Dieweil denn ABSTRACTVM in dieser Lehr nicht heisst etwas abgesonderts von der Person Christi / sondern was einer jeden Natur in derselbigen Person Christi / one schaden / oder trennung der persönlichen einigkeit / für sich eigentlich gebüret / damit man von Christo / zugleich als warhafftigen Gott / vnd warhafftigen Menschen / aus heiliger Schrifft recht gedencken / reden / vnd gleuben könne / vnd nicht aus jhm mache entweder einen göttlichen Menschen / wie Nestorius / oder einen menschlichen newerschaffenen Gott / wie Arius / vnd Eutyches: Dieweil auch die persönliche vereinigung / so wol als die exaltation, oder erhöhung / den vnterscheid der Naturen (welcher nirgend anders woher / denn nur allein aus den vnterschiedlichen wesentlichen eigenschafften / vnd natürlichen wirckungen fleust / vnd genommen werden kan) mit nichten auffhebt / noch zerstöret / sondern viel mehr erhelt / vnd bekrefftiget / denn sonsten keine persönliche vereinigung sein könte / sondern wer zugleich ein trennung / vnd vermischung / wie aus Nestorij / vnd Eutychis schwarm zusehen / welche beiderseits aus misuerstand der Lehr / die man communicationem idiomatum nennet / hergeflossen.
So würde auch sonsten die Exaltation / viel mehr ein destruction / vnd austilgung der menschlichen Natur sein / wider den schönen / trostreichen Spruch Augustini: Carni suae immortalitatem dedit, naturam non abstulit. Item, Ambrosij: Eadem est corporis Christi etiam in gloria veritas, quae in nobis est, &c.
Auff welche meinung auch Gerson, Cancellarius Parisiensis, recht vnd wol geschrieben: Gloria carnem Domini non tollit, sed extollit; non interficit, sed perficit.
Dieweil denn ABSTRACTVM in dieser Lehr nicht heisst etwas abgesonderts von der Person Christi / sondern was einer jeden Natur in derselbigen Person Christi / one schaden / oder trennung der persönlichen einigkeit / für sich eigentlich gebüret / damit man von Christo / zugleich als warhafftigen Gott / vnd warhafftigen Menschen / aus heiliger Schrifft recht gedencken / reden / vnd gleuben könne / vnd nicht aus jhm mache entweder einen göttlichen Menschen / wie Nestorius / oder einen menschlichen newerschaffenen Gott / wie Arius / vnd Eutyches: Dieweil auch die persönliche vereinigung / so wol als die exaltation, oder erhöhung / den vnterscheid der Naturen (welcher nirgend anders woher / denn nur allein aus den vnterschiedlichen wesentlichen eigenschafften / vnd natürlichen wirckungen fleust / vnd genommen werden kan) mit nichten auffhebt / noch zerstöret / sondern viel mehr erhelt / vnd bekrefftiget / denn sonsten keine persönliche vereinigung sein könte / sondern wer zugleich ein trennung / vnd vermischung / wie aus Nestorij / vnd Eutychis schwarm zusehen / welche beiderseits aus misuerstand der Lehr / die man communicationem idiomatum nennet / hergeflossen.
So würde auch sonsten die Exaltation / viel mehr ein destruction / vnd austilgung der menschlichen Natur sein / wider den schönen / trostreichen Spruch Augustini: Carni suae immortalitatem dedit, naturam non abstulit. Item, Ambrosij: Eadem est corporis Christi etiam in gloria veritas, quae in nobis est, &c.
Auff welche meinung auch Gerson, Cancellarius Parisiensis, recht vnd wol geschrieben: Gloria carnem Domini non tollit, sed extollit; non interficit, sed perficit.
<TEI><text><body><div><pbfacs="#f0109"n="107"/><p>Dieweil denn ABSTRACTVM in dieser Lehr nicht heisst etwas abgesonderts von der Person Christi / sondern was einer jeden Natur in derselbigen Person Christi / one schaden / oder trennung der persönlichen einigkeit / für sich eigentlich gebüret / damit man von Christo / zugleich als warhafftigen Gott / vnd warhafftigen Menschen / aus heiliger Schrifft recht gedencken / reden / vnd gleuben könne / vnd nicht aus jhm mache entweder einen göttlichen Menschen / wie Nestorius / oder einen menschlichen newerschaffenen Gott / wie Arius / vnd Eutyches: Dieweil auch die persönliche vereinigung / so wol als die exaltation, oder erhöhung / den vnterscheid der Naturen (welcher nirgend anders woher / denn nur allein aus den vnterschiedlichen wesentlichen eigenschafften / vnd natürlichen wirckungen fleust / vnd genommen werden kan) mit nichten auffhebt / noch zerstöret / sondern viel mehr erhelt / vnd bekrefftiget / denn sonsten keine persönliche vereinigung sein könte / sondern wer zugleich ein trennung / vnd vermischung / wie aus Nestorij / vnd Eutychis schwarm zusehen / welche beiderseits aus misuerstand der Lehr / die man communicationem idiomatum nennet / hergeflossen.</p><p>So würde auch sonsten die Exaltation / viel mehr ein destruction / vnd austilgung der menschlichen Natur sein / wider den schönen / trostreichen Spruch Augustini: Carni suae immortalitatem dedit, naturam non abstulit. Item, Ambrosij: Eadem est corporis Christi etiam in gloria veritas, quae in nobis est, &c.</p><p>Auff welche meinung auch Gerson, Cancellarius Parisiensis, recht vnd wol geschrieben: Gloria carnem Domini non tollit, sed extollit; non interficit, sed perficit.</p></div></body></text></TEI>
[107/0109]
Dieweil denn ABSTRACTVM in dieser Lehr nicht heisst etwas abgesonderts von der Person Christi / sondern was einer jeden Natur in derselbigen Person Christi / one schaden / oder trennung der persönlichen einigkeit / für sich eigentlich gebüret / damit man von Christo / zugleich als warhafftigen Gott / vnd warhafftigen Menschen / aus heiliger Schrifft recht gedencken / reden / vnd gleuben könne / vnd nicht aus jhm mache entweder einen göttlichen Menschen / wie Nestorius / oder einen menschlichen newerschaffenen Gott / wie Arius / vnd Eutyches: Dieweil auch die persönliche vereinigung / so wol als die exaltation, oder erhöhung / den vnterscheid der Naturen (welcher nirgend anders woher / denn nur allein aus den vnterschiedlichen wesentlichen eigenschafften / vnd natürlichen wirckungen fleust / vnd genommen werden kan) mit nichten auffhebt / noch zerstöret / sondern viel mehr erhelt / vnd bekrefftiget / denn sonsten keine persönliche vereinigung sein könte / sondern wer zugleich ein trennung / vnd vermischung / wie aus Nestorij / vnd Eutychis schwarm zusehen / welche beiderseits aus misuerstand der Lehr / die man communicationem idiomatum nennet / hergeflossen.
So würde auch sonsten die Exaltation / viel mehr ein destruction / vnd austilgung der menschlichen Natur sein / wider den schönen / trostreichen Spruch Augustini: Carni suae immortalitatem dedit, naturam non abstulit. Item, Ambrosij: Eadem est corporis Christi etiam in gloria veritas, quae in nobis est, &c.
Auff welche meinung auch Gerson, Cancellarius Parisiensis, recht vnd wol geschrieben: Gloria carnem Domini non tollit, sed extollit; non interficit, sed perficit.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 107. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/109>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
