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Müller, Karl Otfried: Handbuch der Archäologie der Kunst. Breslau, 1830.

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Anhang. Aegyptier.
protos tade; Legei Elios (protos?) basilei Rame-
ste; dedoremetha soi pasan oikoumenen meta kharas ba-
sileuein, on Elios philei. Dies stand oben über den drei
Columnen, welche mit den Sperbern, oder Falken, beginnen, durch
die auf vielen Obelisken Arueris über jeder Reihe bezeichnet ist.

Apollon krateros philalethes uios Eronos,
theogennetos ktistes tes oikoumenes, on Eliosproekrinen,
alkimos Areos basileus Ramestes; o pasa upotetak-
tai e ge meta alkes kai tharsous; basileus Ramestes
Eliou pais aionobios.

Stikhos deuteros.

Apollon krateros o estos ep aletheias de-
spotes diadematos, ten Aigupton doxasas kektemenos,
aglaopoiesas Eliou polin, kai ktisas ten loipen oi-
koumenen, polutimesas tous en Eliou polei theous ani-
drumenous, on Elios philei.

Stikhos tritos.

Apollon krateros Eliou pais pamphegges, on
Elios proekrinen, kai Ares alkimos edoresato; ou ta
agatha en panti diamenei kairo; [basileus] on Ammon
agapa [Ramestes] plerosas ton neon tou Phoinikos
agathon; [basileus Ramestes] o oi theoi zoes khronon
edoresanto. Die durch Klammern bezeichneten Ergänzungen for-
dert die symmetrische Einrichtung aller Obelisken.

[Aph eliou dusmon.]

[Stikhos protos.]

Die Ueberschrift aller drei Columnen: Elios theos megas
despotes ouranou [basilei Rameste]. dedoremai soi bion
aproskoron. Steht jetzt am falschen Orte.

Apollon krateros [philalethes] uios Eronos,
basileus oikoumenes Ramestes, os ephulaxen Aigupton
tous alloethneis nikesas; on Elios philei. o polun khro-
non zoes edoresanto theoi, despotes oikoumenes Rame-
stes aionobios.

Stikhos deuteros.

Apollon krateros kurios diadematos aneika-
stos, [os ton the]on andriantas anetheken en tede te
basileia, despotes Aiguptou, kai ekosmesen Eliou
polin omoios kai auton Elion despoten ouranou; sune-
teleutesen ergon agathon. Eliou pais basileus aionobios.

[Stikhos tritos.]

Fehlt.

[To boreion.]

[Stikhos protos.]

Anhang. Aegyptier.
πρῶτος τάδε· Λέγει Ἥλιος (πρῶτος?) βασιλεῖ Ῥαμέ-
στη· δεδωρήμεϑά σοι πᾶσαν οἰκουμένην μετὰ χαρᾶς βα-
σιλεύειν, ὃν Ἥλιος φιλεῖ. Dies ſtand oben über den drei
Columnen, welche mit den Sperbern, oder Falken, beginnen, durch
die auf vielen Obelisken Arueris über jeder Reihe bezeichnet iſt.

Ἀπόλλων κρατερὸς φιλαλήϑης υἱὸς Ἥρωνος,
ϑεογέννητος κτιστὴς τῆς οἰκουμένης, ὃν Ἥλιοςπροέκρινεν,
ἄλκιμος Ἄρεως βασιλεὺς Ῥαμέστης· ᾧ πᾶσα ὑποτέτακ-
ται ἡ γῆ μετὰ ἀλκῆς καὶ ϑάρσους· βασιλεὺς Ῥαμέστης
Ἡλίου παῖς αἰωνόβιος.

Στίχος δεύτερος.

Ἀπόλλων κρατερὸς ὁ ἑστὼς ἐπ̕ ἀληϑείας δε-
σπότης διαδήματος, τὴν Αἴγυπτον δοξάσας κεκτημένος,
ἀγλαοποιήσας Ἡλίου πόλιν, καὶ κτίσας τὴν λοιπὴν οἰ-
κουμένην, πολυτιμήσας τοὺς ἐν Ἡλίου πόλει ϑεοὺς ἀνι-
δρυμένους, ὃν Ἥλιος φιλεῖ.

Στίχος τρίτος.

Ἀπόλλων κρατερὸς Ἡλίου παῖς παμφεγγὴς, ὃν
Ἥλιος προέκρινεν, καὶ Ἄρης ἄλκιμος ἐδωρήσατο· οὑ τὰ
ἀγαϑὰ ἐν παντὶ διαμένει καιρῷ· [βασιλεὺς] ὃν Ἄμμων
ἀγαπᾷ [Ῥαμέστης] πληρώσας τὸν νεὼν τοῦ Φοίνικος
ἀγαϑῶν· [βασιλεὺς Ῥαμέστης] ᾧ οἱ ϑεοὶ ζωῆς χρόνον
ἐδωρήσαντο. Die durch Klammern bezeichneten Ergänzungen for-
dert die ſymmetriſche Einrichtung aller Obelisken.

[Ἀφ̛ ἡλίου δυσμῶν.]

[Στίχος πρῶτος.]

Die Ueberſchrift aller drei Columnen: Ἥλιος ϑεὸς μέγας
δεσπότης οὐρανοῦ [βασιλεῖ Ῥαμέστη]. δεδώρημαί σοι βίον
ἀπρόσκορον. Steht jetzt am falſchen Orte.

Ἀπόλλων κρατερὸς [φιλαλήϑης] υἱὸς Ἥρωνος,
βασιλεὺς οἰκουμένης Ῥαμέστης, ὃς ἐφύλαξεν Αἴγυπτον
τοὺς ἀλλοεϑνεῖς νικήσας· ὃν Ἥλιος φιλεῖ. ᾧ πολυν χρό-
νον ζωῆς ἐδωρήσαντο ϑεοὶ, δεσπότης οἱκουμένης Ῥαμέ-
στης αιωνόβιος.

Στίχος δεύτερος.

Ἀπόλλων κρατερὸς κύριος διαδήματος ἀνείκα-
στος, [ὃς τῶν ϑε]ῶν ἀνδριάντας ἀνέϑηκεν ἐν τῆδε τῇ
βασιλείᾳ, δεσπότης Αἰγύπτου, καὶ ἐκόσμησεν Ἡλίου
πόλιν ὁμοίως καὶ αὐτὸν Ἥλιον δεσπότην οὐρανοῦ· συνε-
τελεύτησεν ἕργον ἀγαϑόν. Ἡλίου παῖς βασιλεὺς αἰωνόβιος.

[Στίχος τρίτος.]

Fehlt.

[Τὸ βόρειον.]

[Στίχος πρῶτος.]

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[233/0255] Anhang. Aegyptier. πρῶτος τάδε· Λέγει Ἥλιος (πρῶτος?) βασιλεῖ Ῥαμέ- στη· δεδωρήμεϑά σοι πᾶσαν οἰκουμένην μετὰ χαρᾶς βα- σιλεύειν, ὃν Ἥλιος φιλεῖ. Dies ſtand oben über den drei Columnen, welche mit den Sperbern, oder Falken, beginnen, durch die auf vielen Obelisken Arueris über jeder Reihe bezeichnet iſt. Ἀπόλλων κρατερὸς φιλαλήϑης υἱὸς Ἥρωνος, ϑεογέννητος κτιστὴς τῆς οἰκουμένης, ὃν Ἥλιοςπροέκρινεν, ἄλκιμος Ἄρεως βασιλεὺς Ῥαμέστης· ᾧ πᾶσα ὑποτέτακ- ται ἡ γῆ μετὰ ἀλκῆς καὶ ϑάρσους· βασιλεὺς Ῥαμέστης Ἡλίου παῖς αἰωνόβιος. Στίχος δεύτερος. Ἀπόλλων κρατερὸς ὁ ἑστὼς ἐπ̕ ἀληϑείας δε- σπότης διαδήματος, τὴν Αἴγυπτον δοξάσας κεκτημένος, ἀγλαοποιήσας Ἡλίου πόλιν, καὶ κτίσας τὴν λοιπὴν οἰ- κουμένην, πολυτιμήσας τοὺς ἐν Ἡλίου πόλει ϑεοὺς ἀνι- δρυμένους, ὃν Ἥλιος φιλεῖ. Στίχος τρίτος. Ἀπόλλων κρατερὸς Ἡλίου παῖς παμφεγγὴς, ὃν Ἥλιος προέκρινεν, καὶ Ἄρης ἄλκιμος ἐδωρήσατο· οὑ τὰ ἀγαϑὰ ἐν παντὶ διαμένει καιρῷ· [βασιλεὺς] ὃν Ἄμμων ἀγαπᾷ [Ῥαμέστης] πληρώσας τὸν νεὼν τοῦ Φοίνικος ἀγαϑῶν· [βασιλεὺς Ῥαμέστης] ᾧ οἱ ϑεοὶ ζωῆς χρόνον ἐδωρήσαντο. Die durch Klammern bezeichneten Ergänzungen for- dert die ſymmetriſche Einrichtung aller Obelisken. [Ἀφ̛ ἡλίου δυσμῶν.] [Στίχος πρῶτος.] Die Ueberſchrift aller drei Columnen: Ἥλιος ϑεὸς μέγας δεσπότης οὐρανοῦ [βασιλεῖ Ῥαμέστη]. δεδώρημαί σοι βίον ἀπρόσκορον. Steht jetzt am falſchen Orte. Ἀπόλλων κρατερὸς [φιλαλήϑης] υἱὸς Ἥρωνος, βασιλεὺς οἰκουμένης Ῥαμέστης, ὃς ἐφύλαξεν Αἴγυπτον τοὺς ἀλλοεϑνεῖς νικήσας· ὃν Ἥλιος φιλεῖ. ᾧ πολυν χρό- νον ζωῆς ἐδωρήσαντο ϑεοὶ, δεσπότης οἱκουμένης Ῥαμέ- στης αιωνόβιος. Στίχος δεύτερος. Ἀπόλλων κρατερὸς κύριος διαδήματος ἀνείκα- στος, [ὃς τῶν ϑε]ῶν ἀνδριάντας ἀνέϑηκεν ἐν τῆδε τῇ βασιλείᾳ, δεσπότης Αἰγύπτου, καὶ ἐκόσμησεν Ἡλίου πόλιν ὁμοίως καὶ αὐτὸν Ἥλιον δεσπότην οὐρανοῦ· συνε- τελεύτησεν ἕργον ἀγαϑόν. Ἡλίου παῖς βασιλεὺς αἰωνόβιος. [Στίχος τρίτος.] Fehlt. [Τὸ βόρειον.] [Στίχος πρῶτος.]

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Zitationshilfe: Müller, Karl Otfried: Handbuch der Archäologie der Kunst. Breslau, 1830, S. 233. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_kunst_1830/255>, abgerufen am 10.05.2024.