Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647.Reise Beschreibung. vnd darmit in Mußcow einen Handel treiben wolte/ wurde auch end-lich gegen gegebenem hochbetheureten Revers, daß Er mit vns wieder zurücke kommen wolte/ erlassen/ vnd von vns/ weil Er grosse trewe Dienstleistung versprach willig auff/ vnd für einen Dolmetsch ange- nommen. Als Er aber nach Ardebil kam/ begunten wir zu mercken das Farruch wahr geredet/ Sintemal Rustan zum Begräbnis jhresRustan be- kennet sich zur Mahum; Religion. grossen Heil: Schach Sofi sich begab/ nieder fiehl vnd anbetet/ er- zeigte sich als einem rechten Musliman oder Mahumetisten gebüret/ vnd ließ jhm dessen ein offentlich Testimonium geben. Vnd als Er in Isoahan, vmb daß Er sich etlicher massen der zugesagten Trew/ vnd Religion verdächtig gemachet/ von vns im arrest gehalten wurde/ lieff Er heimlich darvon/ machte sich in die Alla capi oder Freyhauß/ that für dem Könige wie auch Seter, als Obersten Haupte jhrer Religion einen Fußfall mit vergiessung der Thränen/ begab sich also vnter jh- ren Schutz/ vnd blieb in Persien. Den 24. dieses ließ der Chan das New Jahr Geschencke nach gefer- Q q iij
Reiſe Beſchreibung. vnd darmit in Mußcow einen Handel treiben wolte/ wurde auch end-lich gegen gegebenem hochbetheureten Revers, daß Er mit vns wieder zuruͤcke kommen wolte/ erlaſſen/ vnd von vns/ weil Er groſſe trewe Dienſtleiſtung verſprach willig auff/ vnd fuͤr einen Dolmetſch ange- nommen. Als Er aber nach Ardebil kam/ begunten wir zu mercken das Farruch wahr geredet/ Sintemal Ruſtan zum Begraͤbnis jhresRuſtan be- kennet ſich zur Mahum; Religion. groſſen Heil: Schach Sofi ſich begab/ nieder fiehl vnd anbetet/ er- zeigte ſich als einem rechten Muſliman oder Mahumetiſten gebuͤret/ vnd ließ jhm deſſen ein offentlich Teſtimonium geben. Vnd als Er in Isoahan, vmb daß Er ſich etlicher maſſen der zugeſagten Trew/ vnd Religion verdaͤchtig gemachet/ von vns im arreſt gehalten wurde/ lieff Er heimlich darvon/ machte ſich in die Alla capi oder Freyhauß/ that fuͤr dem Koͤnige wie auch Seter, als Oberſten Haupte jhrer Religion einen Fußfall mit vergieſſung der Thraͤnen/ begab ſich alſo vnter jh- ren Schutz/ vnd blieb in Perſien. Den 24. dieſes ließ der Chan das New Jahr Geſchencke nach gefer- Q q iij
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Reiſe Beſchreibung.
vnd darmit in Mußcow einen Handel treiben wolte/ wurde auch end-
lich gegen gegebenem hochbetheureten Revers, daß Er mit vns wieder
zuruͤcke kommen wolte/ erlaſſen/ vnd von vns/ weil Er groſſe trewe
Dienſtleiſtung verſprach willig auff/ vnd fuͤr einen Dolmetſch ange-
nommen. Als Er aber nach Ardebil kam/ begunten wir zu mercken
das Farruch wahr geredet/ Sintemal Ruſtan zum Begraͤbnis jhres
groſſen Heil: Schach Sofi ſich begab/ nieder fiehl vnd anbetet/ er-
zeigte ſich als einem rechten Muſliman oder Mahumetiſten gebuͤret/
vnd ließ jhm deſſen ein offentlich Teſtimonium geben. Vnd als Er
in Isoahan, vmb daß Er ſich etlicher maſſen der zugeſagten Trew/ vnd
Religion verdaͤchtig gemachet/ von vns im arreſt gehalten wurde/ lieff
Er heimlich darvon/ machte ſich in die Alla capi oder Freyhauß/ that
fuͤr dem Koͤnige wie auch Seter, als Oberſten Haupte jhrer Religion
einen Fußfall mit vergieſſung der Thraͤnen/ begab ſich alſo vnter jh-
ren Schutz/ vnd blieb in Perſien.
Ruſtan be-
kennet ſich zur
Mahum;
Religion.
Den 24. dieſes ließ der Chan das New Jahr Geſchencke nach
gewohnheit an den Koͤnig abgehen/ vnd zwar deſto reichlicher/ weil Er
ſeines Bruders halber in Vngnaden geweſt zu ſeyn vermeinete/ new-
lich aber ein Koͤnigl: Schreiben/ welches jhm alle Gnade verſicherte
bekommen. Die Præſenten waren etliche ſchoͤne Pferde/ Hauptge-
ſtelle/ Cameele/ ſo beladen mit 30. Stuͤck/ von Schwanen-Dunen ge-
ſtopffte Kuͤſſen/ vnd Ruſſiſche Jufften. Jtem etliche ſchoͤne Maͤgdlein
vnd Knaben. Er ſelbſt der Chan zog mit auß/ jhrem vorgeben nach/
die Præſenten auff etliche Meilen zubegleiten/ blieb aber etliche Tage
auſſen/ vnter deſſen wurden durch des Calenters anordnung Præpa-
ratoria zu vnſern Auffbruch gemachet/ vnd den Geſandten/ vmb daß
ſie die Zeit her vor jhr Geld gezehret/ 60. Tumain/ ſeynd 460. Rthl.
ins Hauß geſchicket. Weil aber die Summa/ der erſtgemachten Or-
dre vnd verſprechen nach/ welche auff 120. Tumain ſich belauffen het-
te/ etwas verdaͤchtig ſchiene/ befahl der Geſ. Br. vnſer etlichen/ die wir
mit dem Calenter von andern die Reiſe betreffenden Sachen zureden
geſchickt worden/ bey leuffig zuvernehmen/ ob diß Geld nach des Koͤ-
nigs Ordre oder nach beliebung des Chans vnd Calenters jhnen ge-
ſchickt worden. Sie wehren zwar nicht gekommen allhier Geld zuho-
len/ woltens gleichwol vnter des Calenters Sigel/ vnter welches es
auch geſchickt wurde/ mit nach Ispahan nehmen. Sie befunden ſich
nur hoͤchſt beſchwert/ daß ſie allhier ſo lange hetten muͤſſen auffgehal-
ten werden/ da man doch wol wuſte/ daß ſie vns fuͤrder zuſchaffen ſchon
laͤngſt Ordre bekommen hetten. Der Calenter gab zur Antwort daß
diß des Koͤniges Ordre wehre/ vnd ehe dieſelbe gekommen/ hetten ſie
was gegeben worden auß jhren Beutel ſpendiret. Was die Verzoͤ-
gerung belangete/ wehre mit jhren Willen nicht geſchehen: Zu ſo vie-
len Voͤlckern vnd Bagage ſattſame Fuhr vnd andere zugehoͤrige Din-
ge zuverſchaffen wolte Zeit erfordern. Bat darauff inſtaͤndig wir Ab-
gefer-
Der Chan
ſchicket Præ-
ſenten an den
Koͤnig.
60. Tumain
den Geſand-
ten geſchicket.
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Zitationshilfe: | Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647. , S. 309. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/355>, abgerufen am 30.07.2024. |