Jean Paul: Hesperus, oder 45 Hundsposttage. Erstes Heftlein. Berlin, 1795.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

d. h. närrischer -- daß er den Kopf seines Sakristei-
Pedells, des Schulmeisters aus dem Fenster pfif und
den Gottesdienst -- wie eine Aufklärung -- durch
ein viertelstündiges Interim verschob, als daß er statt
der Stunde des Lautens nichts geringers änderte als
Bibel und Ueberschlag.

Lieber Himmel! wie man gleich Exegeten und
Kennikottisten suchte und lächelte! -- "Dieses For¬
"schen nach der Bibel, sagte Sebastian, gereicht ei¬
"nem Geistlichen zur Ehre, zumal da er die bibli¬
"schen Wahrheiten nur beim Tageslicht, nicht bei
"Scheiterhausen-Fackeln sucht."

Die Mönche haben wie die Anzünder der öffent¬
lichen Laternen eine Leiter und viel Oel, aber mit
dem Oel löschen sie die Lampen aus und den ei¬
gnen Durst, und mit der Leiter reichen sie die, die
wieder anzünden, dem -- Galgen.

Als der Kaplan vor dem ruhigen Kopf des sechs¬
wöchentlichen Kindes vorbeiging, den schon die heu¬
tige Tressenhaube preste: so ging er aus Aerger über
dessen Gleichgültigkeit wieder zurück, hob seinen bor¬
dirten Kopf empor mit der rechten Hand, und fuhr
in den Schacht des Wiegenstrohes ein mit der lin¬
ken und wollte da die Bibel -- die gewöhnlich das
Kopfküssen und die Amulet-Unterlage der Kinder
(besonders der Dauphins) ist -- ausgraben, in¬
dem er sagte: "der miserable kleine Bündel läge bei

d. h. naͤrriſcher — daß er den Kopf ſeines Sakriſtei-
Pedells, des Schulmeiſters aus dem Fenſter pfif und
den Gottesdienſt — wie eine Aufklaͤrung — durch
ein viertelſtuͤndiges Interim verſchob, als daß er ſtatt
der Stunde des Lautens nichts geringers aͤnderte als
Bibel und Ueberſchlag.

Lieber Himmel! wie man gleich Exegeten und
Kennikottiſten ſuchte und laͤchelte! — »Dieſes For¬
»ſchen nach der Bibel, ſagte Sebaſtian, gereicht ei¬
»nem Geiſtlichen zur Ehre, zumal da er die bibli¬
»ſchen Wahrheiten nur beim Tageslicht, nicht bei
»Scheiterhauſen-Fackeln ſucht.«

Die Moͤnche haben wie die Anzuͤnder der oͤffent¬
lichen Laternen eine Leiter und viel Oel, aber mit
dem Oel loͤſchen ſie die Lampen aus und den ei¬
gnen Durſt, und mit der Leiter reichen ſie die, die
wieder anzuͤnden, dem — Galgen.

Als der Kaplan vor dem ruhigen Kopf des ſechs¬
woͤchentlichen Kindes vorbeiging, den ſchon die heu¬
tige Treſſenhaube preſte: ſo ging er aus Aerger uͤber
deſſen Gleichguͤltigkeit wieder zuruͤck, hob ſeinen bor¬
dirten Kopf empor mit der rechten Hand, und fuhr
in den Schacht des Wiegenſtrohes ein mit der lin¬
ken und wollte da die Bibel — die gewoͤhnlich das
Kopfkuͤſſen und die Amulet-Unterlage der Kinder
(beſonders der Dauphins) iſt — ausgraben, in¬
dem er ſagte: »der miſerable kleine Buͤndel laͤge bei

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0130" n="119"/>
d. h. na&#x0364;rri&#x017F;cher &#x2014; daß er den Kopf &#x017F;eines Sakri&#x017F;tei-<lb/>
Pedells, des Schulmei&#x017F;ters aus dem Fen&#x017F;ter pfif und<lb/>
den Gottesdien&#x017F;t &#x2014; wie eine Aufkla&#x0364;rung &#x2014; durch<lb/>
ein viertel&#x017F;tu&#x0364;ndiges Interim ver&#x017F;chob, als daß er &#x017F;tatt<lb/>
der Stunde des Lautens nichts geringers a&#x0364;nderte als<lb/>
Bibel und Ueber&#x017F;chlag.</p><lb/>
        <p>Lieber Himmel! wie man gleich Exegeten und<lb/>
Kennikotti&#x017F;ten &#x017F;uchte und la&#x0364;chelte! &#x2014; »Die&#x017F;es For¬<lb/>
»&#x017F;chen nach der Bibel, &#x017F;agte Seba&#x017F;tian, gereicht ei¬<lb/>
»nem Gei&#x017F;tlichen zur Ehre, zumal da er die bibli¬<lb/>
»&#x017F;chen Wahrheiten nur beim Tageslicht, nicht bei<lb/>
»Scheiterhau&#x017F;en-Fackeln &#x017F;ucht.«</p><lb/>
        <p>Die Mo&#x0364;nche haben wie die Anzu&#x0364;nder der o&#x0364;ffent¬<lb/>
lichen Laternen eine <hi rendition="#g">Leiter</hi> und viel <hi rendition="#g">Oel</hi>, aber mit<lb/>
dem Oel <hi rendition="#g">lo&#x0364;&#x017F;chen</hi> &#x017F;ie die Lampen aus und den ei¬<lb/>
gnen Dur&#x017F;t, und mit der Leiter reichen &#x017F;ie die, die<lb/>
wieder anzu&#x0364;nden, dem &#x2014; Galgen.</p><lb/>
        <p>Als der Kaplan vor dem ruhigen Kopf des &#x017F;echs¬<lb/>
wo&#x0364;chentlichen Kindes vorbeiging, den &#x017F;chon die heu¬<lb/>
tige Tre&#x017F;&#x017F;enhaube pre&#x017F;te: &#x017F;o ging er aus Aerger u&#x0364;ber<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en Gleichgu&#x0364;ltigkeit wieder zuru&#x0364;ck, hob &#x017F;einen bor¬<lb/>
dirten Kopf empor mit der rechten Hand, und fuhr<lb/>
in den Schacht des Wiegen&#x017F;trohes ein mit der lin¬<lb/>
ken und wollte da die Bibel &#x2014; die gewo&#x0364;hnlich das<lb/>
Kopfku&#x0364;&#x017F;&#x017F;en und die Amulet-Unterlage der Kinder<lb/>
(be&#x017F;onders der <hi rendition="#g">Dauphins</hi>) i&#x017F;t &#x2014; ausgraben, in¬<lb/>
dem er &#x017F;agte: »der mi&#x017F;erable kleine Bu&#x0364;ndel la&#x0364;ge bei<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[119/0130] d. h. naͤrriſcher — daß er den Kopf ſeines Sakriſtei- Pedells, des Schulmeiſters aus dem Fenſter pfif und den Gottesdienſt — wie eine Aufklaͤrung — durch ein viertelſtuͤndiges Interim verſchob, als daß er ſtatt der Stunde des Lautens nichts geringers aͤnderte als Bibel und Ueberſchlag. Lieber Himmel! wie man gleich Exegeten und Kennikottiſten ſuchte und laͤchelte! — »Dieſes For¬ »ſchen nach der Bibel, ſagte Sebaſtian, gereicht ei¬ »nem Geiſtlichen zur Ehre, zumal da er die bibli¬ »ſchen Wahrheiten nur beim Tageslicht, nicht bei »Scheiterhauſen-Fackeln ſucht.« Die Moͤnche haben wie die Anzuͤnder der oͤffent¬ lichen Laternen eine Leiter und viel Oel, aber mit dem Oel loͤſchen ſie die Lampen aus und den ei¬ gnen Durſt, und mit der Leiter reichen ſie die, die wieder anzuͤnden, dem — Galgen. Als der Kaplan vor dem ruhigen Kopf des ſechs¬ woͤchentlichen Kindes vorbeiging, den ſchon die heu¬ tige Treſſenhaube preſte: ſo ging er aus Aerger uͤber deſſen Gleichguͤltigkeit wieder zuruͤck, hob ſeinen bor¬ dirten Kopf empor mit der rechten Hand, und fuhr in den Schacht des Wiegenſtrohes ein mit der lin¬ ken und wollte da die Bibel — die gewoͤhnlich das Kopfkuͤſſen und die Amulet-Unterlage der Kinder (beſonders der Dauphins) iſt — ausgraben, in¬ dem er ſagte: »der miſerable kleine Buͤndel laͤge bei

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/paul_hesperus01_1795
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/paul_hesperus01_1795/130
Zitationshilfe:	Jean Paul: Hesperus, oder 45 Hundsposttage. Erstes Heftlein. Berlin, 1795, S. 119. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/paul_hesperus01_1795/130>, abgerufen am 05.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.