in dem
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Jean Paul: Hesperus, oder 45 Hundsposttage. Zweites Heftlein. Berlin, 1795, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/paul_hesperus02_1795/20>, abgerufen am 15.08.2024.
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