Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.Der erste Theil deß Frewdenspiegels. ein Liecht auff vnsern Wegen. Denn einmahl ist gewiß/ daßEssen vnndTrincken im himmlischen Paradeiß/ heift nicht schlecht an Gott glauben Sondern sei- ne grosse Gü- tigkeit durch die Liebe schmä- cken. Psal. 119. Johan. 6. Psalm. 22. 1. Cor. 13. 1. Cor. 6. den Leib Christi Geistlich essen/ vnd sein Blut Geistlich trin- cken/ in diesem Leben anders nichts ist/ denn an Christum glau- ben/ vnnd jhn mit hertzlichem Vertrauwen ergreiffen/ daß er durch den Glauben in vns wohne vnd in vns lebe. Nun aber höret in jenem Leben/ der Glaube sampt der Hoffnung auff/ vnnd bleibt allein die Liebe. Darauß folget/ daß im Himmel Gottes Güte schmäcken/ essen vnnd trincken/ nicht kan ver- standen werden/ von der Niessung im Glauben/ sondern von einer Niessung/ welche geschiehet im feuwrigen Glut der rei- nen einbrünstigen Liebe: Nemlich an statt deß Bauchs vnnd der jrrdischen Speise (welche dort abgeschaffet sind) lässet Gott sich selbst von den Kindern deß Liechts mit vollkomme- ner hertzlicher Liebe vmbfangen/ vnd durch solche seine Liebe machet er sie der Süssigkeit seiner wesentlichen Liebe/ vnd sei- nes lieblichen Wesens/ also im Wercke theilhafftig/ als gebe vnd reichet er auß grosser Liebe vnnd Leutseligkeit/ sich selbst zu schmecken/ zu essen vnd zu trincken/ vnnd wircket dadurch himmlische Krafft vnd Freuwde in jhnen. So schmäckt auch jhnen vnser lieber Gott so lieblich/ soJm ewigen Le- O (sagt er) HErr mein Gott/ du Süssigkeit der Liebe/Augustinus in mein K iij
Der erſte Theil deß Frewdenſpiegels. ein Liecht auff vnſern Wegen. Denn einmahl iſt gewiß/ daßEſſen vnndTrincken im himmliſchen Paradeiß/ heift nicht ſchlecht an Gott glauben Sondern ſei- ne groſſe Gü- tigkeit durch die Liebe ſchmä- cken. Pſal. 119. Johan. 6. Pſalm. 22. 1. Cor. 13. 1. Cor. 6. den Leib Chriſti Geiſtlich eſſen/ vnd ſein Blut Geiſtlich trin- cken/ in dieſem Leben anders nichts iſt/ deñ an Chriſtum glau- ben/ vnnd jhn mit hertzlichem Vertrauwen ergreiffen/ daß er durch den Glauben in vns wohne vnd in vns lebe. Nun aber höret in jenem Leben/ der Glaube ſampt der Hoffnung auff/ vnnd bleibt allein die Liebe. Darauß folget/ daß im Himmel Gottes Güte ſchmäcken/ eſſen vnnd trincken/ nicht kan ver- ſtanden werden/ von der Nieſſung im Glauben/ ſondern von einer Nieſſung/ welche geſchiehet im feuwrigen Glut der rei- nen einbrünſtigen Liebe: Nemlich an ſtatt deß Bauchs vnnd der jrrdiſchen Speiſe (welche dort abgeſchaffet ſind) läſſet Gott ſich ſelbſt von den Kindern deß Liechts mit vollkom̃e- ner hertzlicher Liebe vmbfangen/ vnd durch ſolche ſeine Liebe machet er ſie der Süſſigkeit ſeiner weſentlichen Liebe/ vnd ſei- nes lieblichen Weſens/ alſo im Wercke theilhafftig/ als gebe vnd reichet er auß groſſer Liebe vnnd Leutſeligkeit/ ſich ſelbſt zu ſchmecken/ zu eſſen vnd zu trincken/ vnnd wircket dadurch himmliſche Krafft vnd Freuwde in jhnen. So ſchmäckt auch jhnen vnſer lieber Gott ſo lieblich/ ſoJm ewigen Le- O (ſagt er) HErr mein Gott/ du Süſſigkeit der Liebe/Auguſtinus in mein K iij
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Der erſte Theil deß Frewdenſpiegels.
ein Liecht auff vnſern Wegen. Denn einmahl iſt gewiß/ daß
den Leib Chriſti Geiſtlich eſſen/ vnd ſein Blut Geiſtlich trin-
cken/ in dieſem Leben anders nichts iſt/ deñ an Chriſtum glau-
ben/ vnnd jhn mit hertzlichem Vertrauwen ergreiffen/ daß er
durch den Glauben in vns wohne vnd in vns lebe. Nun aber
höret in jenem Leben/ der Glaube ſampt der Hoffnung auff/
vnnd bleibt allein die Liebe. Darauß folget/ daß im Himmel
Gottes Güte ſchmäcken/ eſſen vnnd trincken/ nicht kan ver-
ſtanden werden/ von der Nieſſung im Glauben/ ſondern von
einer Nieſſung/ welche geſchiehet im feuwrigen Glut der rei-
nen einbrünſtigen Liebe: Nemlich an ſtatt deß Bauchs vnnd
der jrrdiſchen Speiſe (welche dort abgeſchaffet ſind) läſſet
Gott ſich ſelbſt von den Kindern deß Liechts mit vollkom̃e-
ner hertzlicher Liebe vmbfangen/ vnd durch ſolche ſeine Liebe
machet er ſie der Süſſigkeit ſeiner weſentlichen Liebe/ vnd ſei-
nes lieblichen Weſens/ alſo im Wercke theilhafftig/ als gebe
vnd reichet er auß groſſer Liebe vnnd Leutſeligkeit/ ſich ſelbſt
zu ſchmecken/ zu eſſen vnd zu trincken/ vnnd wircket dadurch
himmliſche Krafft vnd Freuwde in jhnen.
Eſſen vnnd
Trincken im
himmliſchen
Paradeiß/ heift
nicht ſchlecht an
Gott glauben
Sondern ſei-
ne groſſe Gü-
tigkeit durch die
Liebe ſchmä-
cken.
Pſal. 119.
Johan. 6.
Pſalm. 22.
1. Cor. 13.
1. Cor. 6.
So ſchmäckt auch jhnen vnſer lieber Gott ſo lieblich/ ſo
ſüß vnnd ſo angenem/ daß ſie dafür keiner leiblichen Speiſe/
noch jrrdiſchen Tranckes/ keiner Confecten/ keines Weins
noch keiner vergänglichen Erquickung begeren: Gott allein
iſt jhr aller ſüſſeſte Speiſe/ vnnd jhr ſüſſeſter Tranck/ wie
Sanct Auguſtinus ſehr lieblich hievon ſchreibet/ vnnd
all ſein hertzliches Verlangen vnnd Trachten dahin
richtet.
Jm ewigen Le-
ben fraget man
nichts nach jrr-
diſcher Speiſe
vnd Tranck.
O (ſagt er) HErr mein Gott/ du Süſſigkeit der Liebe/
oder du ſüſſe Liebe/ vnnd du liebe Süſſigkeit: Laſſe doch mei-
nen Leib dich eſſen/ vnd alle meine Glieder mit dem ſüſſen
Tranck deiner Liebe vnd Leutſeligkeit erfüllet werden/ vnnd
gib meinem Hertzen/ daß es hievon tiechte ein feines Lied: O
mein
Auguſtinus in
Manuali, cap.
12.
K iij
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Zitationshilfe: | Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 77. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/95>, abgerufen am 26.06.2024. |