Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 9, St. 2. Berlin, 1792.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


nicht begreifen kann, daß in der größten Einfalt alle Menschen mögliche Weisheit verborgen liegt.*)

Eben das Letzte war aber der alte Schweitzer Obereit sehr frühe gewohnt zu merken, in Schweizereinfalt, bei simpelsten Prinzipien, deren Generalitäten gros dem Grunde nach, ja fast den Prospekt einer Allwissenheit giebt, und der ganze Jnbegriff allgemeiner ewiger Wahrheiten, was kann er ursprünglich seyn als ein Generalausdruck des allfassenden Verstandes, uns in der Grundform mitge-

*) Ein sehr wahrer Satz, der aber leicht gemißbraucht werden kann, und wirklich gemißbraucht wird (wie das Beispiel des Herrn Obereits selbst beweißt). Die Reinholdische Theorie des V. V. enthält freilich die einfachsten Prinzipien aller Wissenschaften überhaupt, und ist, in sofern sie in einer Kritik des Erkenntnißvermögens gegründet ist, die Conditio sine qua non zu allen Wissenschaften. Wollte man aber mit Herrn Obereit sagen, daß alle Wissenschaften schon darin verborgen lägen, so wäre es so viel als sagte man: die ganze Geometrie liegt schon in dem Begriffe des Raumes verborgen; weil alle Gegenstände der Geometrie und ihre Verhältnisse nur im Raume gedacht werden können. Herr Obereit probire einmal irgend ein Phänomen in der Natur durch die aus der Kritik der reinen Vernunft, oder der Theorie des V. V. geschöpften Prinzipien zu erklären und wissenschaftlich zu bestimmen. Herr Obereit erinnere sich an sein: suum cuique, aber auch nicht mehr als das Suum! S. M.


nicht begreifen kann, daß in der groͤßten Einfalt alle Menschen moͤgliche Weisheit verborgen liegt.*)

Eben das Letzte war aber der alte Schweitzer Obereit sehr fruͤhe gewohnt zu merken, in Schweizereinfalt, bei simpelsten Prinzipien, deren Generalitaͤten gros dem Grunde nach, ja fast den Prospekt einer Allwissenheit giebt, und der ganze Jnbegriff allgemeiner ewiger Wahrheiten, was kann er urspruͤnglich seyn als ein Generalausdruck des allfassenden Verstandes, uns in der Grundform mitge-

*) Ein sehr wahrer Satz, der aber leicht gemißbraucht werden kann, und wirklich gemißbraucht wird (wie das Beispiel des Herrn Obereits selbst beweißt). Die Reinholdische Theorie des V. V. enthaͤlt freilich die einfachsten Prinzipien aller Wissenschaften uͤberhaupt, und ist, in sofern sie in einer Kritik des Erkenntnißvermoͤgens gegruͤndet ist, die Conditio sine qua non zu allen Wissenschaften. Wollte man aber mit Herrn Obereit sagen, daß alle Wissenschaften schon darin verborgen laͤgen, so waͤre es so viel als sagte man: die ganze Geometrie liegt schon in dem Begriffe des Raumes verborgen; weil alle Gegenstaͤnde der Geometrie und ihre Verhaͤltnisse nur im Raume gedacht werden koͤnnen. Herr Obereit probire einmal irgend ein Phaͤnomen in der Natur durch die aus der Kritik der reinen Vernunft, oder der Theorie des V. V. geschoͤpften Prinzipien zu erklaͤren und wissenschaftlich zu bestimmen. Herr Obereit erinnere sich an sein: suum cuique, aber auch nicht mehr als das Suum! S. M.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0125" n="125"/><lb/>
nicht begreifen kann, daß in der  gro&#x0364;ßten Einfalt alle Menschen mo&#x0364;gliche Weisheit  verborgen liegt.*)<note place="foot"><p>*) Ein sehr  wahrer Satz, der aber leicht gemißbraucht werden  kann, und wirklich gemißbraucht wird (wie das  Beispiel des Herrn <persName ref="#ref0052"><note type="editorial">Obereit, Jakob Hermann</note>Obereits</persName> selbst beweißt). Die  Reinholdische Theorie des V. V. entha&#x0364;lt freilich  die einfachsten Prinzipien aller Wissenschaften  u&#x0364;berhaupt, und ist, in sofern sie in einer <hi rendition="#b">Kritik des Erkenntnißvermo&#x0364;gens</hi> gegru&#x0364;ndet ist, die <hi rendition="#i">Conditio  sine qua non</hi> zu allen Wissenschaften.  Wollte man aber mit Herrn <persName ref="#ref0052"><note type="editorial">Obereit, Jakob Hermann</note>Obereit</persName> sagen, daß <hi rendition="#b">alle Wissenschaften schon darin  verborgen la&#x0364;gen,</hi> so wa&#x0364;re es so viel als  sagte man: <hi rendition="#b">die ganze Geometrie  liegt schon in dem Begriffe des Raumes  verborgen;</hi> weil alle Gegensta&#x0364;nde der  Geometrie und ihre Verha&#x0364;ltnisse nur im Raume  gedacht werden ko&#x0364;nnen. Herr <persName ref="#ref0052"><note type="editorial">Obereit, Jakob Hermann</note>Obereit</persName> probire  einmal irgend ein Pha&#x0364;nomen in der Natur durch die  aus der Kritik der reinen Vernunft, oder der  Theorie des V. V. gescho&#x0364;pften Prinzipien zu  erkla&#x0364;ren und wissenschaftlich zu bestimmen. Herr  <persName ref="#ref0052"><note type="editorial">Obereit, Jakob Hermann</note>Obereit</persName> erinnere sich an sein: <hi rendition="#i">suum cuique,</hi> aber auch  nicht mehr als das <hi rendition="#aq">Suum!</hi></p><p rendition="#right"><hi rendition="#b"><persName ref="#ref0003"><note type="editorial">Maimon, Salomon</note>S.  M.</persName></hi></p></note></p>
            <p>Eben das Letzte war aber der alte Schweitzer <persName ref="#ref0052"><note type="editorial">Obereit, Jakob Hermann</note>Obereit</persName> sehr fru&#x0364;he gewohnt zu merken,  in Schweizereinfalt, bei simpelsten Prinzipien,  deren Generalita&#x0364;ten gros dem Grunde nach, ja fast  den Prospekt einer Allwissenheit giebt, und der  ganze Jnbegriff allgemeiner ewiger Wahrheiten, was  kann er urspru&#x0364;nglich seyn als ein Generalausdruck  des allfassenden Verstandes, uns in der Grundform  mitge-<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[125/0125] nicht begreifen kann, daß in der groͤßten Einfalt alle Menschen moͤgliche Weisheit verborgen liegt.*) Eben das Letzte war aber der alte Schweitzer Obereit sehr fruͤhe gewohnt zu merken, in Schweizereinfalt, bei simpelsten Prinzipien, deren Generalitaͤten gros dem Grunde nach, ja fast den Prospekt einer Allwissenheit giebt, und der ganze Jnbegriff allgemeiner ewiger Wahrheiten, was kann er urspruͤnglich seyn als ein Generalausdruck des allfassenden Verstandes, uns in der Grundform mitge- *) Ein sehr wahrer Satz, der aber leicht gemißbraucht werden kann, und wirklich gemißbraucht wird (wie das Beispiel des Herrn Obereits selbst beweißt). Die Reinholdische Theorie des V. V. enthaͤlt freilich die einfachsten Prinzipien aller Wissenschaften uͤberhaupt, und ist, in sofern sie in einer Kritik des Erkenntnißvermoͤgens gegruͤndet ist, die Conditio sine qua non zu allen Wissenschaften. Wollte man aber mit Herrn Obereit sagen, daß alle Wissenschaften schon darin verborgen laͤgen, so waͤre es so viel als sagte man: die ganze Geometrie liegt schon in dem Begriffe des Raumes verborgen; weil alle Gegenstaͤnde der Geometrie und ihre Verhaͤltnisse nur im Raume gedacht werden koͤnnen. Herr Obereit probire einmal irgend ein Phaͤnomen in der Natur durch die aus der Kritik der reinen Vernunft, oder der Theorie des V. V. geschoͤpften Prinzipien zu erklaͤren und wissenschaftlich zu bestimmen. Herr Obereit erinnere sich an sein: suum cuique, aber auch nicht mehr als das Suum! S. M.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0902_1792
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0902_1792/125
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 9, St. 2. Berlin, 1792, S. 125. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0902_1792/125>, abgerufen am 26.11.2024.