Müller, Karl Otfried: Handbuch der Archäologie der Kunst. Breslau, 1830.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Bildende Kunst. Gegenstände.

scheint in Körperbildung und Costüm Hermes ähnlich;
eine spätre asiatische Kunst suchte ihn durch eine mehr
orientalische Tracht ihrer Heimath zu vindiciren. Pe-3
lops erscheint in Lydo-Phrygischer Tracht und mit den
weichen Formen, die damit verbunden zu sein pflegen.
Leda hat, wie so häufig Mythen von einer dunkeln Na-4
turbedeutung, einer spätern Zeit zu Darstellungen trunk-
ner Wollust den Anlaß gegeben; ihren Söhnen, den Dios-
kuren, welche mehr Götter als Heroen sind, kömmt eine
völlig tadellose Jugendschönheit, ein eben so schlanker wie
kräftiger Wuchs, und als ein fast nie fehlendes Attribut
die Halbeiform der Hüte, oder wenigstens ein auf dem
Hinterhaupt anliegendes um Stirn und Schläfe mit star-
ken Locken hervortretendes Haar zu, wie es an der Co-
lossalgruppe auf Monte-Cavallo wahrgenommen wird.
Die Unterscheidung des Faustkämpfers Polydeukes und
des Kastor im ritterlichen Costüm findet sich nur wo sie
in heroischer Umgebung, nicht wo sie als Gegenstände des
Cultus, als Anakes, dargestellt werden.

1. Korinthischer Mythus. Medeia §. 411, 3. Auf
dem Vasengem. Maisson 44. bringt Einer einen Brief mit dem
Namen Sisyphos, vielleicht dem des Prötos ähnlich. Bel-
lerophon G. M. 390--394*: den Pegasos bändigend (Tischb.
iii, 38); tränkend (Gemmen Stuart Ant. iii. p. 43.); Chi-
mära bezwingend (Melisches Relief §. 96, 22.), abgeworfen, der
Pegasos fliegt zu den Olympischen Höhen. Böttiger Vasengem.
i. S. 101. Auf Korinthischen M. Millingen Med. In. 2, 18. --
Peg. von den Nymphen gepflegt, auf Korinthischen M. u. Gem-
men, Thorlacius de Pegasi mytho. 1819. Bartoli Nason. 20.

2. Argivischer. Jo §. 351, 3. Wagenkampf um die
Danaiden? G. M. 385. Prötiden §. 364, 4. Perseus,
von Pythagoras mit Flügeln gebildet, wie auf dem Hesiod. Schilde.
Auf Gemmen dem Lantin 380, 4. sehr ähnlich, Lipp. i, 52--54.
Der Gorgonenkampf, immer als Köpfung, in alten u. hieratischen
Reliefs §. 90, 2. 96, 22. 371, 5. Auf Etruskischen Spie-
geln G. M. 386. 386*. 387. Etr. Bronze Gori M. E. i,
145. Asiatische Darstellungsweisen auf M. Kabera's (P. mit

II. Bildende Kunſt. Gegenſtaͤnde.

ſcheint in Koͤrperbildung und Coſtuͤm Hermes aͤhnlich;
eine ſpaͤtre aſiatiſche Kunſt ſuchte ihn durch eine mehr
orientaliſche Tracht ihrer Heimath zu vindiciren. Pe-3
lops erſcheint in Lydo-Phrygiſcher Tracht und mit den
weichen Formen, die damit verbunden zu ſein pflegen.
Leda hat, wie ſo haͤufig Mythen von einer dunkeln Na-4
turbedeutung, einer ſpaͤtern Zeit zu Darſtellungen trunk-
ner Wolluſt den Anlaß gegeben; ihren Soͤhnen, den Dios-
kuren, welche mehr Goͤtter als Heroen ſind, koͤmmt eine
voͤllig tadelloſe Jugendſchoͤnheit, ein eben ſo ſchlanker wie
kraͤftiger Wuchs, und als ein faſt nie fehlendes Attribut
die Halbeiform der Huͤte, oder wenigſtens ein auf dem
Hinterhaupt anliegendes um Stirn und Schlaͤfe mit ſtar-
ken Locken hervortretendes Haar zu, wie es an der Co-
loſſalgruppe auf Monte-Cavallo wahrgenommen wird.
Die Unterſcheidung des Fauſtkaͤmpfers Polydeukes und
des Kaſtor im ritterlichen Coſtuͤm findet ſich nur wo ſie
in heroiſcher Umgebung, nicht wo ſie als Gegenſtaͤnde des
Cultus, als Anakes, dargeſtellt werden.

1. Korinthiſcher Mythus. Medeia §. 411, 3. Auf
dem Vaſengem. Maiſſon 44. bringt Einer einen Brief mit dem
Namen Siſyphos, vielleicht dem des Prötos ähnlich. Bel-
lerophon G. M. 390—394*: den Pegaſos bändigend (Tiſchb.
iii, 38); tränkend (Gemmen Stuart Ant. iii. p. 43.); Chi-
mära bezwingend (Meliſches Relief §. 96, 22.), abgeworfen, der
Pegaſos fliegt zu den Olympiſchen Höhen. Böttiger Vaſengem.
i. S. 101. Auf Korinthiſchen M. Millingen Méd. In. 2, 18. —
Peg. von den Nymphen gepflegt, auf Korinthiſchen M. u. Gem-
men, Thorlacius de Pegasi mytho. 1819. Bartoli Nason. 20.

2. Argiviſcher. Jo §. 351, 3. Wagenkampf um die
Danaiden? G. M. 385. Prötiden §. 364, 4. Perſeus,
von Pythagoras mit Flügeln gebildet, wie auf dem Heſiod. Schilde.
Auf Gemmen dem Lantin 380, 4. ſehr ähnlich, Lipp. i, 52—54.
Der Gorgonenkampf, immer als Köpfung, in alten u. hieratiſchen
Reliefs §. 90, 2. 96, 22. 371, 5. Auf Etruskiſchen Spie-
geln G. M. 386. 386*. 387. Etr. Bronze Gori M. E. i,
145. Aſiatiſche Darſtellungsweiſen auf M. Kabera’s (P. mit

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <div n="7">
                    <p><pb facs="#f0593" n="571"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">II.</hi> Bildende Kun&#x017F;t. Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde.</fw><lb/>
&#x017F;cheint in Ko&#x0364;rperbildung und Co&#x017F;tu&#x0364;m Hermes a&#x0364;hnlich;<lb/>
eine &#x017F;pa&#x0364;tre a&#x017F;iati&#x017F;che Kun&#x017F;t &#x017F;uchte ihn durch eine mehr<lb/>
orientali&#x017F;che Tracht ihrer Heimath zu vindiciren. Pe-<note place="right">3</note><lb/>
lops er&#x017F;cheint in Lydo-Phrygi&#x017F;cher Tracht und mit den<lb/>
weichen Formen, die damit verbunden zu &#x017F;ein pflegen.<lb/>
Leda hat, wie &#x017F;o ha&#x0364;ufig Mythen von einer dunkeln Na-<note place="right">4</note><lb/>
turbedeutung, einer &#x017F;pa&#x0364;tern Zeit zu Dar&#x017F;tellungen trunk-<lb/>
ner Wollu&#x017F;t den Anlaß gegeben; ihren So&#x0364;hnen, den Dios-<lb/>
kuren, welche mehr Go&#x0364;tter als Heroen &#x017F;ind, ko&#x0364;mmt eine<lb/>
vo&#x0364;llig tadello&#x017F;e Jugend&#x017F;cho&#x0364;nheit, ein eben &#x017F;o &#x017F;chlanker wie<lb/>
kra&#x0364;ftiger Wuchs, und als ein fa&#x017F;t nie fehlendes Attribut<lb/>
die Halbeiform der Hu&#x0364;te, oder wenig&#x017F;tens ein auf dem<lb/>
Hinterhaupt anliegendes um Stirn und Schla&#x0364;fe mit &#x017F;tar-<lb/>
ken Locken hervortretendes Haar zu, wie es an der Co-<lb/>
lo&#x017F;&#x017F;algruppe auf Monte-Cavallo wahrgenommen wird.<lb/>
Die Unter&#x017F;cheidung des Fau&#x017F;tka&#x0364;mpfers Polydeukes und<lb/>
des Ka&#x017F;tor im ritterlichen Co&#x017F;tu&#x0364;m findet &#x017F;ich nur wo &#x017F;ie<lb/>
in heroi&#x017F;cher Umgebung, nicht wo &#x017F;ie als Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde des<lb/>
Cultus, als Anakes, darge&#x017F;tellt werden.</p><lb/>
                    <p>1. <hi rendition="#g">Korinthi&#x017F;cher</hi> Mythus. <hi rendition="#g">Medeia</hi> §. 411, 3. Auf<lb/>
dem Va&#x017F;engem. Mai&#x017F;&#x017F;on 44. bringt Einer einen Brief mit dem<lb/>
Namen <hi rendition="#g">Si&#x017F;yphos</hi>, vielleicht dem des Prötos ähnlich. <hi rendition="#g">Bel-<lb/>
lerophon</hi> <hi rendition="#aq">G. M.</hi> 390&#x2014;394*: den Pega&#x017F;os bändigend (Ti&#x017F;chb.<lb/><hi rendition="#k"><hi rendition="#aq">iii,</hi></hi> 38); tränkend (Gemmen Stuart <hi rendition="#aq">Ant. <hi rendition="#k">iii</hi>. p.</hi> 43.); Chi-<lb/>
mära bezwingend (Meli&#x017F;ches Relief §. 96, 22.), abgeworfen, der<lb/>
Pega&#x017F;os fliegt zu den Olympi&#x017F;chen Höhen. Böttiger Va&#x017F;engem.<lb/><hi rendition="#k"><hi rendition="#aq">i.</hi></hi> S. 101. Auf Korinthi&#x017F;chen M. Millingen <hi rendition="#aq">Méd. In.</hi> 2, 18. &#x2014;<lb/>
Peg. von den Nymphen gepflegt, auf Korinthi&#x017F;chen M. u. Gem-<lb/>
men, Thorlacius <hi rendition="#aq">de Pegasi mytho.</hi> 1819. Bartoli <hi rendition="#aq">Nason.</hi> 20.</p><lb/>
                    <p>2. <hi rendition="#g">Argivi&#x017F;cher</hi>. Jo §. 351, 3. Wagenkampf um die<lb/>
Danaiden? <hi rendition="#aq">G. M.</hi> 385. Prötiden §. 364, 4. <hi rendition="#g">Per&#x017F;eus</hi>,<lb/>
von Pythagoras mit Flügeln gebildet, wie auf dem He&#x017F;iod. Schilde.<lb/>
Auf Gemmen dem <hi rendition="#aq">Lantin</hi> 380, 4. &#x017F;ehr ähnlich, Lipp. <hi rendition="#k"><hi rendition="#aq">i,</hi></hi> 52&#x2014;54.<lb/>
Der Gorgonenkampf, immer als Köpfung, in alten u. hierati&#x017F;chen<lb/>
Reliefs §. 90, 2. 96, 22. 371, 5. Auf Etruski&#x017F;chen Spie-<lb/>
geln <hi rendition="#aq">G. M.</hi> 386. 386*. 387. Etr. Bronze Gori <hi rendition="#aq">M. E. <hi rendition="#k">i</hi>,</hi><lb/>
145. A&#x017F;iati&#x017F;che Dar&#x017F;tellungswei&#x017F;en auf M. Kabera&#x2019;s (P. mit<lb/></p>
                  </div>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[571/0593] II. Bildende Kunſt. Gegenſtaͤnde. ſcheint in Koͤrperbildung und Coſtuͤm Hermes aͤhnlich; eine ſpaͤtre aſiatiſche Kunſt ſuchte ihn durch eine mehr orientaliſche Tracht ihrer Heimath zu vindiciren. Pe- lops erſcheint in Lydo-Phrygiſcher Tracht und mit den weichen Formen, die damit verbunden zu ſein pflegen. Leda hat, wie ſo haͤufig Mythen von einer dunkeln Na- turbedeutung, einer ſpaͤtern Zeit zu Darſtellungen trunk- ner Wolluſt den Anlaß gegeben; ihren Soͤhnen, den Dios- kuren, welche mehr Goͤtter als Heroen ſind, koͤmmt eine voͤllig tadelloſe Jugendſchoͤnheit, ein eben ſo ſchlanker wie kraͤftiger Wuchs, und als ein faſt nie fehlendes Attribut die Halbeiform der Huͤte, oder wenigſtens ein auf dem Hinterhaupt anliegendes um Stirn und Schlaͤfe mit ſtar- ken Locken hervortretendes Haar zu, wie es an der Co- loſſalgruppe auf Monte-Cavallo wahrgenommen wird. Die Unterſcheidung des Fauſtkaͤmpfers Polydeukes und des Kaſtor im ritterlichen Coſtuͤm findet ſich nur wo ſie in heroiſcher Umgebung, nicht wo ſie als Gegenſtaͤnde des Cultus, als Anakes, dargeſtellt werden. 3 4 1. Korinthiſcher Mythus. Medeia §. 411, 3. Auf dem Vaſengem. Maiſſon 44. bringt Einer einen Brief mit dem Namen Siſyphos, vielleicht dem des Prötos ähnlich. Bel- lerophon G. M. 390—394*: den Pegaſos bändigend (Tiſchb. iii, 38); tränkend (Gemmen Stuart Ant. iii. p. 43.); Chi- mära bezwingend (Meliſches Relief §. 96, 22.), abgeworfen, der Pegaſos fliegt zu den Olympiſchen Höhen. Böttiger Vaſengem. i. S. 101. Auf Korinthiſchen M. Millingen Méd. In. 2, 18. — Peg. von den Nymphen gepflegt, auf Korinthiſchen M. u. Gem- men, Thorlacius de Pegasi mytho. 1819. Bartoli Nason. 20. 2. Argiviſcher. Jo §. 351, 3. Wagenkampf um die Danaiden? G. M. 385. Prötiden §. 364, 4. Perſeus, von Pythagoras mit Flügeln gebildet, wie auf dem Heſiod. Schilde. Auf Gemmen dem Lantin 380, 4. ſehr ähnlich, Lipp. i, 52—54. Der Gorgonenkampf, immer als Köpfung, in alten u. hieratiſchen Reliefs §. 90, 2. 96, 22. 371, 5. Auf Etruskiſchen Spie- geln G. M. 386. 386*. 387. Etr. Bronze Gori M. E. i, 145. Aſiatiſche Darſtellungsweiſen auf M. Kabera’s (P. mit

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_kunst_1830
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_kunst_1830/593
Zitationshilfe:	Müller, Karl Otfried: Handbuch der Archäologie der Kunst. Breslau, 1830, S. 571. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_kunst_1830/593>, abgerufen am 17.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.