Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 3, St. 1. Berlin, 1785.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


möchte. Wie es damit geht, ist bekannt: wie leicht können nicht einige kleine, für das Ganze aber beträchtliche Umstände weggelassen, andre hinzugesetzt, andre vergrössert seyn: denn wie Sulzer irgendwo sehr richtig und schön sagt, wunderbare Vorfälle wachsen, indem sie von Mund zu Mund gehn, wie ein Schneeball im Fortwälzen, und so kann eine Geschichte, wenn sie der zwanzigste erzählt, schon so verunstaltet seyn, daß der erste, der sie ausgab, Mühe haben würde, sie für die seinige zu erkennen.

Ueberdem ist es ein anders, einen merkwürdigen Vorfall bloß aus Neugierde untersuchen, und ein anders, ihn, als ein Faktum untersuchen, das man zur Grundlage eines philosophischen Räsonnements gebrauchen will, und diese letzte Absicht möchte denn wohl nicht jedermanns Ding seyn.

Also auch die über diesen Gegenstand gesammelten Erfahrungen sind nicht vermögend, uns von unsern Zweifeln dagegen zurückzuhalten, und vielleicht setzen uns gründlichere Beobachtungen bald in den Stand, uns von ihrer Nichtigkeit insofern zu überzeugen, daß alle die bisherigen sogenannten Ahndungsphänomene nicht aus einem Ahndungsvermögen, sondern aus ganz andern Ursachen entsprungen sind. Der Ausspruch des Horaz

Prudens futuri temporis exitum Caliginosa nocte premit Deus!

behauptet daher für jetzt immer noch sein altes Ansehn.



moͤchte. Wie es damit geht, ist bekannt: wie leicht koͤnnen nicht einige kleine, fuͤr das Ganze aber betraͤchtliche Umstaͤnde weggelassen, andre hinzugesetzt, andre vergroͤssert seyn: denn wie Sulzer irgendwo sehr richtig und schoͤn sagt, wunderbare Vorfaͤlle wachsen, indem sie von Mund zu Mund gehn, wie ein Schneeball im Fortwaͤlzen, und so kann eine Geschichte, wenn sie der zwanzigste erzaͤhlt, schon so verunstaltet seyn, daß der erste, der sie ausgab, Muͤhe haben wuͤrde, sie fuͤr die seinige zu erkennen.

Ueberdem ist es ein anders, einen merkwuͤrdigen Vorfall bloß aus Neugierde untersuchen, und ein anders, ihn, als ein Faktum untersuchen, das man zur Grundlage eines philosophischen Raͤsonnements gebrauchen will, und diese letzte Absicht moͤchte denn wohl nicht jedermanns Ding seyn.

Also auch die uͤber diesen Gegenstand gesammelten Erfahrungen sind nicht vermoͤgend, uns von unsern Zweifeln dagegen zuruͤckzuhalten, und vielleicht setzen uns gruͤndlichere Beobachtungen bald in den Stand, uns von ihrer Nichtigkeit insofern zu uͤberzeugen, daß alle die bisherigen sogenannten Ahndungsphaͤnomene nicht aus einem Ahndungsvermoͤgen, sondern aus ganz andern Ursachen entsprungen sind. Der Ausspruch des Horaz

Prudens futuri temporis exitum Caliginosa nocte premit Deus!

behauptet daher fuͤr jetzt immer noch sein altes Ansehn.


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0068" n="66"/><lb/>
mo&#x0364;chte. Wie es damit geht, ist bekannt: wie                   leicht ko&#x0364;nnen nicht einige kleine, fu&#x0364;r das Ganze aber betra&#x0364;chtliche Umsta&#x0364;nde                   weggelassen, andre hinzugesetzt, andre vergro&#x0364;ssert seyn: denn wie <hi rendition="#b">Sulzer</hi> irgendwo sehr richtig und scho&#x0364;n sagt, wunderbare                   Vorfa&#x0364;lle wachsen, indem sie von Mund zu Mund gehn, wie ein Schneeball im                   Fortwa&#x0364;lzen, und so kann eine Geschichte, wenn sie der zwanzigste erza&#x0364;hlt, schon so                   verunstaltet seyn, daß der erste, der sie ausgab, Mu&#x0364;he haben wu&#x0364;rde, sie fu&#x0364;r die                   seinige zu erkennen. </p>
            <p>Ueberdem ist es ein anders, einen merkwu&#x0364;rdigen Vorfall bloß aus Neugierde                   untersuchen, und ein anders, ihn, als ein Faktum untersuchen, das man zur                   Grundlage eines philosophischen Ra&#x0364;sonnements gebrauchen will, und diese letzte                   Absicht mo&#x0364;chte denn wohl nicht jedermanns Ding seyn. </p>
            <p>Also auch die u&#x0364;ber diesen Gegenstand gesammelten Erfahrungen sind nicht vermo&#x0364;gend,                   uns von unsern Zweifeln dagegen zuru&#x0364;ckzuhalten, und vielleicht setzen uns                   gru&#x0364;ndlichere Beobachtungen bald in den Stand, uns von ihrer Nichtigkeit insofern                   zu u&#x0364;berzeugen, daß alle die bisherigen sogenannten Ahndungspha&#x0364;nomene nicht aus                   einem Ahndungsvermo&#x0364;gen, sondern aus ganz andern Ursachen entsprungen sind. Der                   Ausspruch des <hi rendition="#b">Horaz</hi></p>
            <cit>
              <quote> <hi rendition="#aq">Prudens futuri temporis exitum                      Caliginosa nocte premit Deus!</hi> </quote>
            </cit>
            <p>behauptet daher fu&#x0364;r jetzt immer noch sein altes Ansehn.</p><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[66/0068] moͤchte. Wie es damit geht, ist bekannt: wie leicht koͤnnen nicht einige kleine, fuͤr das Ganze aber betraͤchtliche Umstaͤnde weggelassen, andre hinzugesetzt, andre vergroͤssert seyn: denn wie Sulzer irgendwo sehr richtig und schoͤn sagt, wunderbare Vorfaͤlle wachsen, indem sie von Mund zu Mund gehn, wie ein Schneeball im Fortwaͤlzen, und so kann eine Geschichte, wenn sie der zwanzigste erzaͤhlt, schon so verunstaltet seyn, daß der erste, der sie ausgab, Muͤhe haben wuͤrde, sie fuͤr die seinige zu erkennen. Ueberdem ist es ein anders, einen merkwuͤrdigen Vorfall bloß aus Neugierde untersuchen, und ein anders, ihn, als ein Faktum untersuchen, das man zur Grundlage eines philosophischen Raͤsonnements gebrauchen will, und diese letzte Absicht moͤchte denn wohl nicht jedermanns Ding seyn. Also auch die uͤber diesen Gegenstand gesammelten Erfahrungen sind nicht vermoͤgend, uns von unsern Zweifeln dagegen zuruͤckzuhalten, und vielleicht setzen uns gruͤndlichere Beobachtungen bald in den Stand, uns von ihrer Nichtigkeit insofern zu uͤberzeugen, daß alle die bisherigen sogenannten Ahndungsphaͤnomene nicht aus einem Ahndungsvermoͤgen, sondern aus ganz andern Ursachen entsprungen sind. Der Ausspruch des Horaz Prudens futuri temporis exitum Caliginosa nocte premit Deus! behauptet daher fuͤr jetzt immer noch sein altes Ansehn.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0301_1785
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0301_1785/68
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 3, St. 1. Berlin, 1785, S. 66. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0301_1785/68>, abgerufen am 30.04.2024.