Diesen zeugnissen allen zu wider / ist offenbar / vnd an tage / das durch die vbelerdachte allenthalbgegenwertigkeit der menschlichen Natur Christi / die substantz / vnd Warheit derselben angenomenen Menscheit viel mehr zerstöret / vnd ausgetilget / denn erhöhet / oder geehret werde. Daher man auch billig / vnd mit warheit sagen kan: Vbiquitatis commentum carnem Domini non extollit, sed tollit; non perficit, sed perimit, ac interficit.
Vmb dieser / vnd dergleichen vieler andern hochwichtigen vrsachen willen / die mit keiner sophistica können vmbgestossen werden / widerholen wir vnser drittes argument mit bestendigem grund / vnd lassens alle gelerten / vnd verstendigen vrteilen / wie folget:
In abstracto, oder abstractiue von den Naturen in Christo reden / ist einerley art. Denn zu beiden teilen ein jede Natur / doch ohne absönderung / oder trennung von der Person / für sich betrachtet wird.
Nu haben vnsere Colloquenten vor der zeit an D. Heshusio selbst gestrafft / vnd verworffen / die propositiones in abstracto: Da man nemlich fürgeben / vnd gestritten / carnem Christi in abstracto esse omnipotentem, omniscientem, omnipraesentem.
Ergo, So folget vnwidersprechlich / das auch dieselbige propositiones, welche man jtzt in der Erfurdischen Fol. Apol. Erf. 41. 42.Apologia abstractiuas nennet / falsch sind. Denn was in abstracto falsch ist / mus auch abstractiue falsch sein. Das kan nimermehr feilen. Vber dieses schliessen wir also:
Die erhöhung der menschlichen Natur in Christo beruhet auff dem geheimnis der persönlichen vereinigung
Diesen zeugnissen allen zu wider / ist offenbar / vnd an tage / das durch die vbelerdachte allenthalbgegenwertigkeit der menschlichen Natur Christi / die substantz / vnd Warheit derselben angenomenen Menscheit viel mehr zerstöret / vnd ausgetilget / denn erhöhet / oder geehret werde. Daher man auch billig / vnd mit warheit sagen kan: Vbiquitatis commentum carnem Domini non extollit, sed tollit; non perficit, sed perimit, ac interficit.
Vmb dieser / vnd dergleichen vieler andern hochwichtigen vrsachen willen / die mit keiner sophistica können vmbgestossen werden / widerholen wir vnser drittes argument mit bestendigem grund / vnd lassens alle gelerten / vnd verstendigen vrteilen / wie folget:
In abstracto, oder abstractiuè von den Naturen in Christo reden / ist einerley art. Denn zu beiden teilen ein jede Natur / doch ohne absönderung / oder trennung von der Person / für sich betrachtet wird.
Nu haben vnsere Colloquenten vor der zeit an D. Heshusio selbst gestrafft / vnd verworffen / die propositiones in abstracto: Da man nemlich fürgeben / vnd gestritten / carnem Christi in abstracto esse omnipotentem, omniscientem, omnipraesentem.
Ergo, So folget vnwidersprechlich / das auch dieselbige propositiones, welche man jtzt in der Erfurdischen Fol. Apol. Erf. 41. 42.Apologia abstractiuas nennet / falsch sind. Denn was in abstracto falsch ist / mus auch abstractiuè falsch sein. Das kan nimermehr feilen. Vber dieses schliessen wir also:
Die erhöhung der menschlichen Natur in Christo beruhet auff dem geheimnis der persönlichen vereinigung
<TEI><text><body><div><pbfacs="#f0110"n="108"/><p>Diesen zeugnissen allen zu wider / ist offenbar / vnd an tage / das durch die vbelerdachte allenthalbgegenwertigkeit der menschlichen Natur Christi / die substantz / vnd Warheit derselben angenomenen Menscheit viel mehr zerstöret / vnd ausgetilget / denn erhöhet / oder geehret werde. Daher man auch billig / vnd mit warheit sagen kan: Vbiquitatis commentum carnem Domini non extollit, sed tollit; non perficit, sed perimit, ac interficit.</p><p>Vmb dieser / vnd dergleichen vieler andern hochwichtigen vrsachen willen / die mit keiner sophistica können vmbgestossen werden / widerholen wir vnser drittes argument mit bestendigem grund / vnd lassens alle gelerten / vnd verstendigen vrteilen / wie folget:</p><p>In abstracto, oder abstractiuè von den Naturen in Christo reden / ist einerley art. Denn zu beiden teilen ein jede Natur / doch ohne absönderung / oder trennung von der Person / für sich betrachtet wird.</p><p>Nu haben vnsere Colloquenten vor der zeit an D. Heshusio selbst gestrafft / vnd verworffen / die propositiones in abstracto: Da man nemlich fürgeben / vnd gestritten / carnem Christi in abstracto esse omnipotentem, omniscientem, omnipraesentem.</p><p>Ergo, So folget vnwidersprechlich / das auch dieselbige propositiones, welche man jtzt in der Erfurdischen <noteplace="left">Fol. Apol. Erf. <hirendition="#i">41. 42</hi>.</note>Apologia abstractiuas nennet / falsch sind. Denn was in abstracto falsch ist / mus auch abstractiuè falsch sein. Das kan nimermehr feilen. Vber dieses schliessen wir also:</p><p>Die erhöhung der menschlichen Natur in Christo beruhet auff dem geheimnis der persönlichen vereinigung
</p></div></body></text></TEI>
[108/0110]
Diesen zeugnissen allen zu wider / ist offenbar / vnd an tage / das durch die vbelerdachte allenthalbgegenwertigkeit der menschlichen Natur Christi / die substantz / vnd Warheit derselben angenomenen Menscheit viel mehr zerstöret / vnd ausgetilget / denn erhöhet / oder geehret werde. Daher man auch billig / vnd mit warheit sagen kan: Vbiquitatis commentum carnem Domini non extollit, sed tollit; non perficit, sed perimit, ac interficit.
Vmb dieser / vnd dergleichen vieler andern hochwichtigen vrsachen willen / die mit keiner sophistica können vmbgestossen werden / widerholen wir vnser drittes argument mit bestendigem grund / vnd lassens alle gelerten / vnd verstendigen vrteilen / wie folget:
In abstracto, oder abstractiuè von den Naturen in Christo reden / ist einerley art. Denn zu beiden teilen ein jede Natur / doch ohne absönderung / oder trennung von der Person / für sich betrachtet wird.
Nu haben vnsere Colloquenten vor der zeit an D. Heshusio selbst gestrafft / vnd verworffen / die propositiones in abstracto: Da man nemlich fürgeben / vnd gestritten / carnem Christi in abstracto esse omnipotentem, omniscientem, omnipraesentem.
Ergo, So folget vnwidersprechlich / das auch dieselbige propositiones, welche man jtzt in der Erfurdischen Apologia abstractiuas nennet / falsch sind. Denn was in abstracto falsch ist / mus auch abstractiuè falsch sein. Das kan nimermehr feilen. Vber dieses schliessen wir also:
Fol. Apol. Erf. 41. 42. Die erhöhung der menschlichen Natur in Christo beruhet auff dem geheimnis der persönlichen vereinigung
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 108. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/110>, abgerufen am 03.07.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.