Moritz, Karl Philipp: Götterlehre oder mythologische Dichtungen der Alten. Berlin, 1791.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

An diese alte Sage knüpften sich die Begriffe
von Entstehung und Erzeugung des Gebildeten
an. -- Es war die Mutter aller Dinge, wel-
che die zerstörende Obermacht zu täuschen, das
zarte Gebildete vom Untergange zu retten, und
es heimlich und sorgsam zu pflegen wußte; so wie
die allbefruchtende Natur es mit dem zarten
Keime macht, den sie im Schooß der Erde vor
Wind und Stürmen schützt.

So war das Urbild der Cybele die große
Erzeugungskraft, die alle Naturen bändigt; den
Löwen zähmt; den Schooß der Erde befruchtet. --
Man dachte sie sich, als die Beherrscherin der Ele-
mente; den Anfang aller Zeiten; die höchste Him-
melsgöttin; die Königin der Unterwelt; und sel-
ber als das Urbild jeder Gottheit, die wegen der
immer herrschenden, erzeugenden und gebähren-
den Kraft, in ihr sich weiblich darstellt.

Ob aber gleich diese Göttin auf einem mit
Löwen bespannten Wagen, und mit einer Mauer-
oder Thurmkrone auf dem Haupte abgebildet wur-
de, wodurch ihre alles bändigende Macht, und
zugleich ihre Herrschaft über den mit Städten
besäeten Erdkreis dargestellt werden sollte; so war
doch diese Abbildung gleichsam nur eine äußere
Ueberkleidung ihres unbegreiflichen gestaltlosen
Wesens, welches man sich grade unter dem Un-
förmlichen am ehrwürdigsten dachte. --

An dieſe alte Sage knuͤpften ſich die Begriffe
von Entſtehung und Erzeugung des Gebildeten
an. — Es war die Mutter aller Dinge, wel-
che die zerſtoͤrende Obermacht zu taͤuſchen, das
zarte Gebildete vom Untergange zu retten, und
es heimlich und ſorgſam zu pflegen wußte; ſo wie
die allbefruchtende Natur es mit dem zarten
Keime macht, den ſie im Schooß der Erde vor
Wind und Stuͤrmen ſchuͤtzt.

So war das Urbild der Cybele die große
Erzeugungskraft, die alle Naturen baͤndigt; den
Loͤwen zaͤhmt; den Schooß der Erde befruchtet. —
Man dachte ſie ſich, als die Beherrſcherin der Ele-
mente; den Anfang aller Zeiten; die hoͤchſte Him-
melsgoͤttin; die Koͤnigin der Unterwelt; und ſel-
ber als das Urbild jeder Gottheit, die wegen der
immer herrſchenden, erzeugenden und gebaͤhren-
den Kraft, in ihr ſich weiblich darſtellt.

Ob aber gleich dieſe Goͤttin auf einem mit
Loͤwen beſpannten Wagen, und mit einer Mauer-
oder Thurmkrone auf dem Haupte abgebildet wur-
de, wodurch ihre alles baͤndigende Macht, und
zugleich ihre Herrſchaft uͤber den mit Staͤdten
beſaͤeten Erdkreis dargeſtellt werden ſollte; ſo war
doch dieſe Abbildung gleichſam nur eine aͤußere
Ueberkleidung ihres unbegreiflichen geſtaltloſen
Weſens, welches man ſich grade unter dem Un-
foͤrmlichen am ehrwuͤrdigſten dachte. —

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0211" n="165"/>
          <p>An die&#x017F;e alte Sage knu&#x0364;pften &#x017F;ich die Begriffe<lb/>
von Ent&#x017F;tehung und Erzeugung des Gebildeten<lb/>
an. &#x2014; Es war die <hi rendition="#fr">Mutter aller Dinge,</hi> wel-<lb/>
che die zer&#x017F;to&#x0364;rende Obermacht zu ta&#x0364;u&#x017F;chen, das<lb/>
zarte Gebildete vom Untergange zu retten, und<lb/>
es heimlich und &#x017F;org&#x017F;am zu pflegen wußte; &#x017F;o wie<lb/>
die <hi rendition="#fr">allbefruchtende Natur</hi> es mit dem zarten<lb/>
Keime macht, den &#x017F;ie im Schooß der Erde vor<lb/>
Wind und Stu&#x0364;rmen &#x017F;chu&#x0364;tzt.</p><lb/>
          <p>So war das Urbild der <hi rendition="#fr">Cybele</hi> die große<lb/>
Erzeugungskraft, die alle Naturen ba&#x0364;ndigt; den<lb/>
Lo&#x0364;wen za&#x0364;hmt; den Schooß der Erde befruchtet. &#x2014;<lb/>
Man dachte &#x017F;ie &#x017F;ich, als die Beherr&#x017F;cherin der Ele-<lb/>
mente; den Anfang aller Zeiten; die ho&#x0364;ch&#x017F;te Him-<lb/>
melsgo&#x0364;ttin; die Ko&#x0364;nigin der Unterwelt; und &#x017F;el-<lb/>
ber als das <hi rendition="#fr">Urbild</hi> jeder Gottheit, die wegen der<lb/>
immer herr&#x017F;chenden, erzeugenden und geba&#x0364;hren-<lb/>
den Kraft, in ihr &#x017F;ich weiblich dar&#x017F;tellt.</p><lb/>
          <p>Ob aber gleich die&#x017F;e Go&#x0364;ttin auf einem mit<lb/>
Lo&#x0364;wen be&#x017F;pannten Wagen, und mit einer Mauer-<lb/>
oder Thurmkrone auf dem Haupte abgebildet wur-<lb/>
de, wodurch ihre alles ba&#x0364;ndigende Macht, und<lb/>
zugleich ihre Herr&#x017F;chaft u&#x0364;ber den mit Sta&#x0364;dten<lb/>
be&#x017F;a&#x0364;eten Erdkreis darge&#x017F;tellt werden &#x017F;ollte; &#x017F;o war<lb/>
doch die&#x017F;e Abbildung gleich&#x017F;am nur eine a&#x0364;ußere<lb/>
Ueberkleidung ihres unbegreiflichen ge&#x017F;taltlo&#x017F;en<lb/>
We&#x017F;ens, welches man &#x017F;ich grade unter dem <hi rendition="#fr">Un-<lb/>
fo&#x0364;rmlichen</hi> am ehrwu&#x0364;rdig&#x017F;ten dachte. &#x2014;</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[165/0211] An dieſe alte Sage knuͤpften ſich die Begriffe von Entſtehung und Erzeugung des Gebildeten an. — Es war die Mutter aller Dinge, wel- che die zerſtoͤrende Obermacht zu taͤuſchen, das zarte Gebildete vom Untergange zu retten, und es heimlich und ſorgſam zu pflegen wußte; ſo wie die allbefruchtende Natur es mit dem zarten Keime macht, den ſie im Schooß der Erde vor Wind und Stuͤrmen ſchuͤtzt. So war das Urbild der Cybele die große Erzeugungskraft, die alle Naturen baͤndigt; den Loͤwen zaͤhmt; den Schooß der Erde befruchtet. — Man dachte ſie ſich, als die Beherrſcherin der Ele- mente; den Anfang aller Zeiten; die hoͤchſte Him- melsgoͤttin; die Koͤnigin der Unterwelt; und ſel- ber als das Urbild jeder Gottheit, die wegen der immer herrſchenden, erzeugenden und gebaͤhren- den Kraft, in ihr ſich weiblich darſtellt. Ob aber gleich dieſe Goͤttin auf einem mit Loͤwen beſpannten Wagen, und mit einer Mauer- oder Thurmkrone auf dem Haupte abgebildet wur- de, wodurch ihre alles baͤndigende Macht, und zugleich ihre Herrſchaft uͤber den mit Staͤdten beſaͤeten Erdkreis dargeſtellt werden ſollte; ſo war doch dieſe Abbildung gleichſam nur eine aͤußere Ueberkleidung ihres unbegreiflichen geſtaltloſen Weſens, welches man ſich grade unter dem Un- foͤrmlichen am ehrwuͤrdigſten dachte. —

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_goetterlehre_1791
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_goetterlehre_1791/211
Zitationshilfe:	Moritz, Karl Philipp: Götterlehre oder mythologische Dichtungen der Alten. Berlin, 1791, S. 165. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_goetterlehre_1791/211>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.