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Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

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Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.

Natur bleiben/ mit allen Gliedmassen: Aber die Gestalt wirt
er nicht behalten/ so er jetzt hat/ ohn was zu seinem Wesen ge-
hört. Es wirdt auch nicht derselbe Brauch deß Leibes seyn/
wie er jetzt ist.

Vnterscheidt
Mannes vnnd
Weibes wirdt
bleiben.

Doch wirdt der Vnterscheidt Mannes vnd Weibes
bleiben/ wie Gott einen jeden geschaffen hat. Gleich wie das
Korn sein Natur vnd Art behält/ Auß einem Weitzenkorn
wächßt nichts anders/ denn ein Weitzenhalm/ Auß einem
Gerstenkorn nichts anders/ denn ein Gerstenhalm/ vnd so
fortan: Ein jedes bleibet in seiner Natur vnd Wesen/ das Korn
bringt derselben Art/ das Gerstenkorn gehet nit in ein Wei-
tzenhalm/ Das Weitzenkorn nicht in ein Hafernhalm. Wie
die Natur geschaffen ist/ vnd bleibt nach dem Wort/ daß ein
jegliches nach seiner Art Frucht tragen/ vnd seinen eygnen
Samen bey sich selbst haben/ ein jeglichs nach seiner Art/
Genes. 1. Also wirdt auch Gott in der Aufferstehung/ einem
jeglichen geben seinen eygen Leib/ Was ein Mensch geschaffen
ist/ das soll ein Mensch bleiben/ Mann oder Weib/ Gott
wirdt sein Geschöpff oder Creatur nichtändern. Wie ein
jeglicher gesäet wirdt/ also wirdt er eben derselben Art vnd
Natur wider aufferstehen/ aber viel schöner vnd herrlicher
seyn/ denn er gesäet ist/ wirdt scharpffe Augen haben/ die
durch einen Berg sehen/ vnd leise Ohren haben/ die von ei-
nem Endt der Welt biß zum andern hören können.

Alle Gottselige
haben diesen
Artickel geglau-
bet/ vnd sich
nach dem Tag
der Aufferste-
hung gesehnet.

Diesen Artickel haben alle Gottsförchtigen geglaubet/
vnd auff diesen Frewdentag/ vnd die restitutionis o[mnium,]
da vns alles wider eyngeraumet wirdt/ sehnlich vnd tröstlich
gehoffet vnd geharret/ vnd sich dieses Tages getröstet/ Als
offt sie an den Tag der seligen Hoffnung/ vnd vnser Erlö-
sung vnd Erquickung gedacht/ haben sie auch der Restitu-
tion/ das ist/ daß sie wider zu den jhren kommen werden/ mit
Frewden sich erjnnert/ Wie sich Hiob der elende/ in seinen

höchsten

Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.

Natur bleiben/ mit allen Gliedmaſſen: Aber die Geſtalt wirt
er nicht behalten/ ſo er jetzt hat/ ohn was zu ſeinem Weſen ge-
hört. Es wirdt auch nicht derſelbe Brauch deß Leibes ſeyn/
wie er jetzt iſt.

Vnterſcheidt
Mannes vnnd
Weibes wirdt
bleiben.

Doch wirdt der Vnterſcheidt Mannes vnd Weibes
bleiben/ wie Gott einen jeden geſchaffen hat. Gleich wie das
Korn ſein Natur vnd Art behält/ Auß einem Weitzenkorn
wächßt nichts anders/ denn ein Weitzenhalm/ Auß einem
Gerſtenkorn nichts anders/ denn ein Gerſtenhalm/ vnd ſo
fortan: Ein jedes bleibet in ſeiner Natur vñ Weſen/ das Korn
bringt derſelben Art/ das Gerſtenkorn gehet nit in ein Wei-
tzenhalm/ Das Weitzenkorn nicht in ein Hafernhalm. Wie
die Natur geſchaffen iſt/ vnd bleibt nach dem Wort/ daß ein
jegliches nach ſeiner Art Frucht tragen/ vnd ſeinen eygnen
Samen bey ſich ſelbſt haben/ ein jeglichs nach ſeiner Art/
Geneſ. 1. Alſo wirdt auch Gott in der Aufferſtehung/ einem
jeglichen geben ſeinen eygẽ Leib/ Was ein Menſch geſchaffen
iſt/ das ſoll ein Menſch bleiben/ Mann oder Weib/ Gott
wirdt ſein Geſchöpff oder Creatur nichtändern. Wie ein
jeglicher geſäet wirdt/ alſo wirdt er eben derſelben Art vnd
Natur wider aufferſtehen/ aber viel ſchöner vnd herrlicher
ſeyn/ denn er geſäet iſt/ wirdt ſcharpffe Augen haben/ die
durch einen Berg ſehen/ vnd leiſe Ohren haben/ die von ei-
nem Endt der Welt biß zum andern hören können.

Alle Gottſeligē
haben dieſen
Artickel geglau-
bet/ vnd ſich
nach dem Tag
der Aufferſte-
hung geſehnet.

Dieſen Artickel haben alle Gottsförchtigen geglaubet/
vnd auff dieſen Frewdentag/ vnd diē reſtitutionis o[mnium,]
da vns alles wider eyngeraumet wirdt/ ſehnlich vnd tröſtlich
gehoffet vnd geharret/ vnd ſich dieſes Tages getröſtet/ Als
offt ſie an den Tag der ſeligen Hoffnung/ vnd vnſer Erlö-
ſung vnd Erquickung gedacht/ haben ſie auch der Reſtitu-
tion/ das iſt/ daß ſie wider zu den jhren kommen werden/ mit
Frewden ſich erjnnert/ Wie ſich Hiob der elende/ in ſeinen

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[388/0406] Der Ander Theil deß Frewden Spiegels. Natur bleiben/ mit allen Gliedmaſſen: Aber die Geſtalt wirt er nicht behalten/ ſo er jetzt hat/ ohn was zu ſeinem Weſen ge- hört. Es wirdt auch nicht derſelbe Brauch deß Leibes ſeyn/ wie er jetzt iſt. Doch wirdt der Vnterſcheidt Mannes vnd Weibes bleiben/ wie Gott einen jeden geſchaffen hat. Gleich wie das Korn ſein Natur vnd Art behält/ Auß einem Weitzenkorn wächßt nichts anders/ denn ein Weitzenhalm/ Auß einem Gerſtenkorn nichts anders/ denn ein Gerſtenhalm/ vnd ſo fortan: Ein jedes bleibet in ſeiner Natur vñ Weſen/ das Korn bringt derſelben Art/ das Gerſtenkorn gehet nit in ein Wei- tzenhalm/ Das Weitzenkorn nicht in ein Hafernhalm. Wie die Natur geſchaffen iſt/ vnd bleibt nach dem Wort/ daß ein jegliches nach ſeiner Art Frucht tragen/ vnd ſeinen eygnen Samen bey ſich ſelbſt haben/ ein jeglichs nach ſeiner Art/ Geneſ. 1. Alſo wirdt auch Gott in der Aufferſtehung/ einem jeglichen geben ſeinen eygẽ Leib/ Was ein Menſch geſchaffen iſt/ das ſoll ein Menſch bleiben/ Mann oder Weib/ Gott wirdt ſein Geſchöpff oder Creatur nichtändern. Wie ein jeglicher geſäet wirdt/ alſo wirdt er eben derſelben Art vnd Natur wider aufferſtehen/ aber viel ſchöner vnd herrlicher ſeyn/ denn er geſäet iſt/ wirdt ſcharpffe Augen haben/ die durch einen Berg ſehen/ vnd leiſe Ohren haben/ die von ei- nem Endt der Welt biß zum andern hören können. Dieſen Artickel haben alle Gottsförchtigen geglaubet/ vnd auff dieſen Frewdentag/ vnd diē reſtitutionis omnium, da vns alles wider eyngeraumet wirdt/ ſehnlich vnd tröſtlich gehoffet vnd geharret/ vnd ſich dieſes Tages getröſtet/ Als offt ſie an den Tag der ſeligen Hoffnung/ vnd vnſer Erlö- ſung vnd Erquickung gedacht/ haben ſie auch der Reſtitu- tion/ das iſt/ daß ſie wider zu den jhren kommen werden/ mit Frewden ſich erjnnert/ Wie ſich Hiob der elende/ in ſeinen höchſten

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Zitationshilfe:	Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 388. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/406>, abgerufen am 25.06.2024.

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