[N. N.]: Kurtze Antwort auff D. Timothei Kirchners newe Buch wider die Anhalter. Zerbst, 1586.
Denn der gerechte zorn Gottes für sich / allen Creaturen ein vntregliche last / vnd verzehendes fewr ist / darin wie ein wachs in grosser flamm / alles in einem nu vnd augenblick müste zerschmeltzen vnd zu nichts werden. Derwegen ein solcher Mitler hat verordnet werden müssen / der vber die Menschliche Natur / die er annemen solte / auch warhafftiger / ewiger / vnendlicher Gott were / vnd also in der straff seine angenommene menschliche Natur nicht allein erhielte / vnd vor aller vngedult bewarete / sondern auch das leiden vnd den todt / das ist / die bezahlung vnd gnugthuung für vnser sünde / vor dem Tribunal Gottes / der eingeführeten schuld / welche ist ein vnendlich vnd vnermeßlich schrecklich vbel / gleich wichtig / ja vberwichtig machte / auff das wir nicht allein durch dieselbige bezalung der straffe loss / sondern auch der gnaden des ewigen lebens / vmb des verdiensts des Mitlers willen / wider fehig würden. Zum andern / erfodert eben dasselbige die ewige vnwandelbare warheit Gottes / welche diesen Schluß vnd Raht / oder verordnung / wie / vnd wodurch dem arm en gefallenen menschlichen Geschlecht wider solt auffgeholffen werden / also decretiret vnd ausgesprochen hat: Der Same des Weibs sol der Schlangen den kopff zertreten. Gen. 3. Ob nu gleich die heiligen Engel / so in der warheit bestanden / freilich durch Gottes gnad an sterck / krafft / vnd macht allen Teuffeln weit vberlegen / so erfodert doch die zerstörung des Reichs der verdamnis / einen solchen Helden / der durch eigene krafft die Sünde vnd den todt zugleich tilgen / vnd die ewige gerechtigkeit / sampt dem ewigen leben / durch seinen eigenen sieg widerbringen könte. Derwegen hat er göttliche natur haben müssen / dz er nicht im tod bliebe / sondern gewaltiglich vberwünde vnd siegete / vnd dem Teuffel sein macht vnd Reich zerstörete. Denn diß sind allein einer göttlichen Person werck / tod vnd Teuffel vberwünden / leben vnd gerechtigkeit wider bringen vnd austheilen / allen die an seinen Namen gleuben. Jedoch hat er auch Mensche sein müssen / nicht allein auf das Denn der gerechte zorn Gottes für sich / allen Creaturen ein vntregliche last / vnd verzehendes fewr ist / darin wie ein wachs in grosser flamm / alles in einem nu vnd augenblick müste zerschmeltzen vnd zu nichts werden. Derwegen ein solcher Mitler hat verordnet werden müssen / der vber die Menschliche Natur / die er annemen solte / auch warhafftiger / ewiger / vnendlicher Gott were / vnd also in der straff seine angenommene menschliche Natur nicht allein erhielte / vnd vor aller vngedult bewarete / sondern auch das leiden vnd den todt / das ist / die bezahlung vnd gnugthuung für vnser sünde / vor dem Tribunal Gottes / der eingeführeten schuld / welche ist ein vnendlich vnd vnermeßlich schrecklich vbel / gleich wichtig / ja vberwichtig machte / auff das wir nicht allein durch dieselbige bezalung der straffe loss / sondern auch der gnaden des ewigen lebens / vmb des verdiensts des Mitlers willen / wider fehig würden. Zum andern / erfodert eben dasselbige die ewige vnwandelbare warheit Gottes / welche diesen Schluß vnd Raht / oder verordnung / wie / vnd wodurch dem arm en gefallenen menschlichen Geschlecht wider solt auffgeholffen werden / also decretiret vnd ausgesprochen hat: Der Same des Weibs sol der Schlangen den kopff zertreten. Gen. 3. Ob nu gleich die heiligen Engel / so in der warheit bestanden / freilich durch Gottes gnad an sterck / krafft / vnd macht allen Teuffeln weit vberlegen / so erfodert doch die zerstörung des Reichs der verdamnis / einen solchen Helden / der durch eigene krafft die Sünde vnd den todt zugleich tilgen / vnd die ewige gerechtigkeit / sampt dem ewigen leben / durch seinen eigenen sieg widerbringen könte. Derwegen hat er göttliche natur habẽ müssen / dz er nicht im tod bliebe / sondern gewaltiglich vberwünde vnd siegete / vnd dem Teuffel sein macht vnd Reich zerstörete. 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Gen. 3. Ob nu gleich die heiligen Engel / so in der warheit bestanden / freilich durch Gottes gnad an sterck / krafft / vnd macht allen Teuffeln weit vberlegen / so erfodert doch die zerstörung des Reichs der verdamnis / einen solchen Helden / der durch eigene krafft die Sünde vnd den todt zugleich tilgen / vnd die ewige gerechtigkeit / sampt dem ewigen leben / durch seinen eigenen sieg widerbringen könte. Derwegen hat er göttliche natur habẽ müssen / dz er nicht im tod bliebe / sondern gewaltiglich vberwünde vnd siegete / vnd dem Teuffel sein macht vnd Reich zerstörete. Denn diß sind allein einer göttlichen Person werck / tod vnd Teuffel vberwünden / leben vnd gerechtigkeit wider bringen vnd austheilẽ / allen die an seinen Namẽ gleubẽ. Jedoch hat er auch Mensche sein müssen / nicht allein auf das </p> </div> </body> </text> </TEI> [8/0008]
Denn der gerechte zorn Gottes für sich / allen Creaturen ein vntregliche last / vnd verzehendes fewr ist / darin wie ein wachs in grosser flamm / alles in einem nu vnd augenblick müste zerschmeltzen vnd zu nichts werden. Derwegen ein solcher Mitler hat verordnet werden müssen / der vber die Menschliche Natur / die er annemen solte / auch warhafftiger / ewiger / vnendlicher Gott were / vnd also in der straff seine angenommene menschliche Natur nicht allein erhielte / vnd vor aller vngedult bewarete / sondern auch das leiden vnd den todt / das ist / die bezahlung vnd gnugthuung für vnser sünde / vor dem Tribunal Gottes / der eingeführeten schuld / welche ist ein vnendlich vnd vnermeßlich schrecklich vbel / gleich wichtig / ja vberwichtig machte / auff das wir nicht allein durch dieselbige bezalung der straffe loss / sondern auch der gnaden des ewigen lebens / vmb des verdiensts des Mitlers willen / wider fehig würden.
Zum andern / erfodert eben dasselbige die ewige vnwandelbare warheit Gottes / welche diesen Schluß vnd Raht / oder verordnung / wie / vnd wodurch dem arm en gefallenen menschlichen Geschlecht wider solt auffgeholffen werden / also decretiret vnd ausgesprochen hat: Der Same des Weibs sol der Schlangen den kopff zertreten. Gen. 3. Ob nu gleich die heiligen Engel / so in der warheit bestanden / freilich durch Gottes gnad an sterck / krafft / vnd macht allen Teuffeln weit vberlegen / so erfodert doch die zerstörung des Reichs der verdamnis / einen solchen Helden / der durch eigene krafft die Sünde vnd den todt zugleich tilgen / vnd die ewige gerechtigkeit / sampt dem ewigen leben / durch seinen eigenen sieg widerbringen könte. Derwegen hat er göttliche natur habẽ müssen / dz er nicht im tod bliebe / sondern gewaltiglich vberwünde vnd siegete / vnd dem Teuffel sein macht vnd Reich zerstörete. Denn diß sind allein einer göttlichen Person werck / tod vnd Teuffel vberwünden / leben vnd gerechtigkeit wider bringen vnd austheilẽ / allen die an seinen Namẽ gleubẽ. Jedoch hat er auch Mensche sein müssen / nicht allein auf das
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| Zitationshilfe: | [N. N.]: Kurtze Antwort auff D. Timothei Kirchners newe Buch wider die Anhalter. Zerbst, 1586, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_antwort_1586/8>, abgerufen am 23.04.2024. |
