Pachelbel-Gehag, Johann Christoph von: Ausführliche Beschreibung Des Fichtel-Berges, Jn Norgau liegend. Leipzig, 1716.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Beschreibung des Fichtelbergs.

Das mag nun unsern Geist vergnügen und ergötzen/
Als welcher lieber soll/ was GOtt und göttlich heißt/
Kein Silber und kein Gold ist ihme gleich zu schätzen/
Wie dieß vor schlechten Stein auch selbst die Einfalt preißt.
So weit steht von der Erd die blau Saphierne Bühne/
So weit die Himmels-Lust ist von der Eitelkeit:
So weit/ wann Phoebus nur im duncklen Schmuck erschiene/
Auch überlegen ist das Licht der Dunckelheit.
So weit ein Chreysolit den Kießling überwindet/
So weit ein Sammet-Rock dem Barchet gehet für/
Ja wann sich alle Welt mit allem Guth verbindet/
So langt es dennoch nicht an dieser Bücher Zier.
Wann unser Augen-Paar zu einer Qvelle würde/
Und sich gar Tag und Nacht ein heisser Strohm ergieß/
Fürwar die könten nicht die grosse Sünden-Bürde
Wegschwemmen mit dem Bach; wer aber glaubet dieß?
Fast keinen findet man/ der diese Schätze achtet/
Und mit erhitztem Sinn die Biebel Adern sucht:
Der diese Würdigkeit der Bücher recht betrachtet/
Was Wunder? daß uns GOtt gar in die Höll verflucht?
Sie sind von GOttes Hand und Fingern selbst geschrieben:
Wer aber/ leider! acht die Gnad der Ehren werth?
Sie lieben vielmehr das/ was einmahl muß zerstüben/
Die Erde hasset nicht/ was kommet von der Erd.
Der Reichthum füllt den Raum/ der nimmersatten Augen/
Man suchet hohen Standt und ungemeine Ehr:
Die aber zu der Sünd/ wie Stroh zum Feuer taugen/
Und machen/ daß der Mensch nur sündigt mehr und mehr.
Da henget unser Hertz/ da schweben unsre Sinnen/
Hier klebet unser Geist gleich als an einem Pech:
Da will nicht Müh noch Fleiß in Kält und Frost zerrinnen/
Es wird der gantze Mensch in seinem Wesen reg.

Seht/

F f 2

Beſchreibung des Fichtelbergs.

Das mag nun unſern Geiſt vergnuͤgen und ergoͤtzen/
Als welcher lieber ſoll/ was GOtt und goͤttlich heißt/
Kein Silber und kein Gold iſt ihme gleich zu ſchaͤtzen/
Wie dieß vor ſchlechten Stein auch ſelbſt die Einfalt preißt.
So weit ſteht von der Erd die blau Saphierne Buͤhne/
So weit die Himmels-Luſt iſt von der Eitelkeit:
So weit/ wann Phœbus nur im duncklen Schmuck erſchiene/
Auch uͤberlegen iſt das Licht der Dunckelheit.
So weit ein Chreyſolit den Kießling uͤberwindet/
So weit ein Sammet-Rock dem Barchet gehet fuͤr/
Ja wann ſich alle Welt mit allem Guth verbindet/
So langt es dennoch nicht an dieſer Buͤcher Zier.
Wann unſer Augen-Paar zu einer Qvelle wuͤrde/
Und ſich gar Tag und Nacht ein heiſſer Strohm ergieß/
Fuͤrwar die koͤnten nicht die groſſe Suͤnden-Buͤrde
Wegſchwemmen mit dem Bach; wer aber glaubet dieß?
Faſt keinen findet man/ der dieſe Schaͤtze achtet/
Und mit erhitztem Sinn die Biebel Adern ſucht:
Der dieſe Wuͤrdigkeit der Buͤcher recht betrachtet/
Was Wunder? daß uns GOtt gar in die Hoͤll verflucht?
Sie ſind von GOttes Hand und Fingern ſelbſt geſchrieben:
Wer aber/ leider! acht die Gnad der Ehren werth?
Sie lieben vielmehr das/ was einmahl muß zerſtuͤben/
Die Erde haſſet nicht/ was kommet von der Erd.
Der Reichthum fuͤllt den Raum/ der nimmerſatten Augen/
Man ſuchet hohen Standt und ungemeine Ehr:
Die aber zu der Suͤnd/ wie Stroh zum Feuer taugen/
Und machen/ daß der Menſch nur ſuͤndigt mehr und mehr.
Da henget unſer Hertz/ da ſchweben unſre Sinnen/
Hier klebet unſer Geiſt gleich als an einem Pech:
Da will nicht Muͤh noch Fleiß in Kaͤlt und Froſt zerrinnen/
Es wird der gantze Menſch in ſeinem Weſen reg.

Seht/

F f 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0262" n="227"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Be&#x017F;chreibung des Fichtelbergs.</hi> </fw><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Das mag nun un&#x017F;ern Gei&#x017F;t vergnu&#x0364;gen und ergo&#x0364;tzen/</l><lb/>
            <l>Als welcher lieber &#x017F;oll/ was GOtt und go&#x0364;ttlich heißt/</l><lb/>
            <l>Kein Silber und kein Gold i&#x017F;t ihme gleich zu &#x017F;cha&#x0364;tzen/</l><lb/>
            <l>Wie dieß vor &#x017F;chlechten Stein auch &#x017F;elb&#x017F;t die Einfalt preißt.</l><lb/>
            <l>So weit &#x017F;teht von der Erd die blau Saphierne Bu&#x0364;hne/</l><lb/>
            <l>So weit die Himmels-Lu&#x017F;t i&#x017F;t von der Eitelkeit:</l><lb/>
            <l>So weit/ wann <hi rendition="#aq">Ph&#x0153;bus</hi> nur im duncklen Schmuck er&#x017F;chiene/</l><lb/>
            <l>Auch u&#x0364;berlegen i&#x017F;t das Licht der Dunckelheit.</l><lb/>
            <l>So weit ein Chrey&#x017F;olit den Kießling u&#x0364;berwindet/</l><lb/>
            <l>So weit ein Sammet-Rock dem Barchet gehet fu&#x0364;r/</l><lb/>
            <l>Ja wann &#x017F;ich alle Welt mit allem Guth verbindet/</l><lb/>
            <l>So langt es dennoch nicht an die&#x017F;er Bu&#x0364;cher Zier.</l><lb/>
            <l>Wann un&#x017F;er Augen-Paar zu einer Qvelle wu&#x0364;rde/</l><lb/>
            <l>Und &#x017F;ich gar Tag und Nacht ein hei&#x017F;&#x017F;er Strohm ergieß/</l><lb/>
            <l>Fu&#x0364;rwar die ko&#x0364;nten nicht die gro&#x017F;&#x017F;e Su&#x0364;nden-Bu&#x0364;rde</l><lb/>
            <l>Weg&#x017F;chwemmen mit dem Bach; wer aber glaubet dieß?</l><lb/>
            <l>Fa&#x017F;t keinen findet man/ der die&#x017F;e Scha&#x0364;tze achtet/</l><lb/>
            <l>Und mit erhitztem Sinn die Biebel Adern &#x017F;ucht:</l><lb/>
            <l>Der die&#x017F;e Wu&#x0364;rdigkeit der Bu&#x0364;cher recht betrachtet/</l><lb/>
            <l>Was Wunder? daß uns GOtt gar in die Ho&#x0364;ll verflucht?</l><lb/>
            <l>Sie &#x017F;ind von GOttes Hand und Fingern &#x017F;elb&#x017F;t ge&#x017F;chrieben:</l><lb/>
            <l>Wer aber/ leider! acht die Gnad der Ehren werth?</l><lb/>
            <l>Sie lieben vielmehr das/ was einmahl muß zer&#x017F;tu&#x0364;ben/</l><lb/>
            <l>Die Erde ha&#x017F;&#x017F;et nicht/ was kommet von der Erd.</l><lb/>
            <l>Der Reichthum fu&#x0364;llt den Raum/ der nimmer&#x017F;atten Augen/</l><lb/>
            <l>Man &#x017F;uchet hohen Standt und ungemeine Ehr:</l><lb/>
            <l>Die aber zu der Su&#x0364;nd/ wie Stroh zum Feuer taugen/</l><lb/>
            <l>Und machen/ daß der Men&#x017F;ch nur &#x017F;u&#x0364;ndigt mehr und mehr.</l><lb/>
            <l>Da henget un&#x017F;er Hertz/ da &#x017F;chweben un&#x017F;re Sinnen/</l><lb/>
            <l>Hier klebet un&#x017F;er Gei&#x017F;t gleich als an einem Pech:</l><lb/>
            <l>Da will nicht Mu&#x0364;h noch Fleiß in Ka&#x0364;lt und Fro&#x017F;t zerrinnen/</l><lb/>
            <l>Es wird der gantze Men&#x017F;ch in &#x017F;einem We&#x017F;en reg.</l>
          </lg><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">F f 2</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">Seht/</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[227/0262] Beſchreibung des Fichtelbergs. Das mag nun unſern Geiſt vergnuͤgen und ergoͤtzen/ Als welcher lieber ſoll/ was GOtt und goͤttlich heißt/ Kein Silber und kein Gold iſt ihme gleich zu ſchaͤtzen/ Wie dieß vor ſchlechten Stein auch ſelbſt die Einfalt preißt. So weit ſteht von der Erd die blau Saphierne Buͤhne/ So weit die Himmels-Luſt iſt von der Eitelkeit: So weit/ wann Phœbus nur im duncklen Schmuck erſchiene/ Auch uͤberlegen iſt das Licht der Dunckelheit. So weit ein Chreyſolit den Kießling uͤberwindet/ So weit ein Sammet-Rock dem Barchet gehet fuͤr/ Ja wann ſich alle Welt mit allem Guth verbindet/ So langt es dennoch nicht an dieſer Buͤcher Zier. Wann unſer Augen-Paar zu einer Qvelle wuͤrde/ Und ſich gar Tag und Nacht ein heiſſer Strohm ergieß/ Fuͤrwar die koͤnten nicht die groſſe Suͤnden-Buͤrde Wegſchwemmen mit dem Bach; wer aber glaubet dieß? Faſt keinen findet man/ der dieſe Schaͤtze achtet/ Und mit erhitztem Sinn die Biebel Adern ſucht: Der dieſe Wuͤrdigkeit der Buͤcher recht betrachtet/ Was Wunder? daß uns GOtt gar in die Hoͤll verflucht? Sie ſind von GOttes Hand und Fingern ſelbſt geſchrieben: Wer aber/ leider! acht die Gnad der Ehren werth? Sie lieben vielmehr das/ was einmahl muß zerſtuͤben/ Die Erde haſſet nicht/ was kommet von der Erd. Der Reichthum fuͤllt den Raum/ der nimmerſatten Augen/ Man ſuchet hohen Standt und ungemeine Ehr: Die aber zu der Suͤnd/ wie Stroh zum Feuer taugen/ Und machen/ daß der Menſch nur ſuͤndigt mehr und mehr. Da henget unſer Hertz/ da ſchweben unſre Sinnen/ Hier klebet unſer Geiſt gleich als an einem Pech: Da will nicht Muͤh noch Fleiß in Kaͤlt und Froſt zerrinnen/ Es wird der gantze Menſch in ſeinem Weſen reg. Seht/ F f 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/pachelbel_fichtelberg_1716
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/pachelbel_fichtelberg_1716/262
Zitationshilfe:	Pachelbel-Gehag, Johann Christoph von: Ausführliche Beschreibung Des Fichtel-Berges, Jn Norgau liegend. Leipzig, 1716, S. 227. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/pachelbel_fichtelberg_1716/262>, abgerufen am 03.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.