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Olearius, Johann: Vorzeichnis mehr denn zwey-hundert calvinischer Irrthumb, lügen, und lesterung wider alle Artickel Augspurgischer Confession, unnd Stück des heiligen Catechismi D. Luthers. Halle, 1597.

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teneas, & quo te oblectes. Iam ille paterfamiliae domini nostri lesu Christi typum gerit. Is enim abiens, Ecclesiae coniugi suae, imaginem suam in coenae Sacramento reliquit. Sicut enim ille spei nostrae firmamentum est, sie panis homines confirmat. Et sicut vinum cor hominis exhilarat: sic ille desperabundas conscientias erigit. Hanc suam imaginem sic tradidit: Hoc est corpus meum sacramentaliter atque in signo, sicut Annulus est paterfamilias.

3. Weiter schreibet Zwingel auch wider D. Luth. gros Bekentnis in duabus responsionibus fol. 476. 477. welche Rod. Gualsh. Lateinisch gemacht / also: In coena panis & vinum corporis Christi pro nobis crucifixi, & sanguinis cius pro nobis effusi signa sunt, co quod ipsum corpus & sanguinis Christi PRAESENS NONSIT. Si enim adessent haec simul, iam illa occidi quoque & denuo immolari oporteret. Das ist / Im Abendmahl sind Brodt vnd Wein Zeichen des für vns gecreutzigeten Leibes vnd vergossenen Bluts Christi / Darumb das der Leib vnd Blut Christi nicht gegenwertig ist.

Ist nun der Leib Christi nicht da / wie ists denn etwas mehr denn ein blos Zeichen?

4. Vnd am folgenden 477. Blat spricht er: Dis sey die Sacramentliche gegenwart des Leibs Christi im Abendmahl / gleich wie der Keiser / oder König im Reich Neapolis ist / darumb / das jre Signa, Zeichen (oder Wapen) Adler vnd Lilien da sind / da doch jrer einer in Hispanien / der ander in Franckreich ist / Also ist CHRISTVS auch hie gegenwertig in der Gleubigen Hertzen vnd Gemüten. Item / wie das Bild Coclitis, wird Cocles genant / vnd ist doch nicht der

teneas, & quo te oblectes. Iam ille paterfamiliae domini nostri lesu Christi typum gerit. Is enim abiens, Ecclesiae coniugi suae, imaginem suam in coenae Sacramento reliquit. Sicut enim ille spei nostrae firmamentum est, sie panis homines confirmat. Et sicut vinum cor hominis exhilarat: sic ille desperabundas conscientias erigit. Hanc suam imaginem sic tradidit: Hoc est corpus meum sacramentaliter atque in signo, sicut Annulus est paterfamilias.

3. Weiter schreibet Zwingel auch wider D. Luth. gros Bekentnis in duabus responsionibus fol. 476. 477. welche Rod. Gualsh. Lateinisch gemacht / also: In coena panis & vinum corporis Christi pro nobis crucifixi, & sanguinis cius pro nobis effusi signa sunt, co quod ipsum corpus & sanguinis Christi PRAESENS NONSIT. Si enim adessent haec simul, iam illa occidi quoque & denuo immolari oporteret. Das ist / Im Abendmahl sind Brodt vnd Wein Zeichen des für vns gecreutzigeten Leibes vnd vergossenen Bluts Christi / Darumb das der Leib vnd Blut Christi nicht gegenwertig ist.

Ist nun der Leib Christi nicht da / wie ists denn etwas mehr denn ein blos Zeichen?

4. Vnd am folgenden 477. Blat spricht er: Dis sey die Sacramentliche gegenwart des Leibs Christi im Abendmahl / gleich wie der Keiser / oder König im Reich Neapolis ist / darumb / das jre Signa, Zeichen (oder Wapen) Adler vnd Lilien da sind / da doch jrer einer in Hispanien / der ander in Franckreich ist / Also ist CHRISTVS auch hie gegenwertig in der Gleubigen Hertzen vnd Gemüten. Item / wie das Bild Coclitis, wird Cocles genant / vnd ist doch nicht der 

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        <p>3. Weiter schreibet Zwingel auch wider D. Luth. gros Bekentnis in duabus                      responsionibus fol. 476. 477. welche Rod. Gualsh. Lateinisch gemacht / also: In                      coena panis &amp; vinum corporis Christi pro nobis crucifixi, &amp; sanguinis                      cius pro nobis effusi signa sunt, co quod ipsum corpus &amp; sanguinis Christi                      PRAESENS NONSIT. Si enim adessent haec simul, iam illa occidi quoque &amp; denuo                      immolari oporteret. Das ist / Im Abendmahl sind Brodt vnd Wein Zeichen des für                      vns gecreutzigeten Leibes vnd vergossenen Bluts Christi / Darumb das der Leib                      vnd Blut Christi nicht gegenwertig ist.</p>
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[91/0197] teneas, & quo te oblectes. Iam ille paterfamiliae domini nostri lesu Christi typum gerit. Is enim abiens, Ecclesiae coniugi suae, imaginem suam in coenae Sacramento reliquit. Sicut enim ille spei nostrae firmamentum est, sie panis homines confirmat. Et sicut vinum cor hominis exhilarat: sic ille desperabundas conscientias erigit. Hanc suam imaginem sic tradidit: Hoc est corpus meum sacramentaliter atque in signo, sicut Annulus est paterfamilias. 3. Weiter schreibet Zwingel auch wider D. Luth. gros Bekentnis in duabus responsionibus fol. 476. 477. welche Rod. Gualsh. Lateinisch gemacht / also: In coena panis & vinum corporis Christi pro nobis crucifixi, & sanguinis cius pro nobis effusi signa sunt, co quod ipsum corpus & sanguinis Christi PRAESENS NONSIT. Si enim adessent haec simul, iam illa occidi quoque & denuo immolari oporteret. Das ist / Im Abendmahl sind Brodt vnd Wein Zeichen des für vns gecreutzigeten Leibes vnd vergossenen Bluts Christi / Darumb das der Leib vnd Blut Christi nicht gegenwertig ist. Ist nun der Leib Christi nicht da / wie ists denn etwas mehr denn ein blos Zeichen? 4. Vnd am folgenden 477. Blat spricht er: Dis sey die Sacramentliche gegenwart des Leibs Christi im Abendmahl / gleich wie der Keiser / oder König im Reich Neapolis ist / darumb / das jre Signa, Zeichen (oder Wapen) Adler vnd Lilien da sind / da doch jrer einer in Hispanien / der ander in Franckreich ist / Also ist CHRISTVS auch hie gegenwertig in der Gleubigen Hertzen vnd Gemüten. Item / wie das Bild Coclitis, wird Cocles genant / vnd ist doch nicht der

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Zitationshilfe: Olearius, Johann: Vorzeichnis mehr denn zwey-hundert calvinischer Irrthumb, lügen, und lesterung wider alle Artickel Augspurgischer Confession, unnd Stück des heiligen Catechismi D. Luthers. Halle, 1597, S. 91. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_vorzeichnis_1597/197>, abgerufen am 25.11.2024.