Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Reise Beschreibung.

Sonsten ist im obgedachtem Dorffe Kelheran, so eine halbe Mei-Pag. 319.
le dißseit Ardebil noch ein andere schöne Begräbnis/ in welcher SeidSeid Tzei-
brail Be-
gräbnis.
Tzeibrail, Schich Sefi Vater/ geehret wird. Dieser ist im selbigem
Dorffe ein gemeiner einfeltiger Mann gewesen/ vnd erst vnter die an-
dern Bauren begraben worden; weil aber Sedredin gesehen/ daß nicht
allein sein Vater/ sondern auch Er selbst von gantz Persien für ein so
heiliger vnd mit herlichem Geiste begabter Mann ist gehalten worden/
hat er nach seines Vaters Tode/ als Er dessen Begräbnis gesetzet/
auch seines Großvaters Asche höher als der gemeinen Leute wollen ge-
halten haben/ daher Er selbige außgraben/ vnd allhier mit einem her-
lichen Grabe vnd Gebäw zieren wollen. Etliche sagten/ daß neben
diesem noch jhrer zwene/ nemblich Seid Sala, der Vat er Tzeibraelis
vnd der Großvater Seid Kudbedin, liegen solten/ ethche aber/ die
Ehre Schich Sefiens Vater alleine zulassen/ verneinten es wieder.
Vieleicht lieget keiner von denselben darinnen/ dann es mißlich gewe-
sen/ das man die Gebeine/ welche so lange Zeit vnter andern in der Er-
den gelegen vnd gefaulet/ wird haben kennen können.

Das Begräbnis war in einem grossen Garten in die Runde ge-Das Gebäw
des Begräb-
nis.
bawet/ ringes vmbher mit langen bunten Glaßfenstern vnd mit eisern
Stacketen wol verwahret/ oben mit einem runden Thurm/ so mit blau
vnd grün glasurten Steinen besetzet. Das Fundament war so hoch
erhaben/ das man auff 10. Stuffen hinauff steigen muste. Als vnser
etliche kamen selbiges zubesehen/ forderten sie in der Thür Degen vnd
Stecken von vns/ musten auch Schue vnd Stiffeln außziehen/ vnd also
bloß hinein gehen. Das Gewolbe war mit durchgebrochenen Bogen
künstlich geschlossen/ mit Gold vnd blauer Farbe gezieret/ das Pflaster
mit schönen Tapeten beleget. An den Wänden waren vnter Schwi-
bogen kleine Kammern gemachet/ in welche sie die Jugend im Singen
auß dem Alcoran vnterrichten/ vnd also zu Hafisan oder Hutern des
heiligen Grabes machen. Es lagen auch wie in Schich Sefi Begräb-
nis schön geschriebene Arabische Bücher auff kleinen Stühlen/ auß
welchen sie zu gewissen Zeiten zusingen pflegen. Jn der mitten der Ca-
pellen war das Grab von Holtzwerck/ mit schöner eingelegte Arbeit/ so
zwischen den Fugen mit Messingen Blech vnterscheiden/ Manneshö-
he vnd 3. Elen breit gesetzet/ war mit grünen Sammet rings vinbher
bekleidet. Vber dem Grabe hiengen 2. silberne vnd 2. güldene Lam-
pen/ welche alle Nacht müssen angezündet/ vnd von zweyen Tziragt-
schihan oder Liechtputzern brennend erhalten werden. Gegen dieser
Begräbnis über/ war noch eine kleine Capelle/ in welcher auch fürneh-
me Leute selbiges Geschlechtes begraben lagen.

Vmb solcher Heiligen Begräbnis willen muß der Chan zu Ar-Des Chans
Verwaltung.
debil so wol dem geistlichen Wesen/ als dem Könige bedienet seyn/ vnd
neben den weltlichen/ auch die geistlichen Rechte beobachten. Er darff
aber nicht/ wie der zu Schamachie so viel geworbene Soldaten halten/

weil

X x

Reiſe Beſchreibung.

Sonſten iſt im obgedachtem Dorffe Kelheran, ſo eine halbe Mei-Pag. 319.
le dißſeit Ardebil noch ein andere ſchoͤne Begraͤbnis/ in welcher SeidSeid Tzei-
brail Be-
graͤbnis.
Tzeibrail, Schich Sefi Vater/ geehret wird. Dieſer iſt im ſelbigem
Dorffe ein gemeiner einfeltiger Mann geweſen/ vnd erſt vnter die an-
dern Bauren begraben worden; weil aber Sedredin geſehen/ daß nicht
allein ſein Vater/ ſondern auch Er ſelbſt von gantz Perſien fuͤr ein ſo
heiliger vnd mit herlichem Geiſte begabter Mann iſt gehalten worden/
hat er nach ſeines Vaters Tode/ als Er deſſen Begraͤbnis geſetzet/
auch ſeines Großvaters Aſche hoͤher als der gemeinen Leute wollen ge-
halten haben/ daher Er ſelbige außgraben/ vnd allhier mit einem her-
lichen Grabe vnd Gebaͤw zieren wollen. Etliche ſagten/ daß neben
dieſem noch jhrer zwene/ nemblich Seid Sala, der Vat er Tzeibraelis
vnd der Großvater Seid Kudbedin, liegen ſolten/ ethche aber/ die
Ehre Schich Sefiens Vater alleine zulaſſen/ verneinten es wieder.
Vieleicht lieget keiner von denſelben darinnen/ dann es mißlich gewe-
ſen/ das man die Gebeine/ welche ſo lange Zeit vnter andern in der Er-
den gelegen vnd gefaulet/ wird haben kennen koͤnnen.

Das Begraͤbnis war in einem groſſen Garten in die Runde ge-Das Gebaͤw
des Begraͤb-
nis.
bawet/ ringes vmbher mit langen bunten Glaßfenſtern vnd mit eiſern
Stacketen wol verwahret/ oben mit einem runden Thurm/ ſo mit blau
vnd gruͤn glaſurten Steinen beſetzet. Das Fundament war ſo hoch
erhaben/ das man auff 10. Stuffen hinauff ſteigen muſte. Als vnſer
etliche kamen ſelbiges zubeſehen/ forderten ſie in der Thuͤr Degen vnd
Stecken von vns/ muſten auch Schue vnd Stiffeln außziehen/ vnd alſo
bloß hinein gehen. Das Gewolbe war mit durchgebrochenen Bogen
kuͤnſtlich geſchloſſen/ mit Gold vnd blauer Farbe gezieret/ das Pflaſter
mit ſchoͤnen Tapeten beleget. An den Waͤnden waren vnter Schwi-
bogen kleine Kammern gemachet/ in welche ſie die Jugend im Singen
auß dem Alcoran vnterrichten/ vnd alſo zu Hafiſan oder Hutern des
heiligen Grabes machen. Es lagen auch wie in Schich Sefi Begraͤb-
nis ſchoͤn geſchriebene Arabiſche Buͤcher auff kleinen Stuͤhlen/ auß
welchen ſie zu gewiſſen Zeiten zuſingen pflegen. Jn der mitten der Ca-
pellen war das Grab von Holtzwerck/ mit ſchoͤner eingelegte Arbeit/ ſo
zwiſchen den Fugen mit Meſſingen Blech vnterſcheiden/ Manneshoͤ-
he vnd 3. Elen breit geſetzet/ war mit gruͤnen Sammet rings vinbher
bekleidet. Vber dem Grabe hiengen 2. ſilberne vnd 2. guͤldene Lam-
pen/ welche alle Nacht muͤſſen angezuͤndet/ vnd von zweyen Tziragt-
ſchihan oder Liechtputzern brennend erhalten werden. Gegen dieſer
Begraͤbnis uͤber/ war noch eine kleine Capelle/ in welcher auch fuͤrneh-
me Leute ſelbiges Geſchlechtes begraben lagen.

Vmb ſolcher Heiligen Begraͤbnis willen muß der Chan zu Ar-Des Chans
Verwaltung.
debil ſo wol dem geiſtlichen Weſen/ als dem Koͤnige bedienet ſeyn/ vnd
neben den weltlichen/ auch die geiſtlichen Rechte beobachten. Er darff
aber nicht/ wie der zu Schamachie ſo viel geworbene Soldaten halten/

weil

X x

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="1">
          <div n="2">
            <pb facs="#f0391" n="345"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Rei&#x017F;e Be&#x017F;chreibung.</hi> </fw><lb/>
            <p>Son&#x017F;ten i&#x017F;t im obgedachtem Dorffe <hi rendition="#aq">Kelheran,</hi> &#x017F;o eine halbe Mei-<note place="right"><hi rendition="#aq">Pag.</hi> 319.</note><lb/>
le diß&#x017F;eit Ardebil noch ein andere &#x017F;cho&#x0364;ne Begra&#x0364;bnis/ in welcher <hi rendition="#aq">Seid</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Seid Tzei-<lb/>
brail</hi> Be-<lb/>
gra&#x0364;bnis.</note><lb/><hi rendition="#aq">Tzeibrail, Schich Sefi</hi> Vater/ geehret wird. Die&#x017F;er i&#x017F;t im &#x017F;elbigem<lb/>
Dorffe ein gemeiner einfeltiger Mann gewe&#x017F;en/ vnd er&#x017F;t vnter die an-<lb/>
dern Bauren begraben worden; weil aber <hi rendition="#aq">Sedredin</hi> ge&#x017F;ehen/ daß nicht<lb/>
allein &#x017F;ein Vater/ &#x017F;ondern auch Er &#x017F;elb&#x017F;t von gantz Per&#x017F;ien fu&#x0364;r ein &#x017F;o<lb/>
heiliger vnd mit herlichem Gei&#x017F;te begabter Mann i&#x017F;t gehalten worden/<lb/>
hat er nach &#x017F;eines Vaters Tode/ als Er de&#x017F;&#x017F;en Begra&#x0364;bnis ge&#x017F;etzet/<lb/>
auch &#x017F;eines Großvaters A&#x017F;che ho&#x0364;her als der gemeinen Leute wollen ge-<lb/>
halten haben/ daher Er &#x017F;elbige außgraben/ vnd allhier mit einem her-<lb/>
lichen Grabe vnd Geba&#x0364;w zieren wollen. Etliche &#x017F;agten/ daß neben<lb/>
die&#x017F;em noch jhrer zwene/ nemblich <hi rendition="#aq">Seid Sala,</hi> der Vat er <hi rendition="#aq">Tzeibraelis</hi><lb/>
vnd der Großvater <hi rendition="#aq">Seid Kudbedin,</hi> liegen &#x017F;olten/ ethche aber/ die<lb/>
Ehre <hi rendition="#aq">Schich Sefiens</hi> Vater alleine zula&#x017F;&#x017F;en/ verneinten es wieder.<lb/>
Vieleicht lieget keiner von den&#x017F;elben darinnen/ dann es mißlich gewe-<lb/>
&#x017F;en/ das man die Gebeine/ welche &#x017F;o lange Zeit vnter andern in der Er-<lb/>
den gelegen vnd gefaulet/ wird haben kennen ko&#x0364;nnen.</p><lb/>
            <p>Das Begra&#x0364;bnis war in einem gro&#x017F;&#x017F;en Garten in die Runde ge-<note place="right">Das Geba&#x0364;w<lb/>
des Begra&#x0364;b-<lb/>
nis.</note><lb/>
bawet/ ringes vmbher mit langen bunten Glaßfen&#x017F;tern vnd mit ei&#x017F;ern<lb/>
Stacketen wol verwahret/ oben mit einem runden Thurm/ &#x017F;o mit blau<lb/>
vnd gru&#x0364;n gla&#x017F;urten Steinen be&#x017F;etzet. Das Fundament war &#x017F;o hoch<lb/>
erhaben/ das man auff 10. Stuffen hinauff &#x017F;teigen mu&#x017F;te. Als vn&#x017F;er<lb/>
etliche kamen &#x017F;elbiges zube&#x017F;ehen/ forderten &#x017F;ie in der Thu&#x0364;r Degen vnd<lb/>
Stecken von vns/ mu&#x017F;ten auch Schue vnd Stiffeln außziehen/ vnd al&#x017F;o<lb/>
bloß hinein gehen. Das Gewolbe war mit durchgebrochenen Bogen<lb/>
ku&#x0364;n&#x017F;tlich ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ mit Gold vnd blauer Farbe gezieret/ das Pfla&#x017F;ter<lb/>
mit &#x017F;cho&#x0364;nen Tapeten beleget. An den Wa&#x0364;nden waren vnter Schwi-<lb/>
bogen kleine Kammern gemachet/ in welche &#x017F;ie die Jugend im Singen<lb/>
auß dem <hi rendition="#aq">Alcoran</hi> vnterrichten/ vnd al&#x017F;o zu <hi rendition="#aq">Hafi&#x017F;an</hi> oder Hutern des<lb/>
heiligen Grabes machen. Es lagen auch wie in <hi rendition="#aq">Schich Sefi</hi> Begra&#x0364;b-<lb/>
nis &#x017F;cho&#x0364;n ge&#x017F;chriebene Arabi&#x017F;che Bu&#x0364;cher auff kleinen Stu&#x0364;hlen/ auß<lb/>
welchen &#x017F;ie zu gewi&#x017F;&#x017F;en Zeiten zu&#x017F;ingen pflegen. Jn der mitten der Ca-<lb/>
pellen war das Grab von Holtzwerck/ mit &#x017F;cho&#x0364;ner eingelegte Arbeit/ &#x017F;o<lb/>
zwi&#x017F;chen den Fugen mit Me&#x017F;&#x017F;ingen Blech vnter&#x017F;cheiden/ Mannesho&#x0364;-<lb/>
he vnd 3. Elen breit ge&#x017F;etzet/ war mit gru&#x0364;nen Sammet rings vinbher<lb/>
bekleidet. Vber dem Grabe hiengen 2. &#x017F;ilberne vnd 2. gu&#x0364;ldene Lam-<lb/>
pen/ welche alle Nacht mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en angezu&#x0364;ndet/ vnd von zweyen <hi rendition="#aq">Tziragt-<lb/>
&#x017F;chihan</hi> oder Liechtputzern brennend erhalten werden. Gegen die&#x017F;er<lb/>
Begra&#x0364;bnis u&#x0364;ber/ war noch eine kleine Capelle/ in welcher auch fu&#x0364;rneh-<lb/>
me Leute &#x017F;elbiges Ge&#x017F;chlechtes begraben lagen.</p><lb/>
            <p>Vmb &#x017F;olcher Heiligen Begra&#x0364;bnis willen muß der Chan zu <hi rendition="#aq">Ar-</hi><note place="right">Des Chans<lb/>
Verwaltung.</note><lb/><hi rendition="#aq">debil</hi> &#x017F;o wol dem gei&#x017F;tlichen We&#x017F;en/ als dem Ko&#x0364;nige bedienet &#x017F;eyn/ vnd<lb/>
neben den weltlichen/ auch die gei&#x017F;tlichen Rechte beobachten. Er darff<lb/>
aber nicht/ wie der zu Schamachie &#x017F;o viel geworbene Soldaten halten/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">X x</fw><fw place="bottom" type="catch">weil</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[345/0391] Reiſe Beſchreibung. Sonſten iſt im obgedachtem Dorffe Kelheran, ſo eine halbe Mei- le dißſeit Ardebil noch ein andere ſchoͤne Begraͤbnis/ in welcher Seid Tzeibrail, Schich Sefi Vater/ geehret wird. Dieſer iſt im ſelbigem Dorffe ein gemeiner einfeltiger Mann geweſen/ vnd erſt vnter die an- dern Bauren begraben worden; weil aber Sedredin geſehen/ daß nicht allein ſein Vater/ ſondern auch Er ſelbſt von gantz Perſien fuͤr ein ſo heiliger vnd mit herlichem Geiſte begabter Mann iſt gehalten worden/ hat er nach ſeines Vaters Tode/ als Er deſſen Begraͤbnis geſetzet/ auch ſeines Großvaters Aſche hoͤher als der gemeinen Leute wollen ge- halten haben/ daher Er ſelbige außgraben/ vnd allhier mit einem her- lichen Grabe vnd Gebaͤw zieren wollen. Etliche ſagten/ daß neben dieſem noch jhrer zwene/ nemblich Seid Sala, der Vat er Tzeibraelis vnd der Großvater Seid Kudbedin, liegen ſolten/ ethche aber/ die Ehre Schich Sefiens Vater alleine zulaſſen/ verneinten es wieder. Vieleicht lieget keiner von denſelben darinnen/ dann es mißlich gewe- ſen/ das man die Gebeine/ welche ſo lange Zeit vnter andern in der Er- den gelegen vnd gefaulet/ wird haben kennen koͤnnen. Pag. 319. Seid Tzei- brail Be- graͤbnis. Das Begraͤbnis war in einem groſſen Garten in die Runde ge- bawet/ ringes vmbher mit langen bunten Glaßfenſtern vnd mit eiſern Stacketen wol verwahret/ oben mit einem runden Thurm/ ſo mit blau vnd gruͤn glaſurten Steinen beſetzet. Das Fundament war ſo hoch erhaben/ das man auff 10. Stuffen hinauff ſteigen muſte. Als vnſer etliche kamen ſelbiges zubeſehen/ forderten ſie in der Thuͤr Degen vnd Stecken von vns/ muſten auch Schue vnd Stiffeln außziehen/ vnd alſo bloß hinein gehen. Das Gewolbe war mit durchgebrochenen Bogen kuͤnſtlich geſchloſſen/ mit Gold vnd blauer Farbe gezieret/ das Pflaſter mit ſchoͤnen Tapeten beleget. An den Waͤnden waren vnter Schwi- bogen kleine Kammern gemachet/ in welche ſie die Jugend im Singen auß dem Alcoran vnterrichten/ vnd alſo zu Hafiſan oder Hutern des heiligen Grabes machen. Es lagen auch wie in Schich Sefi Begraͤb- nis ſchoͤn geſchriebene Arabiſche Buͤcher auff kleinen Stuͤhlen/ auß welchen ſie zu gewiſſen Zeiten zuſingen pflegen. Jn der mitten der Ca- pellen war das Grab von Holtzwerck/ mit ſchoͤner eingelegte Arbeit/ ſo zwiſchen den Fugen mit Meſſingen Blech vnterſcheiden/ Manneshoͤ- he vnd 3. Elen breit geſetzet/ war mit gruͤnen Sammet rings vinbher bekleidet. Vber dem Grabe hiengen 2. ſilberne vnd 2. guͤldene Lam- pen/ welche alle Nacht muͤſſen angezuͤndet/ vnd von zweyen Tziragt- ſchihan oder Liechtputzern brennend erhalten werden. Gegen dieſer Begraͤbnis uͤber/ war noch eine kleine Capelle/ in welcher auch fuͤrneh- me Leute ſelbiges Geſchlechtes begraben lagen. Das Gebaͤw des Begraͤb- nis. Vmb ſolcher Heiligen Begraͤbnis willen muß der Chan zu Ar- debil ſo wol dem geiſtlichen Weſen/ als dem Koͤnige bedienet ſeyn/ vnd neben den weltlichen/ auch die geiſtlichen Rechte beobachten. Er darff aber nicht/ wie der zu Schamachie ſo viel geworbene Soldaten halten/ weil Des Chans Verwaltung. X x

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/391
Zitationshilfe:	Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647. , S. 345. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/391>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.