Diesen zeugnissen allen zu wider / ist offenbar / vnd an tage / das durch die vbelerdachte allenthalbgegenwertigkeit der menschlichen Natur Christi / die substantz / vnd Warheit derselben angenomenen Menscheit viel mehr zerstöret / vnd ausgetilget / denn erhöhet / oder geehret werde. Daher man auch billig / vnd mit warheit sagen kan: Vbiquitatis commentum carnem Domini non extollit, sed tollit; non perficit, sed perimit, ac interficit.
Vmb dieser / vnd dergleichen vieler andern hochwichtigen vrsachen willen / die mit keiner sophistica können vmbgestossen werden / widerholen wir vnser drittes argument mit bestendigem grund / vnd lassens alle gelerten / vnd verstendigen vrteilen / wie folget:
In abstracto, oder abstractiue von den Naturen in Christo reden / ist einerley art. Denn zu beiden teilen ein jede Natur / doch ohne absönderung / oder trennung von der Person / für sich betrachtet wird.
Nu haben vnsere Colloquenten vor der zeit an D. Heshusio selbst gestrafft / vnd verworffen / die propositiones in abstracto: Da man nemlich fürgeben / vnd gestritten / carnem Christi in abstracto esse omnipotentem, omniscientem, omnipraesentem.
Ergo, So folget vnwidersprechlich / das auch dieselbige propositiones, welche man jtzt in der Erfurdischen Fol. Apol. Erf. 41. 42.Apologia abstractiuas nennet / falsch sind. Denn was in abstracto falsch ist / mus auch abstractiue falsch sein. Das kan nimermehr feilen. Vber dieses schliessen wir also:
Die erhöhung der menschlichen Natur in Christo beruhet auff dem geheimnis der persönlichen vereinigung
Diesen zeugnissen allen zu wider / ist offenbar / vnd an tage / das durch die vbelerdachte allenthalbgegenwertigkeit der menschlichen Natur Christi / die substantz / vnd Warheit derselben angenomenen Menscheit viel mehr zerstöret / vnd ausgetilget / denn erhöhet / oder geehret werde. Daher man auch billig / vnd mit warheit sagen kan: Vbiquitatis commentum carnem Domini non extollit, sed tollit; non perficit, sed perimit, ac interficit.
Vmb dieser / vnd dergleichen vieler andern hochwichtigen vrsachen willen / die mit keiner sophistica können vmbgestossen werden / widerholen wir vnser drittes argument mit bestendigem grund / vnd lassens alle gelerten / vnd verstendigen vrteilen / wie folget:
In abstracto, oder abstractiuè von den Naturen in Christo reden / ist einerley art. Denn zu beiden teilen ein jede Natur / doch ohne absönderung / oder trennung von der Person / für sich betrachtet wird.
Nu haben vnsere Colloquenten vor der zeit an D. Heshusio selbst gestrafft / vnd verworffen / die propositiones in abstracto: Da man nemlich fürgeben / vnd gestritten / carnem Christi in abstracto esse omnipotentem, omniscientem, omnipraesentem.
Ergo, So folget vnwidersprechlich / das auch dieselbige propositiones, welche man jtzt in der Erfurdischen Fol. Apol. Erf. 41. 42.Apologia abstractiuas nennet / falsch sind. Denn was in abstracto falsch ist / mus auch abstractiuè falsch sein. Das kan nimermehr feilen. Vber dieses schliessen wir also:
Die erhöhung der menschlichen Natur in Christo beruhet auff dem geheimnis der persönlichen vereinigung
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[108/0110]
Diesen zeugnissen allen zu wider / ist offenbar / vnd an tage / das durch die vbelerdachte allenthalbgegenwertigkeit der menschlichen Natur Christi / die substantz / vnd Warheit derselben angenomenen Menscheit viel mehr zerstöret / vnd ausgetilget / denn erhöhet / oder geehret werde. Daher man auch billig / vnd mit warheit sagen kan: Vbiquitatis commentum carnem Domini non extollit, sed tollit; non perficit, sed perimit, ac interficit.
Vmb dieser / vnd dergleichen vieler andern hochwichtigen vrsachen willen / die mit keiner sophistica können vmbgestossen werden / widerholen wir vnser drittes argument mit bestendigem grund / vnd lassens alle gelerten / vnd verstendigen vrteilen / wie folget:
In abstracto, oder abstractiuè von den Naturen in Christo reden / ist einerley art. Denn zu beiden teilen ein jede Natur / doch ohne absönderung / oder trennung von der Person / für sich betrachtet wird.
Nu haben vnsere Colloquenten vor der zeit an D. Heshusio selbst gestrafft / vnd verworffen / die propositiones in abstracto: Da man nemlich fürgeben / vnd gestritten / carnem Christi in abstracto esse omnipotentem, omniscientem, omnipraesentem.
Ergo, So folget vnwidersprechlich / das auch dieselbige propositiones, welche man jtzt in der Erfurdischen Apologia abstractiuas nennet / falsch sind. Denn was in abstracto falsch ist / mus auch abstractiuè falsch sein. Das kan nimermehr feilen. Vber dieses schliessen wir also:
Fol. Apol. Erf. 41. 42. Die erhöhung der menschlichen Natur in Christo beruhet auff dem geheimnis der persönlichen vereinigung
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[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 108. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/110>, abgerufen am 24.11.2024.
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