Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.Der Ander Theil deß Frewden Spiegels. Solcher Zeugnussen ist die heylige Schrifft Altes vndWie Gottselige Die Aufferstehung vnsers Fleisches durch Gleich- nusse von dem Samen (der in die Erden fällt/ vnd wider herfür kompt) erkläret. VNd erstlich/ das du säest (spricht S. Paulus) Natur C c c ij
Der Ander Theil deß Frewden Spiegels. Solcher Zeugnuſſen iſt die heylige Schrifft Altes vndWie Gottſelige Die Aufferſtehung vnſers Fleiſches durch Gleich- nuſſe von dem Samen (der in die Erden fällt/ vnd wider herfür kompt) erkläret. VNd erſtlich/ das du ſäeſt (ſpricht S. Paulus) Natur C c c ij
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <pb facs="#f0405" n="387"/> <fw place="top" type="header">Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.</fw><lb/> <p>Solcher Zeugnuſſen iſt die heylige Schrifft Altes vnd<note place="right">Wie Gottſelige<lb/><hi rendition="#aq">Theologi</hi> zu vn-<lb/> ſer Zeit dieſen<lb/> Artickel erkläret<lb/> haben.</note><lb/> Neuwes Teſtaments voll/ vnd haben zu vnſern Zeiten <hi rendition="#aq">Lu-<lb/> therus, Mattheſius, Baſilius Faber,</hi> vnd andere Gottſelige<lb/> Lehter/ ſehr ſchöne Außlegung darüber gemacht/ welche ich<lb/> nicht weiß zu verbeſſern. Wil derwegen mit jhren Worten<lb/> vnd auß jhren Schrifften nur etwas davon reden/ vnd nur<lb/> ſagen was hieher gehöret.</p><lb/> <div n="3"> <head>Die Aufferſtehung vnſers Fleiſches durch Gleich-<lb/> nuſſe von dem Samen (der in die Erden fällt/ vnd<lb/> wider herfür kompt) erkläret.</head><lb/> <p><hi rendition="#in">V</hi>Nd erſtlich/ das du ſäeſt (ſpricht S. Paulus)<lb/> iſt ja nicht der Leib/ der werden ſoll/ ſondern ein bloß<lb/> Korn/ nemlich Weitzen/ oder der andern eins/ Gott<lb/> aber gibt jhm einen Leib/ wie er wil/ vnd einem jeglichen von<lb/> dem Samẽ ſeinen eygen Leib. Er wil alſo ſagen: Deß Men-<lb/> ſchen Leib/ wenn er todt iſt/ vnd begraben wirdt/ iſt nicht der<lb/> Leib/ der werden ſoll/ Jn der Aufferſtehung wirt er ein andere<lb/> Geſtalt gewinnen/ viel ſchöner vnd herrlicher ſeyn/ denn er<lb/> jetzt iſt. Gleich wie das Korn/ nach dem es verweſet/ viel ſchö-<lb/> ner wider daher wächſt/ es behält wol ſein Weſen vnd Natur/<lb/> aber es kriegt ein ander Geſtalt/ iſt nicht ein dürr/ geruntzelt<lb/> Korn/ wenns auß der Erden wächſt/ ſondern ein grün/ friſch/<lb/> lebendig Korn. Alſo wirdt es auch mit dem Menſchlichen<lb/> Leibe zu gehen/ wenn er in der Erden verfaulet iſt/ wirt er viel<lb/> ſchöner vnd herrlicher aufferſtehen. Es wirt wol eben derſel-<lb/><supplied>bi</supplied>ge Leid eines Menſchen bleiben/ wie er geſchaffen iſt/ Aber<lb/> es wirdt ein ander Geſtalt vnd Brauch deß Leibes ſeyn/ wirt<lb/> nicht eſſen/ trincken/ däuwen/ Kinder zeugen/ haußhalten/ ꝛc.<lb/> Sondern er wirdt der keines bedörffen/ was zu dieſem ver-<lb/> gänglichen Leben vnd Erhaltung deß Leibes gehöret. Der-<lb/> ſelbige Leib vnd Seel/ ſo ein jeder gehabt hat/ wirdt in ſeiner<lb/> <fw place="bottom" type="sig">C c c ij</fw><fw place="bottom" type="catch">Natur</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [387/0405]
Der Ander Theil deß Frewden Spiegels.
Solcher Zeugnuſſen iſt die heylige Schrifft Altes vnd
Neuwes Teſtaments voll/ vnd haben zu vnſern Zeiten Lu-
therus, Mattheſius, Baſilius Faber, vnd andere Gottſelige
Lehter/ ſehr ſchöne Außlegung darüber gemacht/ welche ich
nicht weiß zu verbeſſern. Wil derwegen mit jhren Worten
vnd auß jhren Schrifften nur etwas davon reden/ vnd nur
ſagen was hieher gehöret.
Wie Gottſelige
Theologi zu vn-
ſer Zeit dieſen
Artickel erkläret
haben.
Die Aufferſtehung vnſers Fleiſches durch Gleich-
nuſſe von dem Samen (der in die Erden fällt/ vnd
wider herfür kompt) erkläret.
VNd erſtlich/ das du ſäeſt (ſpricht S. Paulus)
iſt ja nicht der Leib/ der werden ſoll/ ſondern ein bloß
Korn/ nemlich Weitzen/ oder der andern eins/ Gott
aber gibt jhm einen Leib/ wie er wil/ vnd einem jeglichen von
dem Samẽ ſeinen eygen Leib. Er wil alſo ſagen: Deß Men-
ſchen Leib/ wenn er todt iſt/ vnd begraben wirdt/ iſt nicht der
Leib/ der werden ſoll/ Jn der Aufferſtehung wirt er ein andere
Geſtalt gewinnen/ viel ſchöner vnd herrlicher ſeyn/ denn er
jetzt iſt. Gleich wie das Korn/ nach dem es verweſet/ viel ſchö-
ner wider daher wächſt/ es behält wol ſein Weſen vnd Natur/
aber es kriegt ein ander Geſtalt/ iſt nicht ein dürr/ geruntzelt
Korn/ wenns auß der Erden wächſt/ ſondern ein grün/ friſch/
lebendig Korn. Alſo wirdt es auch mit dem Menſchlichen
Leibe zu gehen/ wenn er in der Erden verfaulet iſt/ wirt er viel
ſchöner vnd herrlicher aufferſtehen. Es wirt wol eben derſel-
bige Leid eines Menſchen bleiben/ wie er geſchaffen iſt/ Aber
es wirdt ein ander Geſtalt vnd Brauch deß Leibes ſeyn/ wirt
nicht eſſen/ trincken/ däuwen/ Kinder zeugen/ haußhalten/ ꝛc.
Sondern er wirdt der keines bedörffen/ was zu dieſem ver-
gänglichen Leben vnd Erhaltung deß Leibes gehöret. Der-
ſelbige Leib vnd Seel/ ſo ein jeder gehabt hat/ wirdt in ſeiner
Natur
C c c ij
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/405 |
Zitationshilfe: | Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 387. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/405>, abgerufen am 16.07.2024. |