Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Denn ob vns gleich sonst viel Guts von Menschen widerfehret / so heisset es doch alles von GOTT empfangen / was man durch sein Befehl vnd Ordnung empfehet. Denn vnsere Eltern / vnd alle Obrigkeit / dazu ein jeglicher gegen seinen Nehesten / haben den Befehl / daß sie vns allerley guts thun sollen / Also / daß wirs nicht von jhnen / sondern durch sie von Gott empfahen. Denn die Creaturen sind nurGOtt gibt durch Creaturen. die Hand / Röhre / vnd Mittel / dadurch Gott alles gibt / wie Er der Mutter Brüste vnd Milch gibt / dem Kinde zu reichen / Korn vnd allerley Gewechs aus der Erden zur Nahrung / welcher Güter keine Creatur keines selbs machen kan.

Derhalben sol sich kein Mensch vnterstehen / etwas zu nehmen oder zu geben / es sey denn von Gott befohlen / daß mans erkenne für seine Gaben / vnd jhm darumb dancke / wie diß Gebot foddert / darumb auch solche Mittel durch die Creaturen guts zu empfahen / nicht außzuschlagen sind / noch durch Vermessenheit andere weise vnd wege zu suchen / denn GOtt befohlen hat. Denn das hiesse nicht von Gott empfangen / sondern von jhm selbs gesucht.

DA sehe nu auff ein jeglicher bey sich selbs / daß man diß Gebot / für allen dingen gros / vnd hoch achte / vnnd in keinen Schertz schlage. Frage / vnd forsche dein eigen Hertz wol / so wirstu wol finden / ob es allein an Gott hange / oder nicht. Hastu ein solch Hertz / das sich eytel Guts zu jhm versehen kan / sonderlich in Nöthen vnd mangel / dazu alles gehen vnd fahren lassen / was nicht Gott ist / So hastu den einigen rechten Gott. Wiederumb hanget es auffDen rechten einigen Gott haben. etwas anders / dazu sichs mehr guts vnd hülffe vertröstet / denn zu Gott / vnd nicht zu Ihm leufft / sondern für jhm fleugt / wenn es jhm vbel gehet / so hastu ein andern Abegott.

Derhalben / auff daß man sehe / daß GOtt solchs nicht wil in Wind geschlagen haben / sondern ernstlich darüber halten / hat er bey dieses Gebot zum ersten ein schrecklich Drewen / darnach ein schöne tröstliche Verheissung gesetzt / welche man auch wol treiben sol / vnd dem jungen Volck fürblewen / daß sie es zu Sinne nehmen / vnd behalten.

DEnn Ich bin der HERR dein Gott / ein starcker Eyuerer / der da heimsuchet der Väter Missethat an den Kindern / bis ins dritte vnd vierde Glied / Die mich hassen / Vnd thue Barmhertzigkeit an viel Tausent / die mich lieb haben / vnd meine Gebot halten.

Denn ob vns gleich sonst viel Guts von Menschen widerfehret / so heisset es doch alles von GOTT empfangen / was man durch sein Befehl vnd Ordnung empfehet. Denn vnsere Eltern / vnd alle Obrigkeit / dazu ein jeglicher gegen seinen Nehesten / haben den Befehl / daß sie vns allerley guts thun sollen / Also / daß wirs nicht von jhnen / sondern durch sie von Gott empfahen. Denn die Creaturen sind nurGOtt gibt durch Creaturen. die Hand / Röhre / vnd Mittel / dadurch Gott alles gibt / wie Er der Mutter Brüste vnd Milch gibt / dem Kinde zu reichen / Korn vnd allerley Gewechs aus der Erden zur Nahrung / welcher Güter keine Creatur keines selbs machen kan.

Derhalben sol sich kein Mensch vnterstehen / etwas zu nehmen oder zu geben / es sey denn von Gott befohlen / daß mans erkenne für seine Gaben / vnd jhm darumb dancke / wie diß Gebot foddert / darumb auch solche Mittel durch die Creaturen guts zu empfahen / nicht außzuschlagen sind / noch durch Vermessenheit andere weise vnd wege zu suchen / denn GOtt befohlen hat. Denn das hiesse nicht von Gott empfangen / sondern von jhm selbs gesucht.

DA sehe nu auff ein jeglicher bey sich selbs / daß man diß Gebot / für allen dingen gros / vnd hoch achte / vnnd in keinen Schertz schlage. Frage / vnd forsche dein eigen Hertz wol / so wirstu wol finden / ob es allein an Gott hange / oder nicht. Hastu ein solch Hertz / das sich eytel Guts zu jhm versehen kan / sonderlich in Nöthen vnd mangel / dazu alles gehen vnd fahren lassen / was nicht Gott ist / So hastu den einigen rechten Gott. Wiederumb hanget es auffDen rechten einigen Gott haben. etwas anders / dazu sichs mehr guts vnd hülffe vertröstet / denn zu Gott / vnd nicht zu Ihm leufft / sondern für jhm fleugt / wenn es jhm vbel gehet / so hastu ein andern Abegott.

Derhalben / auff daß man sehe / daß GOtt solchs nicht wil in Wind geschlagen haben / sondern ernstlich darüber halten / hat er bey dieses Gebot zum ersten ein schrecklich Drewen / darnach ein schöne tröstliche Verheissung gesetzt / welche man auch wol treiben sol / vnd dem jungen Volck fürblewen / daß sie es zu Sinne nehmen / vnd behalten.

DEnn Ich bin der HERR dein Gott / ein starcker Eyuerer / der da heimsuchet der Väter Missethat an den Kindern / bis ins dritte vnd vierde Glied / Die mich hassen / Vnd thue Barmhertzigkeit an viel Tausent / die mich lieb haben / vnd meine Gebot halten.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0189" n="82"/>
        <p>Denn ob vns gleich sonst viel Guts von Menschen widerfehret / so heisset es doch                      alles von GOTT empfangen / was man durch sein Befehl vnd Ordnung empfehet. Denn                      vnsere Eltern / vnd alle Obrigkeit / dazu ein jeglicher gegen seinen Nehesten /                      haben den Befehl / daß sie vns allerley guts thun sollen / Also / daß wirs nicht                      von jhnen / sondern durch sie von Gott empfahen. Denn die Creaturen sind                          nur<note place="right">GOtt gibt durch Creaturen.</note> die Hand /                      Röhre / vnd Mittel / dadurch Gott alles gibt / wie Er der Mutter Brüste vnd                      Milch gibt / dem Kinde zu reichen / Korn vnd allerley Gewechs aus der Erden zur                      Nahrung / welcher Güter keine Creatur keines selbs machen kan.</p>
        <p>Derhalben sol sich kein Mensch vnterstehen / etwas zu nehmen oder zu geben / es                      sey denn von Gott befohlen / daß mans erkenne für seine Gaben / vnd jhm darumb                      dancke / wie diß Gebot foddert / darumb auch solche Mittel durch die Creaturen                      guts zu empfahen / nicht außzuschlagen sind / noch durch Vermessenheit andere                      weise vnd wege zu suchen / denn GOtt befohlen hat. Denn das hiesse nicht von                      Gott empfangen / sondern von jhm selbs gesucht.</p>
        <p>DA sehe nu auff ein jeglicher bey sich selbs / daß man diß Gebot / für allen                      dingen gros / vnd hoch achte / vnnd in keinen Schertz schlage. Frage / vnd                      forsche dein eigen Hertz wol / so wirstu wol finden / ob es allein an Gott hange                      / oder nicht. Hastu ein solch Hertz / das sich eytel Guts zu jhm versehen kan /                      sonderlich in Nöthen vnd mangel / dazu alles gehen vnd fahren lassen / was nicht                      Gott ist / So hastu den einigen rechten Gott. Wiederumb hanget es auff<note place="right">Den rechten einigen Gott haben.</note> etwas anders /                      dazu sichs mehr guts vnd hülffe vertröstet / denn zu Gott / vnd nicht zu Ihm                      leufft / sondern für jhm fleugt / wenn es jhm vbel gehet / so hastu ein andern                      Abegott.</p>
        <p>Derhalben / auff daß man sehe / daß GOtt solchs nicht wil in Wind geschlagen                      haben / sondern ernstlich darüber halten / hat er bey dieses Gebot zum ersten                      ein schrecklich Drewen / darnach ein schöne tröstliche Verheissung gesetzt /                      welche man auch wol treiben sol / vnd dem jungen Volck fürblewen / daß sie es zu                      Sinne nehmen / vnd behalten.</p>
        <p>DEnn Ich bin der HERR dein Gott / ein starcker Eyuerer / der da heimsuchet der                      Väter Missethat an den Kindern / bis ins dritte vnd vierde Glied / Die mich                      hassen / Vnd thue Barmhertzigkeit an viel Tausent / die mich lieb haben / vnd                      meine Gebot halten.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[82/0189] Denn ob vns gleich sonst viel Guts von Menschen widerfehret / so heisset es doch alles von GOTT empfangen / was man durch sein Befehl vnd Ordnung empfehet. Denn vnsere Eltern / vnd alle Obrigkeit / dazu ein jeglicher gegen seinen Nehesten / haben den Befehl / daß sie vns allerley guts thun sollen / Also / daß wirs nicht von jhnen / sondern durch sie von Gott empfahen. Denn die Creaturen sind nur die Hand / Röhre / vnd Mittel / dadurch Gott alles gibt / wie Er der Mutter Brüste vnd Milch gibt / dem Kinde zu reichen / Korn vnd allerley Gewechs aus der Erden zur Nahrung / welcher Güter keine Creatur keines selbs machen kan. GOtt gibt durch Creaturen. Derhalben sol sich kein Mensch vnterstehen / etwas zu nehmen oder zu geben / es sey denn von Gott befohlen / daß mans erkenne für seine Gaben / vnd jhm darumb dancke / wie diß Gebot foddert / darumb auch solche Mittel durch die Creaturen guts zu empfahen / nicht außzuschlagen sind / noch durch Vermessenheit andere weise vnd wege zu suchen / denn GOtt befohlen hat. Denn das hiesse nicht von Gott empfangen / sondern von jhm selbs gesucht. DA sehe nu auff ein jeglicher bey sich selbs / daß man diß Gebot / für allen dingen gros / vnd hoch achte / vnnd in keinen Schertz schlage. Frage / vnd forsche dein eigen Hertz wol / so wirstu wol finden / ob es allein an Gott hange / oder nicht. Hastu ein solch Hertz / das sich eytel Guts zu jhm versehen kan / sonderlich in Nöthen vnd mangel / dazu alles gehen vnd fahren lassen / was nicht Gott ist / So hastu den einigen rechten Gott. Wiederumb hanget es auff etwas anders / dazu sichs mehr guts vnd hülffe vertröstet / denn zu Gott / vnd nicht zu Ihm leufft / sondern für jhm fleugt / wenn es jhm vbel gehet / so hastu ein andern Abegott. Den rechten einigen Gott haben. Derhalben / auff daß man sehe / daß GOtt solchs nicht wil in Wind geschlagen haben / sondern ernstlich darüber halten / hat er bey dieses Gebot zum ersten ein schrecklich Drewen / darnach ein schöne tröstliche Verheissung gesetzt / welche man auch wol treiben sol / vnd dem jungen Volck fürblewen / daß sie es zu Sinne nehmen / vnd behalten. DEnn Ich bin der HERR dein Gott / ein starcker Eyuerer / der da heimsuchet der Väter Missethat an den Kindern / bis ins dritte vnd vierde Glied / Die mich hassen / Vnd thue Barmhertzigkeit an viel Tausent / die mich lieb haben / vnd meine Gebot halten.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/189
Zitationshilfe: [Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603, S. 82. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/189>, abgerufen am 19.05.2024.