Micraelius, Johann: Fünfftes Buch Der Pommerschen Jahr-Geschichten. Bd. 5. Stettin, 1639.anders/ als eine Lehre/ daß ein Regent nicht sol aures hebetes haben/ sondern bald mer- Qui putet? e puro Grips nidum construit auro, Daß ist es auch/ was vorzeiten ein Poet/ in einem Carmine/ auff dz Pommerische Wa- Cur geris aligeros septem, Dux inclite, Griphas? An pa-
anders/ als eine Lehre/ daß ein Regent nicht ſol aures hebetes haben/ ſondern bald mer- Qui putet? è puro Grips nidum conſtruit auro, Daß iſt es auch/ was vorzeiten ein Poet/ in einem Carmine/ auff dz Pommeriſche Wa- Cur geris aligeros ſeptem, Dux inclite, Griphas? An pa-
<TEI> <text> <front> <div type="dedication"> <p><pb facs="#f0007"/> anders/ als eine Lehre/ daß ein Regent nicht ſol <hi rendition="#aq">aures hebetes</hi> haben/ ſondern bald mer-<lb/> cken/ wannenher die Feinde oder andere Diebe einbrechen wollen? geſtalt dann auch<lb/> Apollo ſelbſt/ vmb ſolcher Vrſache willen/ τετϱάωτος mit vier Ohren von den Lacedemo-<lb/> niern gemahlet iſt. Was bedeuten die Greiffenfluͤgel vnd der Loͤwenleib anders/ als daß<lb/> er ſol nicht allein eilfertig/ ſondern auch mechtig genug ſein/ den ſeinigen in jhren Noͤ-<lb/> then beyzuſpringen? Was zeiget die ſchaͤrffe der Klawen anders an/ als daß er feſte hal-<lb/> ten ſol/ was jhme vertrawet iſt/ eben wie der ſcharffe Schnabel die Rache bedeutet uͤber<lb/> die/ welche ſtraffwuͤrdig befunden ſind. Das Gold/ daß die Greiffen/ laut der Poeti-<lb/> ſchen Fabulen/ bewahren/ was iſt es anders/ als die Religion/ guter Zuſtand des Regi-<lb/> ments/ loͤbliche Ordnung/ vnd alles das/ ſo vnter den Menſchen lieb vnd werth gehalten<lb/> wird? Das iſt es/ was <hi rendition="#aq">Nic. Reuſnerus im 35. Emblemate</hi> geſetzet hat.</p><lb/> <cit> <quote> <hi rendition="#aq">Qui putet? è puro Grips nidum conſtruit auro,<lb/> Occupat & celſæ rupis in arce locum,<lb/> Solus aves vincit cunctas qui naribus uncis,<lb/> Quem Leo, quem Tigris, quem pavet acer equus.<lb/> Cujus ut è nido ſub rupem decidit aurum,<lb/> Accola finitimi quod legit Indus agri.<lb/> Sic quos Heroas mundi rerumq́; potentes<lb/> Sublimi magnus vult Deus eſſe loco,<lb/> Imperij tueantur opes, ceu munera Divum,<lb/> Participes alios ut ſimul eſſe velint.<lb/> Præſertim ſanctæ pietatis & artis alumnos<lb/> Ingenuæ, per quos regna domusq́; vigent,<lb/> Divitis hæc auri virtus eſt una, benigna,<lb/> Qui proſunt aliis, mente juvare, bonos.</hi> </quote> </cit><lb/> <p>Daß iſt es auch/ was vorzeiten ein Poet/ in einem <hi rendition="#aq">Carmine/</hi> auff dz Pommeriſche Wa-<lb/> pen geſchrieben/ welches Jch/ weil es nicht vneben iſt/ gantz hieher ſetzen wil:</p><lb/> <cit> <quote> <hi rendition="#aq">Cur geris aligeros ſeptem, Dux inclite, Griphas?<lb/> Hi ſunt ſepteni fulgida ſigna ſoli.<lb/> Nam tot regna mihi, quot aves, ditione ſuperba,<lb/> Hoc præter, quod habent Cruxq́; Leoq́; ſibi.<lb/> Cur fortes Griphes? Melius quo fortia tentent.<lb/> Cur volucres? Citius, quo juvat, usq́; volant.<lb/> Cur adeo erectis rimantes omnia collis?<lb/> Quod circumſpecta nil niſi mente gerunt.<lb/> Unanimes cur ſic? Quod habent communia quæq;,<lb/> Vel quod habent uno ſymbola nota ſono.</hi><lb/> <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">An pa-</hi> </fw><lb/> </quote> </cit> </div> </front> </text> </TEI> [0007]
anders/ als eine Lehre/ daß ein Regent nicht ſol aures hebetes haben/ ſondern bald mer-
cken/ wannenher die Feinde oder andere Diebe einbrechen wollen? geſtalt dann auch
Apollo ſelbſt/ vmb ſolcher Vrſache willen/ τετϱάωτος mit vier Ohren von den Lacedemo-
niern gemahlet iſt. Was bedeuten die Greiffenfluͤgel vnd der Loͤwenleib anders/ als daß
er ſol nicht allein eilfertig/ ſondern auch mechtig genug ſein/ den ſeinigen in jhren Noͤ-
then beyzuſpringen? Was zeiget die ſchaͤrffe der Klawen anders an/ als daß er feſte hal-
ten ſol/ was jhme vertrawet iſt/ eben wie der ſcharffe Schnabel die Rache bedeutet uͤber
die/ welche ſtraffwuͤrdig befunden ſind. Das Gold/ daß die Greiffen/ laut der Poeti-
ſchen Fabulen/ bewahren/ was iſt es anders/ als die Religion/ guter Zuſtand des Regi-
ments/ loͤbliche Ordnung/ vnd alles das/ ſo vnter den Menſchen lieb vnd werth gehalten
wird? Das iſt es/ was Nic. Reuſnerus im 35. Emblemate geſetzet hat.
Qui putet? è puro Grips nidum conſtruit auro,
Occupat & celſæ rupis in arce locum,
Solus aves vincit cunctas qui naribus uncis,
Quem Leo, quem Tigris, quem pavet acer equus.
Cujus ut è nido ſub rupem decidit aurum,
Accola finitimi quod legit Indus agri.
Sic quos Heroas mundi rerumq́; potentes
Sublimi magnus vult Deus eſſe loco,
Imperij tueantur opes, ceu munera Divum,
Participes alios ut ſimul eſſe velint.
Præſertim ſanctæ pietatis & artis alumnos
Ingenuæ, per quos regna domusq́; vigent,
Divitis hæc auri virtus eſt una, benigna,
Qui proſunt aliis, mente juvare, bonos.
Daß iſt es auch/ was vorzeiten ein Poet/ in einem Carmine/ auff dz Pommeriſche Wa-
pen geſchrieben/ welches Jch/ weil es nicht vneben iſt/ gantz hieher ſetzen wil:
Cur geris aligeros ſeptem, Dux inclite, Griphas?
Hi ſunt ſepteni fulgida ſigna ſoli.
Nam tot regna mihi, quot aves, ditione ſuperba,
Hoc præter, quod habent Cruxq́; Leoq́; ſibi.
Cur fortes Griphes? Melius quo fortia tentent.
Cur volucres? Citius, quo juvat, usq́; volant.
Cur adeo erectis rimantes omnia collis?
Quod circumſpecta nil niſi mente gerunt.
Unanimes cur ſic? Quod habent communia quæq;,
Vel quod habent uno ſymbola nota ſono.
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Zitationshilfe: | Micraelius, Johann: Fünfftes Buch Der Pommerschen Jahr-Geschichten. Bd. 5. Stettin, 1639, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/micraelius_pommernland06_1639/7>, abgerufen am 15.08.2024. |