Munzinger, Carl: Die Japaner. Berlin, 1898.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

eine gewisse Vornehmheit. Durch Straßenpredigten
macht es sich vulgär und erniedrigt sich zur Gassen-
religion. Die Heilsarmee, welche mit der letzten Hälfte
des letzten Jahrzehnts Japan gleichfalls beglückt hat,
wird damit noch ihre Erfahrungen machen, wenn sie
auch derartigen Erfahrungen schwer zugänglich ist. Der
Japaner verbittet sich innerlich jede Art von Zudring-
lichkeit, wenn er auch äußerlich das nicht an den Tag
legen mag. Es lassen sich darum auch in der Weise
keine oder doch nur sehr vereinzelte Verbindungen
schaffen, daß man etwa mit seinem Nachbar in der
Pferdebahn oder in dem Eisenbahnwagen ein religiöses
Gespräch anknüpft. Damit käme man bei dem fein-
sinnigen und feinfühligen Japaner nicht weit; und in
der Regel würde man nur das eine erreichen, daß man
sich in seinem Urteil zu einem rohen, ungeschliffenen
und ungebildeten Menschen machte.

Es bedarf also anderer Mittel und Wege, das
Bekehrungsmaterial zu beschaffen. Die oben erwähnten
Besuche sind zu diesem Zweck ja durchaus nicht zu
unterschätzen; aber genügend sind auch sie noch nicht.
Es darf schon hier, gleich beim Beginn der Arbeit, nicht
dem blinden Zufall überlassen werden, ob er in seiner
Willkürlaune gewillt ist, einem solche Besucher oder gar
gleich "suchende Seelen" in das Haus zu bringen. Schon
diese erste Arbeit, weil sie eine grundlegende ist, muß
auf systematischer Grundlage beruhen. Sie darf nicht
auf Zufälligkeiten beschränkt sein, sondern muß im Zu-
sammenhang mit förmlichen wohlgegründeten Organen
stehen. Diese Organe besitzt die japanische Mission in
ihren Schulen. Aber auch Einrichtungen der inneren
Mission, wie die Fürsorge für die Verwahrlosten und
Armen und die ganze ärztliche Mission, gehören hier-

eine gewiſſe Vornehmheit. Durch Straßenpredigten
macht es ſich vulgär und erniedrigt ſich zur Gaſſen-
religion. Die Heilsarmee, welche mit der letzten Hälfte
des letzten Jahrzehnts Japan gleichfalls beglückt hat,
wird damit noch ihre Erfahrungen machen, wenn ſie
auch derartigen Erfahrungen ſchwer zugänglich iſt. Der
Japaner verbittet ſich innerlich jede Art von Zudring-
lichkeit, wenn er auch äußerlich das nicht an den Tag
legen mag. Es laſſen ſich darum auch in der Weiſe
keine oder doch nur ſehr vereinzelte Verbindungen
ſchaffen, daß man etwa mit ſeinem Nachbar in der
Pferdebahn oder in dem Eiſenbahnwagen ein religiöſes
Geſpräch anknüpft. Damit käme man bei dem fein-
ſinnigen und feinfühligen Japaner nicht weit; und in
der Regel würde man nur das eine erreichen, daß man
ſich in ſeinem Urteil zu einem rohen, ungeſchliffenen
und ungebildeten Menſchen machte.

Es bedarf alſo anderer Mittel und Wege, das
Bekehrungsmaterial zu beſchaffen. Die oben erwähnten
Beſuche ſind zu dieſem Zweck ja durchaus nicht zu
unterſchätzen; aber genügend ſind auch ſie noch nicht.
Es darf ſchon hier, gleich beim Beginn der Arbeit, nicht
dem blinden Zufall überlaſſen werden, ob er in ſeiner
Willkürlaune gewillt iſt, einem ſolche Beſucher oder gar
gleich „ſuchende Seelen“ in das Haus zu bringen. Schon
dieſe erſte Arbeit, weil ſie eine grundlegende iſt, muß
auf ſyſtematiſcher Grundlage beruhen. Sie darf nicht
auf Zufälligkeiten beſchränkt ſein, ſondern muß im Zu-
ſammenhang mit förmlichen wohlgegründeten Organen
ſtehen. Dieſe Organe beſitzt die japaniſche Miſſion in
ihren Schulen. Aber auch Einrichtungen der inneren
Miſſion, wie die Fürſorge für die Verwahrloſten und
Armen und die ganze ärztliche Miſſion, gehören hier-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0326" n="312"/>
eine gewi&#x017F;&#x017F;e Vornehmheit. Durch Straßenpredigten<lb/>
macht es &#x017F;ich vulgär und erniedrigt &#x017F;ich zur Ga&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
religion. Die Heilsarmee, welche mit der letzten Hälfte<lb/>
des letzten Jahrzehnts Japan gleichfalls beglückt hat,<lb/>
wird damit noch ihre Erfahrungen machen, wenn &#x017F;ie<lb/>
auch derartigen Erfahrungen &#x017F;chwer zugänglich i&#x017F;t. Der<lb/>
Japaner verbittet &#x017F;ich innerlich jede Art von Zudring-<lb/>
lichkeit, wenn er auch äußerlich das nicht an den Tag<lb/>
legen mag. Es la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich darum auch in der Wei&#x017F;e<lb/>
keine oder doch nur &#x017F;ehr vereinzelte Verbindungen<lb/>
&#x017F;chaffen, daß man etwa mit &#x017F;einem Nachbar in der<lb/>
Pferdebahn oder in dem Ei&#x017F;enbahnwagen ein religiö&#x017F;es<lb/>
Ge&#x017F;präch anknüpft. Damit käme man bei dem fein-<lb/>
&#x017F;innigen und feinfühligen Japaner nicht weit; und in<lb/>
der Regel würde man nur das eine erreichen, daß man<lb/>
&#x017F;ich in &#x017F;einem Urteil zu einem rohen, unge&#x017F;chliffenen<lb/>
und ungebildeten Men&#x017F;chen machte.</p><lb/>
        <p>Es bedarf al&#x017F;o anderer Mittel und Wege, das<lb/>
Bekehrungsmaterial zu be&#x017F;chaffen. Die oben erwähnten<lb/>
Be&#x017F;uche &#x017F;ind zu die&#x017F;em Zweck ja durchaus nicht zu<lb/>
unter&#x017F;chätzen; aber genügend &#x017F;ind auch &#x017F;ie noch nicht.<lb/>
Es darf &#x017F;chon hier, gleich beim Beginn der Arbeit, nicht<lb/>
dem blinden Zufall überla&#x017F;&#x017F;en werden, ob er in &#x017F;einer<lb/>
Willkürlaune gewillt i&#x017F;t, einem &#x017F;olche Be&#x017F;ucher oder gar<lb/>
gleich &#x201E;&#x017F;uchende Seelen&#x201C; in das Haus zu bringen. Schon<lb/>
die&#x017F;e er&#x017F;te Arbeit, weil &#x017F;ie eine grundlegende i&#x017F;t, muß<lb/>
auf &#x017F;y&#x017F;temati&#x017F;cher Grundlage beruhen. Sie darf nicht<lb/>
auf Zufälligkeiten be&#x017F;chränkt &#x017F;ein, &#x017F;ondern muß im Zu-<lb/>
&#x017F;ammenhang mit förmlichen wohlgegründeten Organen<lb/>
&#x017F;tehen. Die&#x017F;e Organe be&#x017F;itzt die japani&#x017F;che Mi&#x017F;&#x017F;ion in<lb/>
ihren Schulen. Aber auch Einrichtungen der inneren<lb/>
Mi&#x017F;&#x017F;ion, wie die Für&#x017F;orge für die Verwahrlo&#x017F;ten und<lb/>
Armen und die ganze ärztliche Mi&#x017F;&#x017F;ion, gehören hier-<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[312/0326] eine gewiſſe Vornehmheit. Durch Straßenpredigten macht es ſich vulgär und erniedrigt ſich zur Gaſſen- religion. Die Heilsarmee, welche mit der letzten Hälfte des letzten Jahrzehnts Japan gleichfalls beglückt hat, wird damit noch ihre Erfahrungen machen, wenn ſie auch derartigen Erfahrungen ſchwer zugänglich iſt. Der Japaner verbittet ſich innerlich jede Art von Zudring- lichkeit, wenn er auch äußerlich das nicht an den Tag legen mag. Es laſſen ſich darum auch in der Weiſe keine oder doch nur ſehr vereinzelte Verbindungen ſchaffen, daß man etwa mit ſeinem Nachbar in der Pferdebahn oder in dem Eiſenbahnwagen ein religiöſes Geſpräch anknüpft. Damit käme man bei dem fein- ſinnigen und feinfühligen Japaner nicht weit; und in der Regel würde man nur das eine erreichen, daß man ſich in ſeinem Urteil zu einem rohen, ungeſchliffenen und ungebildeten Menſchen machte. Es bedarf alſo anderer Mittel und Wege, das Bekehrungsmaterial zu beſchaffen. Die oben erwähnten Beſuche ſind zu dieſem Zweck ja durchaus nicht zu unterſchätzen; aber genügend ſind auch ſie noch nicht. Es darf ſchon hier, gleich beim Beginn der Arbeit, nicht dem blinden Zufall überlaſſen werden, ob er in ſeiner Willkürlaune gewillt iſt, einem ſolche Beſucher oder gar gleich „ſuchende Seelen“ in das Haus zu bringen. Schon dieſe erſte Arbeit, weil ſie eine grundlegende iſt, muß auf ſyſtematiſcher Grundlage beruhen. Sie darf nicht auf Zufälligkeiten beſchränkt ſein, ſondern muß im Zu- ſammenhang mit förmlichen wohlgegründeten Organen ſtehen. Dieſe Organe beſitzt die japaniſche Miſſion in ihren Schulen. Aber auch Einrichtungen der inneren Miſſion, wie die Fürſorge für die Verwahrloſten und Armen und die ganze ärztliche Miſſion, gehören hier-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/munzinger_japaner_1898
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/munzinger_japaner_1898/326
Zitationshilfe:	Munzinger, Carl: Die Japaner. Berlin, 1898, S. 312. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/munzinger_japaner_1898/326>, abgerufen am 26.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.