Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 2, St. 3. Berlin, 1784.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


historische Nachricht von jenen ersten Menschen haben;

1) in welchem Alter er auf die Welt gesetzt wurde, und mit welchen Kräften und Anlagen seines Geistes und Leibes;
2) in welche Gesellschaft und Verbindung mit andern Menschen; (Das, was Moses hierüber sagt, ist zu den Untersuchungen über die Erfindung der Sprache unbrauchbar, weil sein Mensch nicht die Sprache erfunden hat.)
3) wie verwandelte er seine Gesichts- und Zeichensprache, die unläugbar der Anfang aller Sprache gewesen seyn muß, stufenweise in hörbare Wörter;
4) erfand er die Ausdrücke für Jndividuen, für ihre Handlungen und Würkungen, die er nicht durch Gesichts- und Zeichensprache mittheilen konnte -- eher oder später, als die, welche er durch jene Sprache mittheilen konnte, und welchen Grund hatten diese Ausdrücke in der Natur der bezeichneten Sache, in den Nebenumständen derselben, in der jedesmaligen Stimmung der Seele bei Erfindung eines neuen Worts; -- oder verfuhr der Mensch dabei ganz blindlings, ganz willkührlich? --
5) wie kam er mit andern Menschen überein, daß nur diese und keine andere Wörter für diesen und jenen Gegenstand gelten soll-


historische Nachricht von jenen ersten Menschen haben;

1) in welchem Alter er auf die Welt gesetzt wurde, und mit welchen Kraͤften und Anlagen seines Geistes und Leibes;
2) in welche Gesellschaft und Verbindung mit andern Menschen; (Das, was Moses hieruͤber sagt, ist zu den Untersuchungen uͤber die Erfindung der Sprache unbrauchbar, weil sein Mensch nicht die Sprache erfunden hat.)
3) wie verwandelte er seine Gesichts- und Zeichensprache, die unlaͤugbar der Anfang aller Sprache gewesen seyn muß, stufenweise in hoͤrbare Woͤrter;
4) erfand er die Ausdruͤcke fuͤr Jndividuen, fuͤr ihre Handlungen und Wuͤrkungen, die er nicht durch Gesichts- und Zeichensprache mittheilen konnte ― eher oder spaͤter, als die, welche er durch jene Sprache mittheilen konnte, und welchen Grund hatten diese Ausdruͤcke in der Natur der bezeichneten Sache, in den Nebenumstaͤnden derselben, in der jedesmaligen Stimmung der Seele bei Erfindung eines neuen Worts; ― oder verfuhr der Mensch dabei ganz blindlings, ganz willkuͤhrlich? ―
5) wie kam er mit andern Menschen uͤberein, daß nur diese und keine andere Woͤrter fuͤr diesen und jenen Gegenstand gelten soll-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><hi rendition="#b"><pb facs="#f0095" n="95"/><lb/>
historische Nachricht von jenen                             ersten Menschen</hi> haben; </p>
            <list>
              <item>1) <hi rendition="#b">in welchem Alter</hi> er auf die Welt gesetzt wurde,                         und mit welchen <hi rendition="#b">Kra&#x0364;ften</hi> und <hi rendition="#b">Anlagen</hi> seines Geistes und Leibes; </item>
              <item>2) <hi rendition="#b">in welche Gesellschaft</hi> und Verbindung mit andern                         Menschen; (Das, was Moses hieru&#x0364;ber sagt, ist zu den Untersuchungen u&#x0364;ber die                         Erfindung der Sprache unbrauchbar, weil <hi rendition="#b">sein Mensch</hi> nicht die Sprache erfunden hat.) </item>
              <item>3) <hi rendition="#b">wie verwandelte</hi> er seine <hi rendition="#b">Gesichts- und Zeichensprache,</hi> die unla&#x0364;ugbar der Anfang aller                         Sprache gewesen seyn muß, <hi rendition="#b">stufenweise in ho&#x0364;rbare                             Wo&#x0364;rter;</hi> </item>
              <item>4) erfand er die Ausdru&#x0364;cke fu&#x0364;r Jndividuen, fu&#x0364;r ihre Handlungen und Wu&#x0364;rkungen, <hi rendition="#b">die er nicht</hi> durch Gesichts- und Zeichensprache                         mittheilen konnte &#x2015; <hi rendition="#b">eher</hi> oder <hi rendition="#b">spa&#x0364;ter,</hi> als die, welche er durch jene Sprache mittheilen konnte,                         und welchen Grund hatten diese Ausdru&#x0364;cke in <hi rendition="#b">der Natur der                             bezeichneten Sache,</hi> in <hi rendition="#b">den                             Nebenumsta&#x0364;nden</hi> derselben, in der <hi rendition="#b">jedesmaligen                             Stimmung der Seele</hi> bei Erfindung eines neuen Worts; &#x2015; oder                         verfuhr der Mensch dabei ganz blindlings, ganz willku&#x0364;hrlich? &#x2015; </item>
              <item>5) <hi rendition="#b">wie kam er mit andern Menschen u&#x0364;berein,</hi> daß nur                         diese und keine andere Wo&#x0364;rter fu&#x0364;r diesen und jenen Gegenstand gelten                             soll-<lb/></item>
            </list>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[95/0095] historische Nachricht von jenen ersten Menschen haben; 1) in welchem Alter er auf die Welt gesetzt wurde, und mit welchen Kraͤften und Anlagen seines Geistes und Leibes; 2) in welche Gesellschaft und Verbindung mit andern Menschen; (Das, was Moses hieruͤber sagt, ist zu den Untersuchungen uͤber die Erfindung der Sprache unbrauchbar, weil sein Mensch nicht die Sprache erfunden hat.) 3) wie verwandelte er seine Gesichts- und Zeichensprache, die unlaͤugbar der Anfang aller Sprache gewesen seyn muß, stufenweise in hoͤrbare Woͤrter; 4) erfand er die Ausdruͤcke fuͤr Jndividuen, fuͤr ihre Handlungen und Wuͤrkungen, die er nicht durch Gesichts- und Zeichensprache mittheilen konnte ― eher oder spaͤter, als die, welche er durch jene Sprache mittheilen konnte, und welchen Grund hatten diese Ausdruͤcke in der Natur der bezeichneten Sache, in den Nebenumstaͤnden derselben, in der jedesmaligen Stimmung der Seele bei Erfindung eines neuen Worts; ― oder verfuhr der Mensch dabei ganz blindlings, ganz willkuͤhrlich? ― 5) wie kam er mit andern Menschen uͤberein, daß nur diese und keine andere Woͤrter fuͤr diesen und jenen Gegenstand gelten soll-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0203_1784
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0203_1784/95
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 2, St. 3. Berlin, 1784, S. 95. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0203_1784/95>, abgerufen am 06.05.2024.