Münter, Balthasar: Bekehrungsgeschichte des vormaligen Grafen [...] Johann Friederich Struensee. Kopenhagen, 1772.Gott misfällige Art vorhin gesucht hätte. Zu ruhig konnte ich nicht darüber werden. Der Gedanke verhin- derte es, daß ich mit meiner itzigen Erkenntniß die Per- sonen, deren Vertrauen ich vorhin besessen, hätte auf- muntern können, dieselbe Glückseeligkeit zu suchen. Jtzt bete ich zu Gott, daß er es thun möge, und ich bin ver- sichert erhört zu werden, denn Christus hat es zugesagt. Das Gebet hebt meine Unruhe über diese oder andre Er- innerungen. Jch richte meine Gedanken an Gott, wie- derhohle die Lehren des Evangelii, denke über ihren Zu- sammenhang nach, wende sie auf mich an, und wenn ich so im Nahmen meines Erlösers bete, so finde ich das Mittel meiner Beruhigung, und bewundre dankbar die Kraft der Wahrheit. Jch weiß itzt, wie wenig der Christ den Vorwurf Das Andenken, wie lange und beständig ich meine nie
Gott misfaͤllige Art vorhin geſucht haͤtte. Zu ruhig konnte ich nicht daruͤber werden. Der Gedanke verhin- derte es, daß ich mit meiner itzigen Erkenntniß die Per- ſonen, deren Vertrauen ich vorhin beſeſſen, haͤtte auf- muntern koͤnnen, dieſelbe Gluͤckſeeligkeit zu ſuchen. Jtzt bete ich zu Gott, daß er es thun moͤge, und ich bin ver- ſichert erhoͤrt zu werden, denn Chriſtus hat es zugeſagt. Das Gebet hebt meine Unruhe uͤber dieſe oder andre Er- innerungen. Jch richte meine Gedanken an Gott, wie- derhohle die Lehren des Evangelii, denke uͤber ihren Zu- ſammenhang nach, wende ſie auf mich an, und wenn ich ſo im Nahmen meines Erloͤſers bete, ſo finde ich das Mittel meiner Beruhigung, und bewundre dankbar die Kraft der Wahrheit. Jch weiß itzt, wie wenig der Chriſt den Vorwurf Das Andenken, wie lange und beſtaͤndig ich meine nie
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Gott misfaͤllige Art vorhin geſucht haͤtte. Zu ruhig
konnte ich nicht daruͤber werden. Der Gedanke verhin-
derte es, daß ich mit meiner itzigen Erkenntniß die Per-
ſonen, deren Vertrauen ich vorhin beſeſſen, haͤtte auf-
muntern koͤnnen, dieſelbe Gluͤckſeeligkeit zu ſuchen. Jtzt
bete ich zu Gott, daß er es thun moͤge, und ich bin ver-
ſichert erhoͤrt zu werden, denn Chriſtus hat es zugeſagt.
Das Gebet hebt meine Unruhe uͤber dieſe oder andre Er-
innerungen. Jch richte meine Gedanken an Gott, wie-
derhohle die Lehren des Evangelii, denke uͤber ihren Zu-
ſammenhang nach, wende ſie auf mich an, und wenn
ich ſo im Nahmen meines Erloͤſers bete, ſo finde ich das
Mittel meiner Beruhigung, und bewundre dankbar die
Kraft der Wahrheit.
Jch weiß itzt, wie wenig der Chriſt den Vorwurf
des Eigennutzes verdient. Er bittet und erhaͤlt keine
Belohnung, als durch die Bemuͤhung Gott wohlgefaͤllig
zu ſeyn, indem er nach der ihm gegebenen Vorſchrift
ſeine Geſinnungen in Ordnung bringt. Wird er erhoͤrt,
ſo erkennt er mit Dankbarkeit, die Mittel dazu in Chriſti
Lehre empfangen zu haben, erinnert ſich ſeiner Schwaͤche
und des Beyſtandes Gottes. Kein blindes Zutrauen der
Guͤte Gottes noch die Hoffnung der Gluͤckſeeligkeit des
kuͤnftigen Lebens erhitzt ſeine Einbildungskraft. Dieſe
wird verhaͤltnißmaͤßig nach ſeiner itzigen Gemuͤhtsver-
faſſung beſtimmt werden. Bonnet und Lavater haben
mich ſtufenweiſe zur Empfindung der Ewigkeit gefuͤhrt.
Aber ich beſchaͤftige mich lieber mit Spaldings, Alberti
und aͤhnlichen Schriften.
Das Andenken, wie lange und beſtaͤndig ich meine
vorigen Grundſaͤtze gedacht und befolgt, noͤthigt mich
aufmerkſam zu ſeyn, damit ſie nicht unvermerkt einen
Einfluß auf meine Geſinnungen habe. Wie ſehr wuͤn-
ſche ich nicht den Eindruck, ſo ſie auf andre machen koͤn-
nen, auszuloͤſchen! Ohne ſie zu lehren, habe ich ſie doch
nie
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