[N. N.]: Neuer Lust- und Lehrreicher Schau-Platz. Nürnberg, 1685.

Krieges mit einer Schlacht versuchen wollten: Der Albaner Dictator, oder Oberste Regent begehrte zuvor mit dem Römischen Könige Tullio Hostilio zu reden/ und nachdem sich beyde in ein Gespräche eingelassen/ that derselbe diesen Vorschlag/ daß man die Sache / weil die Römer und Albaner zugleich einen allgemeinen Feind an den Vejensern / einem Volke in Hetrurien hätten/ uf das Glücke und die Tugend etlicher streitbaren Ritter stellen sollte: Tullius gieng diesen Vorschlag ein / uñ ward zu beyden Theilen ein Bund gemacht/ daß auf welches Theil der Sieg fallen/ selbiger über den andern herrschen sollte. Hierauf wurden auf Seiten der Albaner drey Brüder die Curiacii, und bey den Römern drey Brüder die Horatii genañt/ zu solchem Kampffe erkieset. Und als auf den bestim̃ten Tag dieselbe Sechse in den Schranken/ welcher in den freyen Felde aufgeschlagen/ gegen einander Ritterlich fochten/ und beyderseits Partheyen wegen deß Sieges uñ Glückes ungewissen Ausganges in Sorgen stunden/ begab es sich/ daß zweene Horatii umkahmen/ und der dritte ohne Wunde übrig/ die drey Curiacier aber alle noch am Leben/ iedoch hart verwundet waren. Da dieses der einzige Horatius sahe/ gebraucht er sich zu seiner Mannheit deiser List: Er ließ gleichsam aus Furcht sich vondenen dreyen so lang in den Schranken herumb treiben/ biß er merckte/ daß sie müde/ und ihnen ihre Kräffte allgemach entgangen/ alsdann setzte er an Einen nach dem andern/ und überwand sie letzlich mit grosen Frolocken der Römer/ und höchster Bestürzung der Albaner/ welch darüber ihre Freyheit verlohren. In England zanckten sich zween Ritter/ Namens Cnut und Edmund um dasselbige Königreich/ und weil sie beyde tapffere Helden/ so hielten sie auch unter einander unterschiedene Treffen: Endlich machtenn die Reichs-Stände einen Schluß/ daß/ indem sie beyde die Regierung suchten/ sie solches ihr vermeintes Recht durch einen Zwey-Kampf ausführen solten/ welches auch geschahe/ und nachdem sie eine gute Weile mit einander gekämpffet/ erkannte Cnut sein Unrecht/ und überließ seinem Vetter das Reich. Als des Griechischen Keysers Theodosii des Jüngern Feldherr Procopius wider die Perser zu Felde zog/ schlugen die Perser vor/ daß man von beyden Theilen Einen zu einem offenen Kampfe erwehlte/ und welcher von diesen beyden dann verliehren würde/ der sollte von den andern den Vergleich eines 50. Jährigten Friedens annehmen. Zu diesem wurde uf Seiten des Keysers der Ritter Arcobundus/ uf Seiten der Perser aber Socristus beniehmet/ und da man sie zusammen gelassen/ rennte der Keyserliche mit seiner Lanze den Perser vom Rosse / und erwürgte ihn.

Der Kämpfe waren bey den Alten dreyerley: Die Ersten geschahen zu Erspahrung vielen Blutvergiessens/ wie an dem vorhergehenden Exempel zu sehen: Die Andern bey den Griechischen/ und Römischen angestellten Spielen/ und Leichen-Begängnüssen/ da man solche Kämpfer aufführete/ und deren Seelen aus Lust dem Teufel opferte: Die Drittẽ aus eigner Rachgierigkeit/ da Einer von dem Andern an seinen guten Namẽ/ Ehre/ und Leimuth verletzet zu seyn vermeinte/ und solche durch das Schwerdt zu verfechten suchte. Wañ nun Einer dem Andern die Hand drauf gab/ und nicht erschiene/ der verlohr sein Ansehen/ ward für feige und verzagt gehalten/ und kunte unter die Zahl der Ritter nicht gerechnet werden/ uñ das war die Ursache/ daß solche Kämpfe bey groser Herren Höfe so gemein/ und der Hochmuth der Vernunfft hierinnẽ keinen Platz mehr verstatten wollte. Deñ es hattẽ auch die alten Teutschen diese schändliche Gewonheit/ daß sie ihre streitige Sachẽ meistentheils durch ein Turnier-Kampf zu Pferde aus-