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Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647.

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Reise Beschreibung.

ner seines Herrn Befehl nachkommen/ leget den Cörper in obgedach-
ten Hamam, geust nach vorgeschriebener Maß zwo Gläser über jhn/
der Todte beginnet sich zuregen/ vnd auffzurichten. Als aber der Die-
ner mit dem dritten Glase zuwercke ist/ vnd etwas verzeucht/ rufft der
halblebendige: breis, breis. Geuß geuß. Durch solch geschwinde vnd
vnvermutend zuruffen erschrickt der Diener/ daß Er das Glaß auß der
Hand vnd entzwey fallen lesset. Muß also Lokhman Sade sich wieder
nieder legen/ vnter die Todten gerechnet vnnd begraben werden.
Sie sagen beständig daß man die Stimme: Breis, breis, bey mehrer-
wehnter Hamam Charabe noch heutiges Tages hören soll. Weil
diese Historie vns erst nach vnseren Abzuge erzehlet wurde/ habe ich die
gewißheit der Stimme nicht selbst erfahren können. Was sie von die-
sem Lokhman mehr seltzames schreiben/ wurde allhier mit einzufüh-
ren zu weitleufftig fallen.

Sonst hat zu Caswin bey Königs Abas Zeiten einer mit NamenSchich Risa
ein newer
Verführer.
Risa sich für einen newen Schich oder heiligen Wunderman auffge-
worffen/ öffentlich zu lehren angefangen/ vnd etliche Vernewerung in
der Religion einführen wollen/ in meinung daß es jhm auch wie Schich
Sefi glücken/ vnd zu so hohen Ehren gedeyen wurde/ hat auch durch ei-
nen heiligen Schein bey dem gemeinen Mann/ welcher/ sonderlich in
Persien/ von Natur zu was Newes leicht beweglich/ jhm bey 30. tau-
send Mann anhängig gemachet. Als aber Schach Abas vermutet/
das solche Vernewerung/ vnd so trefflicher Anhang/ welcher sich täg-
lich vermehrete/ seinem Regimente leicht etwas Newes vnd vnange-
nemes verursachen mochte/ berufft Er den Schich Risa, fordert von
jhm ein Wunderzeichen zum Zeugms seiner Lehre. Als Er aber sol-
ches zuleisten nicht vermochte/ muste Schich Risa als ein Verführer
über die Klinge springen.

Auß was Vrsächen aber obgedachter Jndianischer Fürst zu vn-
ser Zeit sich allhier zu Caswin auffhielt/ wurde vnterschiedlich discur-
riret. Der rechte Bericht darvon ist dieser: Der grosse Mogul oder
König in Jndien/ welcher zur Zeit Schach Abas gestorben/ hat zwene
Söhne hinterlassen/ der älteste succediret dem Vater im Regimente/
zeuget diesen Myrsa Polagi, vnd gehet bald hernach mit Tod ab/ dar-Polagi Fürst
auß Jndien
flüchtig.
auff nimpt der ander Bruder Namens Choram die Regierung an/
vnd ist noch jtzo König in Jndostan. Als Er aber den Jndianern et-
was zu strenge/ Myrsa Polagi aber mitlerzeit erwachsen/ vnd sich ge-
gen jederman sanfftmütig vnd freundlich angestellete; haben Sie be-
schlossen Choram zuverstossen vnd Myrsa Polagi, als den rechten Er-
ben des Königlichen Stuls wieder einzusetzen. Als Choram dieses
vermercket/ trachtet Er seinen Vettern auß dem Wege zureumen/
darauff begibt sich Myrsa Polagi in Persien vnter den Schutz des Kö-
niges Abas, von welchem Er auch willig auffgenommen/ auch bißher
von Schach Sefi wol ist gehalten worden. Jn dem/ wie sie sagten/

jhm

Z z

Reiſe Beſchreibung.

ner ſeines Herꝛn Befehl nachkommen/ leget den Coͤrper in obgedach-
ten Hamam, geuſt nach vorgeſchriebener Maß zwo Glaͤſer uͤber jhn/
der Todte beginnet ſich zuregen/ vnd auffzurichten. Als aber der Die-
ner mit dem dritten Glaſe zuwercke iſt/ vnd etwas verzeucht/ rufft der
halblebendige: brîs, brîs. Geuß geuß. Durch ſolch geſchwinde vnd
vnvermutend zuruffen erſchrickt der Diener/ daß Er das Glaß auß der
Hand vnd entzwey fallen leſſet. Muß alſo Lokhman Sade ſich wieder
nieder legen/ vnter die Todten gerechnet vnnd begraben werden.
Sie ſagen beſtaͤndig daß man die Stimme: Brîs, brîs, bey mehrer-
wehnter Hamam Charabe noch heutiges Tages hoͤren ſoll. Weil
dieſe Hiſtorie vns erſt nach vnſeren Abzuge erzehlet wurde/ habe ich die
gewißheit der Stimme nicht ſelbſt erfahren koͤnnen. Was ſie von die-
ſem Lokhman mehr ſeltzames ſchreiben/ wurde allhier mit einzufuͤh-
ren zu weitleufftig fallen.

Sonſt hat zu Caswin bey Koͤnigs Abas Zeiten einer mit NamenSchich Riſa
ein newer
Verfuͤhrer.
Riſa ſich fuͤr einen newen Schich oder heiligen Wunderman auffge-
worffen/ oͤffentlich zu lehren angefangen/ vnd etliche Vernewerung in
der Religion einfuͤhren wollen/ in meinung daß es jhm auch wie Schich
Sefi gluͤcken/ vnd zu ſo hohen Ehren gedeyen wurde/ hat auch durch ei-
nen heiligen Schein bey dem gemeinen Mann/ welcher/ ſonderlich in
Perſien/ von Natur zu was Newes leicht beweglich/ jhm bey 30. tau-
ſend Mann anhaͤngig gemachet. Als aber Schach Abas vermutet/
das ſolche Vernewerung/ vnd ſo trefflicher Anhang/ welcher ſich taͤg-
lich vermehrete/ ſeinem Regimente leicht etwas Newes vnd vnange-
nemes verurſachen mochte/ berufft Er den Schich Riſa, fordert von
jhm ein Wunderzeichen zum Zeugms ſeiner Lehre. Als Er aber ſol-
ches zuleiſten nicht vermochte/ muſte Schich Riſa als ein Verfuͤhrer
uͤber die Klinge ſpringen.

Auß was Vrſaͤchen aber obgedachter Jndianiſcher Fuͤrſt zu vn-
ſer Zeit ſich allhier zu Caswin auffhielt/ wurde vnterſchiedlich diſcur-
riret. Der rechte Bericht darvon iſt dieſer: Der groſſe Mogul oder
Koͤnig in Jndien/ welcher zur Zeit Schach Abas geſtorben/ hat zwene
Soͤhne hinterlaſſen/ der aͤlteſte ſuccediret dem Vater im Regimente/
zeuget dieſen Myrſa Polagi, vnd gehet bald hernach mit Tod ab/ dar-Polagi Fuͤrſt
auß Jndien
fluͤchtig.
auff nimpt der ander Bruder Namens Choram die Regierung an/
vnd iſt noch jtzo Koͤnig in Jndoſtan. Als Er aber den Jndianern et-
was zu ſtrenge/ Myrſa Polagi aber mitlerzeit erwachſen/ vnd ſich ge-
gen jederman ſanfftmuͤtig vnd freundlich angeſtellete; haben Sie be-
ſchloſſen Choram zuverſtoſſen vnd Myrſa Polagi, als den rechten Er-
ben des Koͤniglichen Stuls wieder einzuſetzen. Als Choram dieſes
vermercket/ trachtet Er ſeinen Vettern auß dem Wege zureumen/
darauff begibt ſich Myrſa Polagi in Perſien vnter den Schutz des Koͤ-
niges Abas, von welchem Er auch willig auffgenommen/ auch bißher
von Schach Sefi wol iſt gehalten worden. Jn dem/ wie ſie ſagten/

jhm

Z z

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[361/0407] Reiſe Beſchreibung. ner ſeines Herꝛn Befehl nachkommen/ leget den Coͤrper in obgedach- ten Hamam, geuſt nach vorgeſchriebener Maß zwo Glaͤſer uͤber jhn/ der Todte beginnet ſich zuregen/ vnd auffzurichten. Als aber der Die- ner mit dem dritten Glaſe zuwercke iſt/ vnd etwas verzeucht/ rufft der halblebendige: brîs, brîs. Geuß geuß. Durch ſolch geſchwinde vnd vnvermutend zuruffen erſchrickt der Diener/ daß Er das Glaß auß der Hand vnd entzwey fallen leſſet. Muß alſo Lokhman Sade ſich wieder nieder legen/ vnter die Todten gerechnet vnnd begraben werden. Sie ſagen beſtaͤndig daß man die Stimme: Brîs, brîs, bey mehrer- wehnter Hamam Charabe noch heutiges Tages hoͤren ſoll. Weil dieſe Hiſtorie vns erſt nach vnſeren Abzuge erzehlet wurde/ habe ich die gewißheit der Stimme nicht ſelbſt erfahren koͤnnen. Was ſie von die- ſem Lokhman mehr ſeltzames ſchreiben/ wurde allhier mit einzufuͤh- ren zu weitleufftig fallen. Sonſt hat zu Caswin bey Koͤnigs Abas Zeiten einer mit Namen Riſa ſich fuͤr einen newen Schich oder heiligen Wunderman auffge- worffen/ oͤffentlich zu lehren angefangen/ vnd etliche Vernewerung in der Religion einfuͤhren wollen/ in meinung daß es jhm auch wie Schich Sefi gluͤcken/ vnd zu ſo hohen Ehren gedeyen wurde/ hat auch durch ei- nen heiligen Schein bey dem gemeinen Mann/ welcher/ ſonderlich in Perſien/ von Natur zu was Newes leicht beweglich/ jhm bey 30. tau- ſend Mann anhaͤngig gemachet. Als aber Schach Abas vermutet/ das ſolche Vernewerung/ vnd ſo trefflicher Anhang/ welcher ſich taͤg- lich vermehrete/ ſeinem Regimente leicht etwas Newes vnd vnange- nemes verurſachen mochte/ berufft Er den Schich Riſa, fordert von jhm ein Wunderzeichen zum Zeugms ſeiner Lehre. Als Er aber ſol- ches zuleiſten nicht vermochte/ muſte Schich Riſa als ein Verfuͤhrer uͤber die Klinge ſpringen. Schich Riſa ein newer Verfuͤhrer. Auß was Vrſaͤchen aber obgedachter Jndianiſcher Fuͤrſt zu vn- ſer Zeit ſich allhier zu Caswin auffhielt/ wurde vnterſchiedlich diſcur- riret. Der rechte Bericht darvon iſt dieſer: Der groſſe Mogul oder Koͤnig in Jndien/ welcher zur Zeit Schach Abas geſtorben/ hat zwene Soͤhne hinterlaſſen/ der aͤlteſte ſuccediret dem Vater im Regimente/ zeuget dieſen Myrſa Polagi, vnd gehet bald hernach mit Tod ab/ dar- auff nimpt der ander Bruder Namens Choram die Regierung an/ vnd iſt noch jtzo Koͤnig in Jndoſtan. Als Er aber den Jndianern et- was zu ſtrenge/ Myrſa Polagi aber mitlerzeit erwachſen/ vnd ſich ge- gen jederman ſanfftmuͤtig vnd freundlich angeſtellete; haben Sie be- ſchloſſen Choram zuverſtoſſen vnd Myrſa Polagi, als den rechten Er- ben des Koͤniglichen Stuls wieder einzuſetzen. Als Choram dieſes vermercket/ trachtet Er ſeinen Vettern auß dem Wege zureumen/ darauff begibt ſich Myrſa Polagi in Perſien vnter den Schutz des Koͤ- niges Abas, von welchem Er auch willig auffgenommen/ auch bißher von Schach Sefi wol iſt gehalten worden. Jn dem/ wie ſie ſagten/ jhm Polagi Fuͤrſt auß Jndien fluͤchtig. Z z

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Zitationshilfe:	Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647. , S. 361. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/407>, abgerufen am 23.11.2024.

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