Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647.Reise Beschreibung. ner seines Herrn Befehl nachkommen/ leget den Cörper in obgedach-ten Hamam, geust nach vorgeschriebener Maß zwo Gläser über jhn/ der Todte beginnet sich zuregen/ vnd auffzurichten. Als aber der Die- ner mit dem dritten Glase zuwercke ist/ vnd etwas verzeucht/ rufft der halblebendige: breis, breis. Geuß geuß. Durch solch geschwinde vnd vnvermutend zuruffen erschrickt der Diener/ daß Er das Glaß auß der Hand vnd entzwey fallen lesset. Muß also Lokhman Sade sich wieder nieder legen/ vnter die Todten gerechnet vnnd begraben werden. Sie sagen beständig daß man die Stimme: Breis, breis, bey mehrer- wehnter Hamam Charabe noch heutiges Tages hören soll. Weil diese Historie vns erst nach vnseren Abzuge erzehlet wurde/ habe ich die gewißheit der Stimme nicht selbst erfahren können. Was sie von die- sem Lokhman mehr seltzames schreiben/ wurde allhier mit einzufüh- ren zu weitleufftig fallen. Sonst hat zu Caswin bey Königs Abas Zeiten einer mit NamenSchich Risa Auß was Vrsächen aber obgedachter Jndianischer Fürst zu vn- jhm Z z
Reiſe Beſchreibung. ner ſeines Herꝛn Befehl nachkommen/ leget den Coͤrper in obgedach-ten Hamam, geuſt nach vorgeſchriebener Maß zwo Glaͤſer uͤber jhn/ der Todte beginnet ſich zuregen/ vnd auffzurichten. Als aber der Die- ner mit dem dritten Glaſe zuwercke iſt/ vnd etwas verzeucht/ rufft der halblebendige: brîs, brîs. Geuß geuß. Durch ſolch geſchwinde vnd vnvermutend zuruffen erſchrickt der Diener/ daß Er das Glaß auß der Hand vnd entzwey fallen leſſet. Muß alſo Lokhman Sade ſich wieder nieder legen/ vnter die Todten gerechnet vnnd begraben werden. Sie ſagen beſtaͤndig daß man die Stimme: Brîs, brîs, bey mehrer- wehnter Hamam Charabe noch heutiges Tages hoͤren ſoll. Weil dieſe Hiſtorie vns erſt nach vnſeren Abzuge erzehlet wurde/ habe ich die gewißheit der Stimme nicht ſelbſt erfahren koͤnnen. Was ſie von die- ſem Lokhman mehr ſeltzames ſchreiben/ wurde allhier mit einzufuͤh- ren zu weitleufftig fallen. Sonſt hat zu Caswin bey Koͤnigs Abas Zeiten einer mit NamenSchich Riſa Auß was Vrſaͤchen aber obgedachter Jndianiſcher Fuͤrſt zu vn- jhm Z z
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Reiſe Beſchreibung.
ner ſeines Herꝛn Befehl nachkommen/ leget den Coͤrper in obgedach-
ten Hamam, geuſt nach vorgeſchriebener Maß zwo Glaͤſer uͤber jhn/
der Todte beginnet ſich zuregen/ vnd auffzurichten. Als aber der Die-
ner mit dem dritten Glaſe zuwercke iſt/ vnd etwas verzeucht/ rufft der
halblebendige: brîs, brîs. Geuß geuß. Durch ſolch geſchwinde vnd
vnvermutend zuruffen erſchrickt der Diener/ daß Er das Glaß auß der
Hand vnd entzwey fallen leſſet. Muß alſo Lokhman Sade ſich wieder
nieder legen/ vnter die Todten gerechnet vnnd begraben werden.
Sie ſagen beſtaͤndig daß man die Stimme: Brîs, brîs, bey mehrer-
wehnter Hamam Charabe noch heutiges Tages hoͤren ſoll. Weil
dieſe Hiſtorie vns erſt nach vnſeren Abzuge erzehlet wurde/ habe ich die
gewißheit der Stimme nicht ſelbſt erfahren koͤnnen. Was ſie von die-
ſem Lokhman mehr ſeltzames ſchreiben/ wurde allhier mit einzufuͤh-
ren zu weitleufftig fallen.
Sonſt hat zu Caswin bey Koͤnigs Abas Zeiten einer mit Namen
Riſa ſich fuͤr einen newen Schich oder heiligen Wunderman auffge-
worffen/ oͤffentlich zu lehren angefangen/ vnd etliche Vernewerung in
der Religion einfuͤhren wollen/ in meinung daß es jhm auch wie Schich
Sefi gluͤcken/ vnd zu ſo hohen Ehren gedeyen wurde/ hat auch durch ei-
nen heiligen Schein bey dem gemeinen Mann/ welcher/ ſonderlich in
Perſien/ von Natur zu was Newes leicht beweglich/ jhm bey 30. tau-
ſend Mann anhaͤngig gemachet. Als aber Schach Abas vermutet/
das ſolche Vernewerung/ vnd ſo trefflicher Anhang/ welcher ſich taͤg-
lich vermehrete/ ſeinem Regimente leicht etwas Newes vnd vnange-
nemes verurſachen mochte/ berufft Er den Schich Riſa, fordert von
jhm ein Wunderzeichen zum Zeugms ſeiner Lehre. Als Er aber ſol-
ches zuleiſten nicht vermochte/ muſte Schich Riſa als ein Verfuͤhrer
uͤber die Klinge ſpringen.
Schich Riſa
ein newer
Verfuͤhrer.
Auß was Vrſaͤchen aber obgedachter Jndianiſcher Fuͤrſt zu vn-
ſer Zeit ſich allhier zu Caswin auffhielt/ wurde vnterſchiedlich diſcur-
riret. Der rechte Bericht darvon iſt dieſer: Der groſſe Mogul oder
Koͤnig in Jndien/ welcher zur Zeit Schach Abas geſtorben/ hat zwene
Soͤhne hinterlaſſen/ der aͤlteſte ſuccediret dem Vater im Regimente/
zeuget dieſen Myrſa Polagi, vnd gehet bald hernach mit Tod ab/ dar-
auff nimpt der ander Bruder Namens Choram die Regierung an/
vnd iſt noch jtzo Koͤnig in Jndoſtan. Als Er aber den Jndianern et-
was zu ſtrenge/ Myrſa Polagi aber mitlerzeit erwachſen/ vnd ſich ge-
gen jederman ſanfftmuͤtig vnd freundlich angeſtellete; haben Sie be-
ſchloſſen Choram zuverſtoſſen vnd Myrſa Polagi, als den rechten Er-
ben des Koͤniglichen Stuls wieder einzuſetzen. Als Choram dieſes
vermercket/ trachtet Er ſeinen Vettern auß dem Wege zureumen/
darauff begibt ſich Myrſa Polagi in Perſien vnter den Schutz des Koͤ-
niges Abas, von welchem Er auch willig auffgenommen/ auch bißher
von Schach Sefi wol iſt gehalten worden. Jn dem/ wie ſie ſagten/
jhm
Polagi Fuͤrſt
auß Jndien
fluͤchtig.
Z z
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Zitationshilfe: | Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647. , S. 361. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/407>, abgerufen am 26.08.2024. |