höchsten Nöhten auch hertzlich tröstet/ daß er am Ende vom
Todte erweckt/ vnnd seinen Heyland vnnd Erlöser/ mit
Menschlichem Fleische in der Fülle der Zeit bekleidet/ mit
sichtigen Augen in seinem spanneuwem Fleische/ war-
hafftig ansehen/ vnnd mit jhm in alle Ewigkeit leben
werde.
Jch gläube/ sagt vnser Hiob/ daß mein Erlöser jetzt lebet
vnnd regieret/ der wirdt von meines Schwähers Encklin
zur letzten Zeit/ menschlich Fleisch an sich nemmen/ vnd dar-
innen für vnser Sünde sterben/ vnd wider vom Todte mit
seinem vnverwäßlichem Fleische erstehen/ vnd als der Erst-
ling vnter denen/ so da schlaffen/ mit sich alles Fleisch erwecken/
in seiner Ordnung/ vnd all mein Gebein wirt vernewert/ vnd
wie das grüne Graß wider blüen/ vnnd ich werde meinen
HErren/ Erlöser vnd Heyland sehen/ eben mit meinen Au-
gen/ die zu der Zeit verneuwet vnd gescheuwret werden seyn.
Vnnd wie ich meinen HErren in seinem Fleisch anschawen
werde/ Also wil ich auch alle meine Freunde/ so auff den ver-
heissenen Weibes Samen geharret haben/ wider anschau-
wen/ vnnd mit jhnen in ewigen Freuwden/ essenvnd trincken
ohn Ende/ vnd in alle Ewigkeit.
Also tröstet sich auch der betrübte König Dauid/ da jhm
sein liebes Kindlein verschiedt/ denn er spricht/ 2. Sam. 12.
Jch kan mein liebes Kindt nicht wider zu mir in diß Elend
bringen: Aber das weiß ich/ daß ich hernach zu jhm fahren
muß Denn wenn ich nun den Weg aller Welt gehen werde/
komme ich wider zu jhm/ wenn mir der Heylandt aller Welt/
nach der Aufferstehung dasselbe wider zustellen vnnd vber-
antworten wirt. Hie gläubt vnnd bekennt auch der Prophet
Dauid vnsern Artickel/ daß er wider zu seinem Söhnlein
kommen werde/ wenn jhn der Sohn Gottes jhm widergeben
wirdt/ wie er hie der Mutter zu Nain jhren Sohn/ vnnd
dem
C c c iij
höchſten Nöhten auch hertzlich tröſtet/ daß er am Ende vom
Todte erweckt/ vnnd ſeinen Heyland vnnd Erlöſer/ mit
Menſchlichem Fleiſche in der Fülle der Zeit bekleidet/ mit
ſichtigen Augen in ſeinem ſpanneuwem Fleiſche/ war-
hafftig anſehen/ vnnd mit jhm in alle Ewigkeit leben
werde.
Jch gläube/ ſagt vnſer Hiob/ daß mein Erlöſer jetzt lebet
vnnd regieret/ der wirdt von meines Schwähers Encklin
zur letzten Zeit/ menſchlich Fleiſch an ſich nemmen/ vnd dar-
innen für vnſer Sünde ſterben/ vnd wider vom Todte mit
ſeinem vnverwäßlichem Fleiſche erſtehen/ vnd als der Erſt-
ling vnter denen/ ſo da ſchlaffen/ mit ſich alles Fleiſch erweckẽ/
in ſeiner Ordnung/ vnd all mein Gebein wirt vernewert/ vnd
wie das grüne Graß wider blüen/ vnnd ich werde meinen
HErren/ Erlöſer vnd Heyland ſehen/ eben mit meinen Au-
gen/ die zu der Zeit verneuwet vnd geſcheuwret werden ſeyn.
Vnnd wie ich meinen HErren in ſeinem Fleiſch anſchawen
werde/ Alſo wil ich auch alle meine Freunde/ ſo auff den ver-
heiſſenen Weibes Samen geharret haben/ wider anſchau-
wen/ vnnd mit jhnen in ewigen Freuwden/ eſſenvnd trincken
ohn Ende/ vnd in alle Ewigkeit.
Alſo tröſtet ſich auch der betrübte König Dauid/ da jhm
ſein liebes Kindlein verſchiedt/ denn er ſpricht/ 2. Sam. 12.
Jch kan mein liebes Kindt nicht wider zu mir in diß Elend
bringen: Aber das weiß ich/ daß ich hernach zu jhm fahren
muß Denn wenn ich nun den Weg aller Welt gehen werde/
komme ich wider zu jhm/ wenn mir der Heylandt aller Welt/
nach der Aufferſtehung daſſelbe wider zuſtellen vnnd vber-
antworten wirt. Hie gläubt vnnd bekennt auch der Prophet
Dauid vnſern Artickel/ daß er wider zu ſeinem Söhnlein
kommen werde/ wenn jhn der Sohn Gottes jhm widergeben
wirdt/ wie er hie der Mutter zu Nain jhren Sohn/ vnnd
dem
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[389/0407]
Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.
höchſten Nöhten auch hertzlich tröſtet/ daß er am Ende vom
Todte erweckt/ vnnd ſeinen Heyland vnnd Erlöſer/ mit
Menſchlichem Fleiſche in der Fülle der Zeit bekleidet/ mit
ſichtigen Augen in ſeinem ſpanneuwem Fleiſche/ war-
hafftig anſehen/ vnnd mit jhm in alle Ewigkeit leben
werde.
Jch gläube/ ſagt vnſer Hiob/ daß mein Erlöſer jetzt lebet
vnnd regieret/ der wirdt von meines Schwähers Encklin
zur letzten Zeit/ menſchlich Fleiſch an ſich nemmen/ vnd dar-
innen für vnſer Sünde ſterben/ vnd wider vom Todte mit
ſeinem vnverwäßlichem Fleiſche erſtehen/ vnd als der Erſt-
ling vnter denen/ ſo da ſchlaffen/ mit ſich alles Fleiſch erweckẽ/
in ſeiner Ordnung/ vnd all mein Gebein wirt vernewert/ vnd
wie das grüne Graß wider blüen/ vnnd ich werde meinen
HErren/ Erlöſer vnd Heyland ſehen/ eben mit meinen Au-
gen/ die zu der Zeit verneuwet vnd geſcheuwret werden ſeyn.
Vnnd wie ich meinen HErren in ſeinem Fleiſch anſchawen
werde/ Alſo wil ich auch alle meine Freunde/ ſo auff den ver-
heiſſenen Weibes Samen geharret haben/ wider anſchau-
wen/ vnnd mit jhnen in ewigen Freuwden/ eſſenvnd trincken
ohn Ende/ vnd in alle Ewigkeit.
Bekänntnuß
deß Gottſeligen
Hiobs von die-
ſem edlen Ar-
tickel.
Alſo tröſtet ſich auch der betrübte König Dauid/ da jhm
ſein liebes Kindlein verſchiedt/ denn er ſpricht/ 2. Sam. 12.
Jch kan mein liebes Kindt nicht wider zu mir in diß Elend
bringen: Aber das weiß ich/ daß ich hernach zu jhm fahren
muß Denn wenn ich nun den Weg aller Welt gehen werde/
komme ich wider zu jhm/ wenn mir der Heylandt aller Welt/
nach der Aufferſtehung daſſelbe wider zuſtellen vnnd vber-
antworten wirt. Hie gläubt vnnd bekennt auch der Prophet
Dauid vnſern Artickel/ daß er wider zu ſeinem Söhnlein
kommen werde/ wenn jhn der Sohn Gottes jhm widergeben
wirdt/ wie er hie der Mutter zu Nain jhren Sohn/ vnnd
dem
Bekändnuß
vnd Troſt deß
Propheten Da-
uids.
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