Müller, Johann Bernhard: Leben und Gewohnheiten Der Ostiacken. Berlin, 1726.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

fen/ welches so wohl Junge als Alten obser-
viren, und vor ein Zeichen der weiblichen Zucht
und Ehrbarkeit halten. Die vornehmsten
Weiber verhüllen sich mit Damasch oder Ki-
taick, nachdem sie es vermögend sind anzuschaf-
fen.

§. 11. Die menschliche Gesellschafft kan
nimmer so eingeschrenckt seyn/ daß die allgemei-
ne Unvollkommenheiten einen Umgang und
Handel mit einen Frembden nicht erfordern sol-
ten. Die weise Natur hat ihre Gaben gar
dürfftig mitgetheilet/ damit sie denenselbigen
Menschen desto grösseren Anlaß zur Unterhal-
tung der Societe und Verbindung des mensch-
lichen Geschlechtes gäbe/ hingegen alle Laesion
aufs äusserste zu fliehen recommandire. Da-
hero was sie dem einen vergönnt/ dem andern
versagt hat/ auf daß der eine des andern Hülf-
fe jederzeit bedürfftig sey. Auf gleiche Weise
verbindet auch eben die grosse Dürfftigkeit diese
Leute, daß sie durch den Umgang mit Frembden
ihren Nothwendigkeiten Rath schaffen müssen.
Weilen sie aber auch kein Pfand aufzusetzen ha-
ben/ und weder Schreiben noch Lesen, wie be-
reits erwehnt/ verstehen/ vermittelst welchen sie
einen Contract aufrichten/ oder mit einer Hand-
schrifft sich verbindlich machen könnten, so bren-
nen sie ihnen auf den Händen allerhand Merck-
mahle, Figuren der Vögel oder auch besondre
Puncte/ welche sie denen Creditoren als ein
Zeichen/ wobey er sie gewiß kennen und wieder

fin-

fen/ welches ſo wohl Junge als Alten obſer-
viren, und vor ein Zeichen der weiblichen Zucht
und Ehrbarkeit halten. Die vornehmſten
Weiber verhuͤllen ſich mit Damaſch oder Ki-
taick, nachdem ſie es vermoͤgend ſind anzuſchaf-
fen.

§. 11. Die menſchliche Geſellſchafft kan
nimmer ſo eingeſchrenckt ſeyn/ daß die allgemei-
ne Unvollkommenheiten einen Umgang und
Handel mit einen Frembden nicht erfordern ſol-
ten. Die weiſe Natur hat ihre Gaben gar
duͤrfftig mitgetheilet/ damit ſie denenſelbigen
Menſchen deſto groͤſſeren Anlaß zur Unterhal-
tung der Societe und Verbindung des menſch-
lichen Geſchlechtes gaͤbe/ hingegen alle Læſion
aufs aͤuſſerſte zu fliehen recommandire. Da-
hero was ſie dem einen vergoͤnnt/ dem andern
verſagt hat/ auf daß der eine des andern Huͤlf-
fe jederzeit beduͤrfftig ſey. Auf gleiche Weiſe
verbindet auch eben die groſſe Duͤrfftigkeit dieſe
Leute, daß ſie durch den Umgang mit Frembden
ihren Nothwendigkeiten Rath ſchaffen muͤſſen.
Weilen ſie aber auch kein Pfand aufzuſetzen ha-
ben/ und weder Schreiben noch Leſen, wie be-
reits erwehnt/ verſtehen/ vermittelſt welchen ſie
einen Contract aufrichten/ oder mit einer Hand-
ſchrifft ſich verbindlich machen koͤnnten, ſo bren-
nen ſie ihnen auf den Haͤnden allerhand Merck-
mahle, Figuren der Voͤgel oder auch beſondre
Puncte/ welche ſie denen Creditoren als ein
Zeichen/ wobey er ſie gewiß kennen und wieder

fin-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0048" n="32"/>
fen/ welches &#x017F;o wohl Junge als Alten <hi rendition="#aq">ob&#x017F;er-<lb/>
vir</hi>en, und vor ein Zeichen der weiblichen Zucht<lb/>
und Ehrbarkeit halten. Die vornehm&#x017F;ten<lb/>
Weiber verhu&#x0364;llen &#x017F;ich mit <hi rendition="#aq">Dama&#x017F;ch</hi> oder <hi rendition="#aq">Ki-<lb/>
taick,</hi> nachdem &#x017F;ie es vermo&#x0364;gend &#x017F;ind anzu&#x017F;chaf-<lb/>
fen.</p><lb/>
        <p>§. 11. Die men&#x017F;chliche Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft kan<lb/>
nimmer &#x017F;o einge&#x017F;chrenckt &#x017F;eyn/ daß die allgemei-<lb/>
ne Unvollkommenheiten einen Umgang und<lb/>
Handel mit einen Frembden nicht erfordern &#x017F;ol-<lb/>
ten. Die wei&#x017F;e Natur hat ihre Gaben gar<lb/>
du&#x0364;rfftig mitgetheilet/ damit &#x017F;ie denen&#x017F;elbigen<lb/>
Men&#x017F;chen de&#x017F;to gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;eren Anlaß zur Unterhal-<lb/>
tung der <hi rendition="#aq">Societe</hi> und Verbindung des men&#x017F;ch-<lb/>
lichen Ge&#x017F;chlechtes ga&#x0364;be/ hingegen alle <hi rendition="#aq">Læ&#x017F;ion</hi><lb/>
aufs a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;er&#x017F;te zu fliehen <hi rendition="#aq">recommandire.</hi> Da-<lb/>
hero was &#x017F;ie dem einen vergo&#x0364;nnt/ dem andern<lb/>
ver&#x017F;agt hat/ auf daß der eine des andern Hu&#x0364;lf-<lb/>
fe jederzeit bedu&#x0364;rfftig &#x017F;ey. Auf gleiche Wei&#x017F;e<lb/>
verbindet auch eben die gro&#x017F;&#x017F;e Du&#x0364;rfftigkeit die&#x017F;e<lb/>
Leute, daß &#x017F;ie durch den Umgang mit Frembden<lb/>
ihren Nothwendigkeiten Rath &#x017F;chaffen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
Weilen &#x017F;ie aber auch kein Pfand aufzu&#x017F;etzen ha-<lb/>
ben/ und weder Schreiben noch Le&#x017F;en, wie be-<lb/>
reits erwehnt/ ver&#x017F;tehen/ vermittel&#x017F;t welchen &#x017F;ie<lb/>
einen <hi rendition="#aq">Contract</hi> aufrichten/ oder mit einer Hand-<lb/>
&#x017F;chrifft &#x017F;ich verbindlich machen ko&#x0364;nnten, &#x017F;o bren-<lb/>
nen &#x017F;ie ihnen auf den Ha&#x0364;nden allerhand Merck-<lb/>
mahle, <hi rendition="#aq">Figur</hi>en der Vo&#x0364;gel oder auch be&#x017F;ondre<lb/>
Puncte/ welche &#x017F;ie denen <hi rendition="#aq">Creditor</hi>en als ein<lb/>
Zeichen/ wobey er &#x017F;ie gewiß kennen und wieder<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">fin-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[32/0048] fen/ welches ſo wohl Junge als Alten obſer- viren, und vor ein Zeichen der weiblichen Zucht und Ehrbarkeit halten. Die vornehmſten Weiber verhuͤllen ſich mit Damaſch oder Ki- taick, nachdem ſie es vermoͤgend ſind anzuſchaf- fen. §. 11. Die menſchliche Geſellſchafft kan nimmer ſo eingeſchrenckt ſeyn/ daß die allgemei- ne Unvollkommenheiten einen Umgang und Handel mit einen Frembden nicht erfordern ſol- ten. Die weiſe Natur hat ihre Gaben gar duͤrfftig mitgetheilet/ damit ſie denenſelbigen Menſchen deſto groͤſſeren Anlaß zur Unterhal- tung der Societe und Verbindung des menſch- lichen Geſchlechtes gaͤbe/ hingegen alle Læſion aufs aͤuſſerſte zu fliehen recommandire. Da- hero was ſie dem einen vergoͤnnt/ dem andern verſagt hat/ auf daß der eine des andern Huͤlf- fe jederzeit beduͤrfftig ſey. Auf gleiche Weiſe verbindet auch eben die groſſe Duͤrfftigkeit dieſe Leute, daß ſie durch den Umgang mit Frembden ihren Nothwendigkeiten Rath ſchaffen muͤſſen. Weilen ſie aber auch kein Pfand aufzuſetzen ha- ben/ und weder Schreiben noch Leſen, wie be- reits erwehnt/ verſtehen/ vermittelſt welchen ſie einen Contract aufrichten/ oder mit einer Hand- ſchrifft ſich verbindlich machen koͤnnten, ſo bren- nen ſie ihnen auf den Haͤnden allerhand Merck- mahle, Figuren der Voͤgel oder auch beſondre Puncte/ welche ſie denen Creditoren als ein Zeichen/ wobey er ſie gewiß kennen und wieder fin-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Die vorliegende Ausgabe ist die erste eigenständi… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_ostiacken_1726
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_ostiacken_1726/48
Zitationshilfe:	Müller, Johann Bernhard: Leben und Gewohnheiten Der Ostiacken. Berlin, 1726, S. 32. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_ostiacken_1726/48>, abgerufen am 18.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.